Лета 7533-го ноября месяца в первый день явися на Москве муж мериканский именем Данило Мартынов. Бысть же у него прежде во сельце Богоявленке во Диком поле с воями Государевыми сретение. А до сего же бе Данило сей шпынем Государевым на Гетманщине.

Ибо восхоте Данило Мартынов из земли Мериканския изойти да сотворити хожение на Русь, дабы жити под рукою Государя нашего всея Великия и Новыя Руси Самодержца Володимира Володимировича.

А егда же той Данило свое хожение творише, случися война. От сего же ста он от лета 7530 на Гетманщине соглядатаем искусным и о всех делех, иже в черкасском разбойном войске творяхуся, людем Государевым писаше.

"Новый Летописецъ"

Как интервенты сдавались в русский плен в 1612 г.

О взятии Китай города.

Литовским же людям начало в городе быть утеснение великое: никуда их не выпускали. Голод же у них был великий, выпускали из города всяких людей. По милости же Всещедрого Бога [в день] на память Аверкия Великого пошли [ратные люди] приступом, и Китай [город] взяли, и многих литовских людей перебили.

О выпуске жен боярских и людей всяких чинов.

Литовские люди, видя свое изнеможение, повелели боярам и всяким людям жен своих выпускать из города вон. Бояре же тем опечалились, куда их выпустить вон, и послали к князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому и к Кузьме и ко всем ратным людям, чтоб пожаловали их, приняли бы [жен] без позора. Князь Дмитрий же повелел им жен своих выпускать, и пошел сам и принял их жен с честью и проводил каждую к приятелям своим, и повелел им давать обеспечение. Казаки же все за то князя Дмитрия хотели убить, потому что грабить не дал боярынь.

О выводе бояр и сдаче Кремля.

Литовские же люди, видя свое изнеможение и голод великий, град Кремль сдавать начали и начали уговариваться о том, чтобы их не перебили, полковникам же и ротмистрам и шляхте чтобы идти в полк к князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому, а к Трубецкому отнюдь не захотели идти в полк. Казаки же, видя, что пришли на Каменный мост все бояре, собрались все с знаменами и оружием, пришли и хотели с полком князя Дмитрия биться, и едва у них без бою обошлось. Казаки же пошли к себе в таборы, а бояре из города вышли. Князь Дмитрий Михайлович принял их с честью и воздал им честь великую. Наутро же полковник Струс с товарищами Кремль город сдали. И Струса взяли в полк к князю Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому со всем полком его. Казаки же весь полк его перебили, немногие остались. Полк Будилы взяли в полк князя Дмитрия Михайловича Пожарского, и их послали по городам, ни одного не убили и не ограбили из них. Сидение же было [их] в Москве таким жестоким, что не только собак и кошек ели, но и русских людей убивали...

"Новый Летописец" (книга XVII века), главы 320-322.

Поздравляем наших читателей с Днём Казанской иконы Божией Матери и Днём народного единства!

На картинке - Знамя народного ополчения Дмитрия Пожарского (лицевая сторона).

Печать первого царя из династии Романовых Михаила Федоровича

"Божиею милостию Великий Государь Царь и Великий Князь Михаил Федорович всея Русии самодержец Владимерский, Московский, Новгородцкий, царь Казанский, царь Асторханский, государь Псковский и великий князь Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятцкий, Болгарский и иных государь и великий князь Новагорода Низовския земли".

Взято у www.group-telegram.com/rus_gerald/117

В лето 7533 ноября месяца на 4 день бысть во Земли Грузинския во стольном граде Тифлисе замятня. Собрашася бо во множестве великом, числом же близ тьмы, крамольники всякии, иже минувшаго Собора земскаго не приемлют да чают сызнову тамошнюю Думу боярскую на вече избрати. И учиниша сии крамольники во граде Тифлисе по стогнам хождение да стояние на торжище.

И явися к тем смутьянам от Свейския страны девица юродива именем Грета. Облачися же девица та в повойник палестиньский да глаголаше словеса вельми дивная, яко де терпит народ иверский от властей своих великия скорби да утеснения.

"Новый Летописецъ"

Лета 7533-го ноября месяца пятаго дня бысть во Америце Полунощной сход народный ради избрания новаго господаря.

И постави народ мериканский над собою Дональда Трампова яко надежу своего, иже усмирит содомитов, да муринов мятежных, да пришлый гулящий люд. Такожде не хощет народ мериканский Володьке-скомороху дани да выходы платити да войско его вооружати. Понеже не ведают мнози мериканцы, иде же та Гетманщина обретается, и каково есть различие меж русским людом да черкасским.

Но како будет во времени грядущем Дональд Трампов сии чаяния рядити - то вельми неведомо, посему и негоже днесь осанну ему пети. Яко при Дональде же при Трампове в лето 7527 самый той аспид Володька-скоморох во Киеве воцарися, и начаша мериканцы посылати на Гетманщину сулицы самострельныя, Джавелины глаголемыя. И многия иныя злыя козни сотвори Дональд Государству Московскому прежде.

"Новый Летописецъ"

Того же дня, ноября месяца 5-го, в лето 7533 избраша немцы мериканския во думныя бояре старуху Пелосью, яже имает 84 лета возрасту своего. Бают же людие сведущия, яко прииде во минувшее лето та Пелосья ко господарю Бидону Дементьевичу да глаголаше ему словеса льстивая, дабы не искал он паки господарства на Соборе земском, яко де ста ветх деньми зело и разумом худ, а и поставил бы за себя на господарство мериканское ведьму Камалу. Бидон же Деменьтевич словесам ея внял и по воле ея сотвори, а после же зело закручинися и тоскою объят бысть и о той своей кручине Бараку Хусейновичу поведаше.

"Новый Летописецъ"

Про "днище" и "позорище" или Рубрика "занимательная этимология".

В русском языке есть знакомые каждому слова, которые в старину значили совершенно другое.

Позорище. С течением времени часто изменяется не только звуковой облик слова, но и его смысл, его значение (семантические изменения). Так, слова "позор" и "позорище" в древнерусском языке имели значение «зрелище», то есть буквально: «то, что представляется взору» (сравните слова зоркий, зреть - «смотреть», зритель).

Устаревшее в наше время значение слова позор «зрелище» встречается еще у поэтов XIX века:
Величествен и грустен был позор,
Пустынных вод, лесов, долин и гор.
(Е.А.Баратынский).

В современном чешском языке есть слово "Позор" в переводе на русский означает "Внимание", а в сербском языке "Позорище" и сейчас означает "Театр".

Днище. В древности это слово обозначало не нижнюю стенку сосуда, не основание какого-либо механизма (например, автомобиля) и даже не нечто очень некачественное. Так называли расстояние, которое можно пройти за один дневной переход: около 30 км пешком или 50 км, если ехать верхом на лошади.

Истина. Правовой термин, встречающийся, например, в Судебнике 1497 г. Обозначал стоимость товаров или сумму денег, взыскиваемых истцом с несостоятельного должника. Современными словами - это "предмет иска". Этимологическую связь между словами "искать" и "истина" мы можем увидеть в выражении "в поисках истины".

Поминки. Выплаты, производившиеся со стороны Русского государства Крымскому ханству в XV—XVII веках. Выплачивались они как деньгами, так и натурой (меха, моржовый клык). Русское государство, а также некоторые историки рассматривали поминки как дары, однако другие исследователи считают их разновидностью дани

Жир. Это слово связано со словом жить (так же, как пир с пить) и означало «нажитое, богатство, изобилие, избыток, роскошь». Жировой слой организма тогда назывался тукъ (ср.: тучный). Слово жиръ носило положительную окраску и считалось хорошим предзнаменованием для ребенка — многие древнерусские имена содержат этот корень: Жирослав, Жировит, Домажир, Нажир, Жирочка... В «Слове о полку Игореве» Игорь «погружает» жиръ, то есть русское богатство, на дно половецкой реки Каялы. Следы этого значения остались в поговорке «Не до жиру (т. е. не до роскоши), быть бы живу». Сейчас слово «жир» окрашено скорее отрицательно.

Вор. На Руси термин «вор» применялся к преступникам, совершившим или замышлявшим государственные преступления. Выражаясь современным юридическим языком, «преступления против государственной власти, основ конституционного строя, правосудия и порядка управления», а также против лиц, осуществляющих власть или олицетворяющих её («оскорбление Величества» и др.). Воровством называли и предательство. Но уже к XVIII веку термин «вор» означал преступника вообще (осуществляющий кражу назывался «тать»). Пожалуй, самым известным "вором" нашей истории был самозванец Лжедмитрий Второй, прозванный "Тушинским вором".