#ИсламскаяПрактикаиЗдоровье
#6

МЕДИЦИНСКИЕ ПРЕИМУЩЕСТВА
ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ И ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ НАМАЗОВ

Намаз оказывает благотворное терапевтическое и духовное воздействие на мусульманина, начиная с момента ритуального омовения (вуду) и до совершения специальных ритуальных телодвижений в процессе намаза: такбир, киям, руку, саджда, джалса и таслим.

Мусульмане совершают пять обязательных ежедневных молитв (салят), ряд необязательных молитв (сунна, нафиль), а также намаз таравих в месяце рамадан. Выполнение этих молитв сопряжено с умеренными физическими нагрузками на все мышцы тела, в процессе которых одни мышцы сокращаются изометрически (т.е. сохраняя свою длину), другие же сокращаются изотонически (т.е. сохраняя напря-женность). Энергия, необходимая для мышечного метаболизма, повышается в процессе выполнения молитвы, что приводит к активному потреблению кислорода и веществ, питающих мышцы. Это, в свою очередь, вызывает вазодилатацию, т.е. увеличение калибра кровеносных сосудов, что облегчает приток крови к сердцу. Временно возросшая нагрузка укрепляет сердечную мышцу и улучшает циркуляцию крови внутри нее.

Небольшие физические нагрузки, которые испытывает молящийся при выполнении намазов, улучшают общее состояние и эмоциональный настрой. Повышаются выносливость организма, сопротивляемость и гибкость. Было замечено, что пятикратная ежедневная молитва (салят) дает физиологический эффект, аналогичный тому, что возникает при занятиях бегом по три километра ежедневно, не вызывая побочных нежелательных проявлений. Молитва способствует улучшению здоровья и продлевает жизнь.

В результате повторяющихся регулярных движений тела во время молитвы мышечная сила, эластичность сухожилий, связок, гибкость и кардиоваскулярный резерв организма повышаются. Пожилым людям намазы помогают улучшить качество жизни, подготовиться к непредвиденным сложностям, таким, например, как падение, в результате чего человек может получить травму. Намаз повышает общую сопротивляемость организма, чувство уверенности в себе и в своих силах. Даже при небольших нагрузках организм вырабатывает адреналин. Сам же процесс секреции длится дольше факторов, вызывающих ее. Даже после окончания намаза эффект, производимый На организм адреналином и норадреналином, сохраняется.

Намазы улучшают респираторную деятельность. Циркуляция крови в капиллярах, окружающих мелкие артерии или легочные альвеолы, усиливается, вызывая улучшенный газообмен и более глубокое дыхание. Благодаря увеличению потребления кислорода человек, читающий намаз, чувствует себя лучше. Мусульмане, которые кроме предписанных ежедневных пятикратных молитв выполняют еще и допол-нительные намазы, гораздо более активны и жизнеспособны, чем те, кто их не выполняет. И это особенно заметно у людей в преклонном возрасте.

Намазы повышают физическую силу и гибкость связок, уменьшают риск травм сухожилий и соединительных тканей.
Хорошо известно, что физические упражнения могут предотвращать тромбоз сердечной мышцы, повышать плотность липопротеинов (полезного холестерина), повышать потребление кислорода, замедлять частоту сокращений сердца, несколько снижать кровяное давление, вентрикулярную эктопическую активность, увеличивать просвет протока коронарных артерий. Физические нагрузки также улучшают состояние больных диабетом зрелого возраста и помогают при хронических респираторных заболеваниях.

Известно также, что физические нагрузки улучшают настроение и умственную деятельность, повышают качество жизни, придают уверенность в себе, уменьшают обеспокоенность и подавленность, создают положительный психологический настрой, улучшают память - особенно благодаря постоянному повторению аятов Священного Корана и зикра.

Повторение коранических аятов помогает оградить сознание от посторонних мыслей.

Исследователь Гарвардского университета доктор Герберт Бенсон установил, что повторение молитв, аятов Священного Корана и поминание Аллаhа (зикр) в сочетании с небольшой физической активностью и пассивным отключением активного мыслительного процесса вызывает ответную физиологическую релаксацию: понижение кровяного давления, уменьшение потребления кислорода, уменьшение частоты биения сердца и частоты дыхания. Таким образом, оказывается, что намаз, сочетающий в себе все описанные признаки, является идеальным условием, вызывающим состояние физиологической релаксации.

Намаз сочетает в себе однотипную мышечную активность, повторение сур Священного Корана и салаватов, пропевание слов восхваления Аллаhа и молитвы-дуа. В результате этой деятельности в кровь выбрасываются энцефалины, бета-эндорфины, что приводит к успокоению рассудка. Эндорфины - это вид невропептидов, состоящих из аминокислот, вырабатываемых гипофизом, влияющих на центральную и периферическую нервные системы.

Когда намазы выполняются человеком всю жизнь с перерывом в несколько часов - это воспитывает в человеке дисциплинирован-ность и выносливость и человек получает от этого как физическую, так и духовную пользу
Ислам является единственной религией, в которой духовные устремления молящегося сочетаются с выполнением ряда обязательных физических движений во время намазов.

#РухульБайан
#6

ИНОГДА МАЛЕНЬКИЕ ДЕЛА МОГУТ ДОРОГО ОБОЙТИСЬ

Xacaн ибн Абу Суфьян на протяжении шестидесяти лет не спал лежа, не ел жирную пищу и не пил холодной воды.
После своей смерти он приснился одному человеку, который спросил его:
Как обошелся с тобой Всевышний Аллаh?
Всевышний Аллаh обошелся со мной очень хорошо.
Однако при жизни я взял у одного человека в долг иголку, но не вернул ее обратно. Поэтому я не могу войти в Рай
(Рухуль-Байан 2:171).

НАЗИДАНИЕ

Таково положение того, кто не вернул владельцу взятую в долг иголку. Что же будет с тем, кто намеренно ущемлял права других, не возвращал взятое в долг, обвешивал при продаже или портил чужое имущество?

Человек должен завести тетрадь и записывать в нее свои долги и долги тех, кто должен ему. Это мустахаб (дозволено). Об этом говорится в 282 аяте суры «аль-Бакара» - самом длинном аяте Корана.

Также человек должен записывать в эту тетрадь вещи, взятые на хранение. Если с ним что-то случится, это позволит его наследникам оплатить его долги и вернуть владельцам вещи, находившиеся у него на хранении.

Прямо сейчас в селе Чиркей ✨

Накануне в с. Чиркей состоялся грандиозный женский Маджлис «Покаяние», который стал настоящим праздником духовности и единства.

Организаторы подготовили насыщенную программу, включающую прекрасные нашиды, вдохновляющие выступления гостей на актуальные темы и увлекательный розыгрыш ценных призов, завершившийся ярким салютом.

Кульминацией мероприятия стало назначение Загры Исмаиловой на должность руководителя женского Отдела просвещения по Буйнакскому району и с. Чиркей, что стало знаковым событием для всех присутствующих.

Благодарственные письма от руководителя женского Отдела просвещения по Дагестану Ирины Алиевой были вручены сестрам, ранее занимавшим эти ответственные должности, а имам с. Чиркей Ибрагим Исмаилов щедро одарил их путевками на Умра, что стало прекрасным знаком признания их труда.

Пусть этот маджлис станет благословением, открывающим двери прощения грехов и следования истинному пути. А также объединением нас вокруг нашего Духовного лидера, Муфтия шейха Ахмада Афанди, вдохновляя на добрые дела. Амин!

#воспитаниеДетейвИсламе
#идеиПоВоспитаниюДетей
#348

Ругательства ребенка из детского сада.


Мой любимый сын стал произносить ругательства, не осознавая их смысла. Иногда он обзывал своих братьев и маму, иногда обзывал гостей. Все ругали и порицали его, но не проходило много времени, как он снова повторял свою ошибку.

Я обнаружил, что причиной того, что он часто повторяет эти слова, было то, что он не понимает их смысла, поэтому он удивлялся, почему его все ругают. В связи с этим я стал разъяснять ему смыслы всех произносимых им ругательств.

Когда сын стал понимать смысл этих скверных слов, он перестал их произносить, а наша проблема была решена по милости Аллагьа.

#РухульБайан
#7

УДОСТОИТЬСЯ ПОХВАЛЫ АНГЕЛОВ

Ирагим ибн Адхам (куддиса сирруху) рассказывает:
«Однажды я заночевал под скалой возле мечети аль-Акса.
Когда прошла часть ночи, спустились два ангела. Между ангелами произошел следующий диалог:
Кто здесь есть?
Ибрагим ибн Адхам!
Это тот самый Ибрагим ибн Адхам, чью степень понизил Аллаh?
Почему Аллаh Всевышний понизил его степень?
Находясь в Басре, он купил финики. В купленные им финики попал один финик, принадлежавший хозяину лавки.
В продолжении Ибрагим ибн Адхам, рассказывает: «Как только наступило утро, я отправился в Басру и купил финики у того же человека. Из купленных мной фиников я взял один финик, и положил его к финикам, лежавшим на прилавке, а затем вернулся в мечеть аль-Акса. Я решил заночевать под той же скалой. Когда прошла часть ночи, с неба сошли два ангела.
Один из ангелов спросил другого: «Кто здесь есть?». Второй ангел ответил: «Здесь человек, чья степень возвысилась за то, что он вернул лишний финик владельцу».

НАЗИДАНИЕ

Истинная богобоязненность состоит в том, чтобы строго соблюдать права других людей. Харам и то, что сомнительно, снижают степень перед Аллаhом.

#великиеженщиныИслама

Фатима бинт Халиль ибн Ахмад аль-Макдисия

Она была выдающейся мухаддисой, родилась примерно до 575 года по хиджре. Ей дали разрешение на передачу хадисов Аш-Шараф ибн Кади аль-Джабаль, ас-Салах аль-'Алаи, аль-Иззу Абу Умара ибн Джама'а, ат-Такки ас-Субки, ибн аль-Хабаз, Мухаммад ибн Исма'ил ибн аль-Мулук, Мухаммад ибн Азбак аль-Хазандарий, аль-Майдуми, ибн Набата, Мухаммад ибн Абу-Ззахр, Мухаммад ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Харис ибн Мискин, Махмуд аль-Мунбаджи, Ибрахим ибн Мухаммад ибн Юнус ибн аль-Кавас, ан-Наджм ибн аш-Шайруджи, ас-Салах ибн Абу Умар и многие другие.

Она выделялась в передаче хадисов от многих из них.

Аль-Кубаби в своей книге назвал её шейхой ас-Сахави. Она скончалась в Каире в пятницу в начале месяца Джумадаль-Ула в 838 году по хиджре.

"أعلام النساء في عالمي العرب و الإسلام"

#ИсламскаяПрактикаиЗдоровье
#7

ЗДОРОВЬЕ В ЧТЕНИИ КОРАНА И ЗИКРА

В Священном Коране Всевышний говорит (смысл): «Помните, сердца действительно успокаиваются только при поминании Аллаhа» (13:28).

Поминание Аллаhа (зикр) - основа приближения к Аллаhу. Именно в поминании своего Творца заключено исцеление от недугов, которые обуревают как духовный мир человека, так и его физическое тело. Очередное подтверждение этому нашел нидерландский психолог профессор Ван дер Ховен, немусульманин, интересующийся Исламом и Священным Кораном с чисто научной точки зрения. Он опытным путем доказал пользу чтения Корана и повторения слова «Аллаh».

Ван дер Ховен подтверждает свое открытие данными, которые он получил, исследуя довольно большую группу пациентов в течение трех лет. Некоторые из них не являлись мусульманами, кроме того, многие не знали и слова по-арабски. В течение определенного времени их учили правильно, в соответствии с нормами арабской фонети-ки, произносить слово «Аллаh». И результат был ошеломляющим, особенно у тех, кто страдает унынием, подавленностью и нервным напряжением.
Газеты «Аль-Ватан» и «Катари ар-райя» приводят слова психолога: «Мусульмане, которые регулярно читают Коран и способны произносить правильно звуки арабского языка, в огромной степени защищены от психических и нервных недугов, и даже повторяя по-арабски лишь слово «Аллаh», они защищены от этих недутов».
Психолог объясняет, как каждая буква в слове «Аллаh» играет роль в излечении людей, имеющих душевные проблемы. Произнесение первой главной «Алиф» в слове «Аллаh» поддерживает работу респираторной системы, контролируя дыхание; произнесение велярной согласной «л» на арабский манер расслабляет придыхание (аспирацию), а «h» - приводит в контакт легкие и сердце, что, в свою очередь, контролирует сердцебиение.

Однако самое важное даже не в этом. За каждой буквой арабского языка, как говорят великие шейхи, стоит определенная связь между высшими сферами бытия и материальным миром. При произнесении слова «Аллаh» в глубинах разума и подсознания зажигаются огоньки, которые напоминают человеку о Всевышнем. От этого сама суть человека пропитывается следующей информацией: Творец, Господь и Властелин всего сущего, - пробуждая тем самым дремлящие качества души человека, которые необычайно тонко вплетены в тело, разум и душу человека, выявляя врожденные знания божественных заветов и стремление следовать им.
В целом, произнесение любого из арабских звуков несет в себе некоторую вибрацию, которая распространяется в определенном на-правлении. Она имеет определенную продолжительность и оказывает воздействие на тело, разум и душу человека. Это значит, что соответствующее воздействие возможно только при правильном произнесении их по-арабски. Важно также, что различные сочетания гласных и согласных в словах зикра и аятах Корана в правильной долготе произнесения несут в себе информацию о божественных атрибутах и идеально распространяют их по телу читающего.
Например, долгая гласная «а» стимулирует сердце - важнейший орган не только с точки зрения физического здоровья, но и духов-ного. А долгое «и» воздействует на шишковидную железу, функции которой еще не до конца постигнуты наукой, ясно лишь, что она как-то активизирует жизненные силы.

#воспитаниеДетейвИсламе
#идеиПоВоспитаниюДетей
#349

Скажи своему ребенку «Я люблю тебя» без причины.

Когда мой сын увлеченно играет или делает уроки, я зову его, и он отвечает: «Да, мама». Тогда я говорю: «Я люблю тебя...» Он сильно радуется этим словам и с еще большим увлечением продолжает свое дело...

#НаучныеЗнакиВКоранеИвСунне
#1

НАУЧНЫЕ ЗНАКИ В КОРАНЕ И СУННЕ

Бог сотворил мир и человека и сделал первого человека, Адама, и первым пророком. И в последующем Он отправлял к сынам Адама пророков, чтобы указать им правильную дорогу. Для подтверждения пророческой миссии бог наделял пророков способностью совершать чудеса.

До Мухаммада (да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир) все пророки были посланы отдельным народам. Однако миссия Мухаммада (да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир) - Ислам - предназначена для всего человечества. Поэтому Аллаh сделал чудеса Мухаммада (да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир) отличными от чудес пророков, пришедших до него.

Чудеса пророков до Мухаммада (да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир) видели их современники и ближайшие последователи. Так, например, трость Моисея (Мусы, мир ему) превратилась в змею, а Иисус (Иса, мир ему) оживлял мертвых. Эти чудеса видело много людей — современников этих пророков, но другие люди увидеть эти чудеса не могут, поскольку они были привязаны к конкретному месту и времени. Мухаммад (да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир) является последним пророком вплоть до Судного дня, и поэтому Аллаh сделал его чудо неисчезающим. Таким неисчезающим чудом является Коран.

Каким только исследованиям не подвергался Коран со стороны врагов Ислама, но всегда они вынуждены были признать, что Коран совершенен со всех точек зрения, в любом ракурсе. Одни изучали его Как литературное, поэтическое произведение, другие - с точки зрения различных сведений, содержащихся в Коране, и их соответствия современным научным данным, третьи - его буквенные и числовые параметры и т. д. Но никому еще не удалось найти никакого изъяна в Коране. Для мусульман это естественно, ибо Коран - это Речь Всевышнего Бога. В связи с этим возникает вопрос; что бы стало, например, с Библией, если бы ее подвергли такой проверке?

Коран - это чудо, которое существует века, и люди могут изучать его. Всевышний сказал (смысл): "Спроси: какое свидетельство салье ростоверное? Скажи: Аллаh - Свидетель между мной и вами, и дан в откровение мне этот Коран, чтобы я увещевал им вас и тех, до кого он дошел". (Сура 6, аят 19).
Аллаh являет знамения, «чтобы узнали те, кому даровано знание, что [Коран] - это истина от твоего Господа; чтобы они уверовали в Него и покорились пред Ним сердца их". (Смысл 54-го аята 22-й суры).

Аллаh сделал Мухаммада (да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир) посланником для миров, сказав (смысл): "Мы послали тебя только как милость к мирам". (Сура 21, аят 107). Он является посланником как для простого человека, так и для современного ученого. Он - посланник на все времена.
Природа чуда Корана состоит в знании, и в частности, в содержащихся в нем научных данных. Всевышний сказал (смысл): "Но Аллаh свидетельствует о том, что низведенное тебе Он низвел по
Своему знанию". (Сура 4, аят 166).

Современные исследователи, профессора университетов и мыслители изучают содержащиеся в Книге Аллаhа научные сведения.
В современную эпоху ученые достигли значительных успехов в познании человека и изучении Вселенной и бытия. Но Священный Коран открыл людям некоторые тайны человеческой природы и Вселенной более четырнадцати веков назад.

#РухульБайан
#8

ДАВАТЬ САЛЯМ

Малик ибн Динар рассказывает:
«Идя однажды по дороге, я встретил игравшего на земле ребенка. Ребенок иногда смеялся, а иногда плакал. Я захотел дать ребенку салям, но мой нафс попытался воспрепятствовать этому. Я сказал своему нафсу: «О мой нафс! Посланник Аллаhа давал салям детям так же, как он давал салям взрослым». А затем я дал ребенку салям. Ребенок ответил на мой салям следующим образом:
- О Малик! И тебе мир и милость Аллаhа.
Откуда ты знаешь меня?
Бессмертный и вечно живой Аллаh представил тебя мне в Калю-Баля.
Какая разница между нафсом и разумом?
Нафс препятствовал тебе дать салям, а разум побуждал к этому.
Почему ты играешь с землей?
Потому что мы созданы из земли и в нее вернемся.
Хорошо, почему же ты иногда смеешься, а иногда плачешь?
Когда я вспоминанию о наказании моего Господа - плачу, а когда вспоминаю Его милость - смеюсь.
- О дитя! Ты же еще не ответственен за свои поступки, в чем же твои грехи?
- Не говори так! Я видел, как моя мать поджигает большие поленья при помощи маленьких щепок. Я боюсь, что стану растопкой для взрослых людей» (Рухуль-Байан 5:242).

НАЗИДАНИЕ

Нафс всегда старается воспрепятствовать человеку в совершении благих дел и в выполнении того, чем Аллаh Всевышний бывает доволен.

«Я не оправдываю себя, ведь душа человека повелевает творить зло».
(«Йусуф», 12:53)

Человек не должен слушать свой нафс и не должен делать то, что он приказывает. Пройти экзамен можно только таким образом.

Человек должен давать салям каждому, независимо от того, знакомый это или нет, взрослый или маленький. Салям означает уверенность в защите от проблем как в этом мире, так и в ахира. То есть человек, дающий салям, как бы делает дуа другому человеку: «Будь уверен в защите от мирских проблем и проблем в ахира».

ОДИН ХАДИС

Сообщается, что посланник Аллаhа (мир ему и благословение) сказал:
«Вы не войдете в Рай, пока не уверуете. И не уверуете вы, пока не станете любить друг друга. Сообщить ли вам, что нужно сделать, чтобы любить друг друга? Распространяйте между собой салям»!
Человек время от времени должен вспоминать о будущей жизни, размышлять об ужасах Судного дня, и по возможно-сти, оставаясь в уединенном месте, проливать слезы, прося у Аллаhа защиты от мучений в аду.
Аллах Всевышний говорит в Коране: (смысл)

«Которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и трепещут перед часом».
(«Аль-Анбийа /Пророки», 21:49)

Однако человек не должен терять надежду на милость Господа, а находиться между страхом и надеждой.

«Они взывают к своему Господу со страхом и надеждой».
(«Ас-Саджда /Земной поклон», 32:16)

«Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него».
(«Аль-Исра' /Ночной перенос», 17:57)