قطاف

Forwarded from كشكول الحوزوي

[استكشاف استحباب الإقامة من الأخبار ]


ويمكن استكشاف استحبابها من الأخبار الدّالة على أن من صلّى بأذان وإقامة صلّى خلفه صفّان من الملائكة، ومن صلّى بإقامة صلّى خلفه صف واحد (١).

تقريب الاستدلال: أنّ الصلاة المفروضة في تلك الأخبار ظاهرة في المستجمعة لجميع شرائط الصحّة من قبيل الطهارة والاستقبال وغيرهما، والإقامة موجبة لاقتداء الملك، ولولاها لم يكن المصلّي مقتدياً للملك، ولو كانت الإقامة شرطاً لصحة الصلاة فبعدمها تكون باطلة خارجة عمّا فرض في القضية، فإنّا فرضنا أنّ الصلاة في تلك الأخبار التي جعلت الإقامة موجبة لاقتداء الملك مع قطع النظر عن الإقامة تامّة من حيث الشرائط والأجزاء، وتلك الصلاة المفروضة لو أُتي بها مع الإقامة فلها هذه المزيّة.

ويدلّ على ذلك بعض الأخبار الواردة بهذا المضمون حيث يقول عليه السلام في مقام الترغيب في عدم ترك الأذان مع الإقامة: «اغتنم الصفين»(٢) فإنّ المتفاهـم مـن هذه العبارة أنّ الإتيان بمثل الصلاة التي يقتدي صفّان من الملائكة خلف المصلّي غنيمة، ولو كان ترك الإقامة موجباً للبطلان لا يصحّ أن يقال: فات عنه غنيمة.

.
١. راجع وسائل الشيعة، ج ٥، ص ۳۸۱، كتاب الصلاة، أبواب الأذان والإقامة، الباب ٤.
٢. من لا يحضره الفقيه، ج۱، ص ١٨٦ ، ح ۸۸۸: وسائل الشيعة، ج ٥، ص۳۸۱، کتاب الصلاة، أبواب الأذان والإقامة الباب ٤ ح٤.


موسوعة المحقق [الشيخ عبد الكريم] الحائري اليزدي: المجلد الأول، كتاب الصلاة ج١، ص١٨٩.

www.group-telegram.com/us/qetaf_hawzaa.com/9446

338 viewsAug 24 at 15:43

[استكشاف استحباب الإقامة من الأخبار ]


ويمكن استكشاف استحبابها من الأخبار الدّالة على أن من صلّى بأذان وإقامة صلّى خلفه صفّان من الملائكة، ومن صلّى بإقامة صلّى خلفه صف واحد (١).

تقريب الاستدلال: أنّ الصلاة المفروضة في تلك الأخبار ظاهرة في المستجمعة لجميع شرائط الصحّة من قبيل الطهارة والاستقبال وغيرهما، والإقامة موجبة لاقتداء الملك، ولولاها لم يكن المصلّي مقتدياً للملك، ولو كانت الإقامة شرطاً لصحة الصلاة فبعدمها تكون باطلة خارجة عمّا فرض في القضية، فإنّا فرضنا أنّ الصلاة في تلك الأخبار التي جعلت الإقامة موجبة لاقتداء الملك مع قطع النظر عن الإقامة تامّة من حيث الشرائط والأجزاء، وتلك الصلاة المفروضة لو أُتي بها مع الإقامة فلها هذه المزيّة.

ويدلّ على ذلك بعض الأخبار الواردة بهذا المضمون حيث يقول عليه السلام في مقام الترغيب في عدم ترك الأذان مع الإقامة: «اغتنم الصفين»(٢) فإنّ المتفاهـم مـن هذه العبارة أنّ الإتيان بمثل الصلاة التي يقتدي صفّان من الملائكة خلف المصلّي غنيمة، ولو كان ترك الإقامة موجباً للبطلان لا يصحّ أن يقال: فات عنه غنيمة.

.
١. راجع وسائل الشيعة، ج ٥، ص ۳۸۱، كتاب الصلاة، أبواب الأذان والإقامة، الباب ٤.
٢. من لا يحضره الفقيه، ج۱، ص ١٨٦ ، ح ۸۸۸: وسائل الشيعة، ج ٥، ص۳۸۱، کتاب الصلاة، أبواب الأذان والإقامة الباب ٤ ح٤.


موسوعة المحقق [الشيخ عبد الكريم] الحائري اليزدي: المجلد الأول، كتاب الصلاة ج١، ص١٨٩.

BY قطاف