Красная Евразия

Каждый год в западное Рождество я смотрю (или пересматриваю) одну из экранизаций «Рождественской песни» Чарльза Диккенса. Во-первых, я просто люблю Диккенса. А во-вторых – это важнейший текст англо-американской культуры, который необходим для ее лучшего понимания. У меня есть даже эссе об этом рассказе Диккенса.
Вот и в этом году я сел пересмотреть классику Голливуда – фильм «Скрудж» 1951 г. И с первых же кадров, где Скрудж покидает биржу, раздраженный, что все пошли праздновать и значит, он не сможет еще поработать и приумножить свой капитал, я вдруг вспомнил кое что, что заставило меня увидеть эту историю в новом свете.
У нас очень любят вспоминать о «полузапрете на Рождество», который был в первые годы Советской власти. Но мало кто знает, что в истории такое уже бывало, в том числе и в истории Англии и США (смотрите об этом замечательную книгу Стивена Ниссенбаума «The Battle for Christmas»). В 17 веке, в годы правления Оливера Кромвеля в Английской республике Рождество было запрещено, так как пуритане считали его полуязыческим праздником. Оно приходилось на время римских сатурналий и их элементы, действительно, попали в традиции празднования Рождества средневековыми христианами-католиками. Кроме того, Евангелия ничего не сообщают о дате рождения Христа и о ее праздновании Христом и апостолами, что неудивительно: евреи не праздновали дни рождения (и часто и не знали его!). Первоначально это был языческий римский обычай (связанный с римским культом «гения» - «личного бога-покровителя»). Наконец, пуритан раздражали расточительность и размах, с которыми праздновалось Рождество в Англии, особенно в деревнях: празднование растягивалось на 12 дней, в это время никто не работал, даже бедняки старались потратиться на праздничную еду, отдавая последние деньги и объедаясь. Пуритане считали, что жить нужно экономно и как можно больше работать, ибо в этом долг перед Богом. При Кромвеле специальные пуританские патрули ходили по улицам Лондона и других городов и следили за тем, не покупает ли кто рождественскую индейку, не идут ли в церкви рождественские служения, не поет ли кто рождественские гимны. За это полагалось наказание – штраф.
Запреты были отменены с реставрацией монархии, но пуритане продолжали относиться к Рождеству с большой неприязнью. Они ее перенесли и в Новый свет. В пуританской колонии в Массачусетсе полагался большой штраф за празднование Рождества. Вплоть до второй половины 19 века из около 40 штатов (столько их было перед гражданской войной) Рождество разрешалось праздновать лишь в 13. Современное американское Рождество – «изобретенная традиция», принесенная немцами-лютеранами и католиками-ирландцами в конце 19 века и окончательно укоренившаяся лишь в начале 20 века. Образ Санты с оленями появился в поэме Клемента Мура «A Visit from St. Nicholas"» в 1819 г., а знаменитая красная шуба появилась у Санты лишь в 1930-х в рекламе компании «Кока-Кола».
В Англии после отмены пуританских запретов прежний размах празднования Рождества также не вернулся. К началу 19 века «рождественские карнавалы» почти сошли на нет. «Второе дыхание» празднику придала ... королева Виктория, которая была замужем за принцем-немцем. Английское классическое «семейное Рождество» – вариация немецкого. Огромную роль в этом «изобретении традиции» сыграли и «Рождественские рассказы» Диккенса.
Итак, жадный Скрудж – враг Рождества в сознании англичан начала 19 века вполне мог ассоциироваться с образом ... старомодного пуританина. (продолжение ниже)

www.group-telegram.com/us/redeurasia.com/2318

1.1K viewsRustem Vakhitov, edited  Dec 27 at 08:51

Каждый год в западное Рождество я смотрю (или пересматриваю) одну из экранизаций «Рождественской песни» Чарльза Диккенса. Во-первых, я просто люблю Диккенса. А во-вторых – это важнейший текст англо-американской культуры, который необходим для ее лучшего понимания. У меня есть даже эссе об этом рассказе Диккенса.
Вот и в этом году я сел пересмотреть классику Голливуда – фильм «Скрудж» 1951 г. И с первых же кадров, где Скрудж покидает биржу, раздраженный, что все пошли праздновать и значит, он не сможет еще поработать и приумножить свой капитал, я вдруг вспомнил кое что, что заставило меня увидеть эту историю в новом свете.
У нас очень любят вспоминать о «полузапрете на Рождество», который был в первые годы Советской власти. Но мало кто знает, что в истории такое уже бывало, в том числе и в истории Англии и США (смотрите об этом замечательную книгу Стивена Ниссенбаума «The Battle for Christmas»). В 17 веке, в годы правления Оливера Кромвеля в Английской республике Рождество было запрещено, так как пуритане считали его полуязыческим праздником. Оно приходилось на время римских сатурналий и их элементы, действительно, попали в традиции празднования Рождества средневековыми христианами-католиками. Кроме того, Евангелия ничего не сообщают о дате рождения Христа и о ее праздновании Христом и апостолами, что неудивительно: евреи не праздновали дни рождения (и часто и не знали его!). Первоначально это был языческий римский обычай (связанный с римским культом «гения» - «личного бога-покровителя»). Наконец, пуритан раздражали расточительность и размах, с которыми праздновалось Рождество в Англии, особенно в деревнях: празднование растягивалось на 12 дней, в это время никто не работал, даже бедняки старались потратиться на праздничную еду, отдавая последние деньги и объедаясь. Пуритане считали, что жить нужно экономно и как можно больше работать, ибо в этом долг перед Богом. При Кромвеле специальные пуританские патрули ходили по улицам Лондона и других городов и следили за тем, не покупает ли кто рождественскую индейку, не идут ли в церкви рождественские служения, не поет ли кто рождественские гимны. За это полагалось наказание – штраф.
Запреты были отменены с реставрацией монархии, но пуритане продолжали относиться к Рождеству с большой неприязнью. Они ее перенесли и в Новый свет. В пуританской колонии в Массачусетсе полагался большой штраф за празднование Рождества. Вплоть до второй половины 19 века из около 40 штатов (столько их было перед гражданской войной) Рождество разрешалось праздновать лишь в 13. Современное американское Рождество – «изобретенная традиция», принесенная немцами-лютеранами и католиками-ирландцами в конце 19 века и окончательно укоренившаяся лишь в начале 20 века. Образ Санты с оленями появился в поэме Клемента Мура «A Visit from St. Nicholas"» в 1819 г., а знаменитая красная шуба появилась у Санты лишь в 1930-х в рекламе компании «Кока-Кола».
В Англии после отмены пуританских запретов прежний размах празднования Рождества также не вернулся. К началу 19 века «рождественские карнавалы» почти сошли на нет. «Второе дыхание» празднику придала ... королева Виктория, которая была замужем за принцем-немцем. Английское классическое «семейное Рождество» – вариация немецкого. Огромную роль в этом «изобретении традиции» сыграли и «Рождественские рассказы» Диккенса.
Итак, жадный Скрудж – враг Рождества в сознании англичан начала 19 века вполне мог ассоциироваться с образом ... старомодного пуританина. (продолжение ниже)

BY Красная Евразия