Redroom Text

Должен ли историк быть вне политики?

Есть представление, что идеальный историк, особенно занимающийся историей политической, не должен этой самой политикой заниматься. Дескать, пусть сидит себе отдаленным наблюдателем и наблюдает за происходящим с вершины своей башни из слоновой кости. Ибо в ином случае его работы будут ангажированными и как следствие не заслуживающими внимания. Но насколько это справедливо? Ну, смотрите.

Был, скажем, такой Павел Николаевич Милюков — один из представителей золотого века российской историографии, ученик Ключевского и Виноградова. Автор эпохальной работы “Государственное хозяйство в России в первой четверти XVIII столетия и реформа Петра Великого” и “Очерков по истории русской культуры”. В общем, вы поняли. Серьезный ученый.

При этом Милюков был невероятно активен в политическом поле. Ну, шутка ли — фактически основал и возглавил партию кадетов. Принимал активнейшее участие в революции 1905 года. Избирался депутатом. Во время Первой мировой стал известен своей речью про “глупость или измену” о коррупции в армии, которая запустила так называемое “дело Мясоедова”. После Февральской революции был главой МИД Временного правительства. В эмиграции продолжил политическую деятельность, а в итоге к 1940-м годам стал сталинистом, но не будем о грустном.

Важно другое. Милюков никогда не пускал политику в свои, собственно, научные работы. Взять те же “Очерки русской культуры”. Финальную версию своего труда Милюков писал уже в 1930-е годы в Париже, и довёл повествование до начала аж этих самых 1930-х годов.

И в своих текстах Милюков не делает того, чего можно было ждать от человека с такой-то биографией – он не критикует советский строй. Он просто фиксирует факты: Есенин то-то, Маяковский так-то, РАПП туда-то, АХРР того-то. Даже в главе про религию гонения на церковь в СССР описываются тем же тоном и такими же словами, что и преследования староверов в XVIII веке.

Вот это и есть “история вне политики”. Это значит всего лишь, что не нужно пускать свою политическую позицию в научную работу. И, да, как видите, это вполне возможно.

www.group-telegram.com/us/redroomtext.com/1206

45.4K viewsDec 30 at 06:38

Должен ли историк быть вне политики?

Есть представление, что идеальный историк, особенно занимающийся историей политической, не должен этой самой политикой заниматься. Дескать, пусть сидит себе отдаленным наблюдателем и наблюдает за происходящим с вершины своей башни из слоновой кости. Ибо в ином случае его работы будут ангажированными и как следствие не заслуживающими внимания. Но насколько это справедливо? Ну, смотрите.

Был, скажем, такой Павел Николаевич Милюков — один из представителей золотого века российской историографии, ученик Ключевского и Виноградова. Автор эпохальной работы “Государственное хозяйство в России в первой четверти XVIII столетия и реформа Петра Великого” и “Очерков по истории русской культуры”. В общем, вы поняли. Серьезный ученый.

При этом Милюков был невероятно активен в политическом поле. Ну, шутка ли — фактически основал и возглавил партию кадетов. Принимал активнейшее участие в революции 1905 года. Избирался депутатом. Во время Первой мировой стал известен своей речью про “глупость или измену” о коррупции в армии, которая запустила так называемое “дело Мясоедова”. После Февральской революции был главой МИД Временного правительства. В эмиграции продолжил политическую деятельность, а в итоге к 1940-м годам стал сталинистом, но не будем о грустном.

Важно другое. Милюков никогда не пускал политику в свои, собственно, научные работы. Взять те же “Очерки русской культуры”. Финальную версию своего труда Милюков писал уже в 1930-е годы в Париже, и довёл повествование до начала аж этих самых 1930-х годов.

И в своих текстах Милюков не делает того, чего можно было ждать от человека с такой-то биографией – он не критикует советский строй. Он просто фиксирует факты: Есенин то-то, Маяковский так-то, РАПП туда-то, АХРР того-то. Даже в главе про религию гонения на церковь в СССР описываются тем же тоном и такими же словами, что и преследования староверов в XVIII веке.

Вот это и есть “история вне политики”. Это значит всего лишь, что не нужно пускать свою политическую позицию в научную работу. И, да, как видите, это вполне возможно.

BY Redroom Text