Я у мамы богослов

Модернистский по своей сути процесс поиска сути религии в чем угодно, но только не в объективном откровении, данном нам в Писании, привел к тому, что догматика перестала играть ту роль, которую ей отводила домодернистская церковь. Все 3 бегло рассмотренных выше подхода к переопределению религии едины в одном: догматика не имеет важности, ведь она описывает не Бога, а людей, которые придумали бога. Вот они в тезисах:

По Гегелю религиозное знание по своему определению не является надежным, оно нечистое, не заслуживающее доверия; оно должно уступить место научному и философскому знанию. В его философской системе догматика в лучшем случае является чем-то вроде прото-философии.

В представлении Канта пользы в религии чуть больше, ведь ей оставлена сфера нравственного. Религия редуцируется до моральных императивов, а все остальное в ней объявляется бессмысленным ныне анахронизмом. Включая догматику, само собой.

Шлейермахер тоже редуцировал религию, тоже не видел особого смысла в догматике, тоже считал ее бессмысленным наслоением и пережитком мифотворцев прошлого. Главное у него - ни кем, насколько я знаю, до сих пор не определенное чувство зависимости.

Уже много раз я повторял тезис, что евангельское движение в нашей стране намного больше модернистское, чем консервативное. Может кто-то когда-то и объяснит как, но немецкие философы XVIII-XIX веков сформировали наше отношение к религии в целом и к догматике в частности. По крайней мере некоторые из нас унаследовали презрение к догматике, но в целом все мы считаем, что если она и имеет какой-то смысл, то точно меньший, чем чувственное переживание Бога, нравственная жизнь, внешнее единство и многое другое. По инерции, вслед модернистским философам мы тоже представить себе не можем, как глубоко теоретические и часто даже схоластические формулировки, выверенные поколениями богословов могут оказывать влияние даже большее, нежели тысячи морализаторских проповедей.

В следующих заметках я попробую указать причины, по которым догматика должна играть первостепенную роль.

www.group-telegram.com/us/reformedtheologyandmemes.com/84

679 viewsOct 23 at 18:38

Модернистский по своей сути процесс поиска сути религии в чем угодно, но только не в объективном откровении, данном нам в Писании, привел к тому, что догматика перестала играть ту роль, которую ей отводила домодернистская церковь. Все 3 бегло рассмотренных выше подхода к переопределению религии едины в одном: догматика не имеет важности, ведь она описывает не Бога, а людей, которые придумали бога. Вот они в тезисах:

По Гегелю религиозное знание по своему определению не является надежным, оно нечистое, не заслуживающее доверия; оно должно уступить место научному и философскому знанию. В его философской системе догматика в лучшем случае является чем-то вроде прото-философии.

В представлении Канта пользы в религии чуть больше, ведь ей оставлена сфера нравственного. Религия редуцируется до моральных императивов, а все остальное в ней объявляется бессмысленным ныне анахронизмом. Включая догматику, само собой.

Шлейермахер тоже редуцировал религию, тоже не видел особого смысла в догматике, тоже считал ее бессмысленным наслоением и пережитком мифотворцев прошлого. Главное у него - ни кем, насколько я знаю, до сих пор не определенное чувство зависимости.

Уже много раз я повторял тезис, что евангельское движение в нашей стране намного больше модернистское, чем консервативное. Может кто-то когда-то и объяснит как, но немецкие философы XVIII-XIX веков сформировали наше отношение к религии в целом и к догматике в частности. По крайней мере некоторые из нас унаследовали презрение к догматике, но в целом все мы считаем, что если она и имеет какой-то смысл, то точно меньший, чем чувственное переживание Бога, нравственная жизнь, внешнее единство и многое другое. По инерции, вслед модернистским философам мы тоже представить себе не можем, как глубоко теоретические и часто даже схоластические формулировки, выверенные поколениями богословов могут оказывать влияние даже большее, нежели тысячи морализаторских проповедей.

В следующих заметках я попробую указать причины, по которым догматика должна играть первостепенную роль.

BY Я у мамы богослов