Forwarded from Древнерусское искусство.
Образ «Спас Златые власы»
К числу древнейших икон, хранившихся в Успенском соборе Москвы, относящихся к живописи XII—XIII вв, принадлежит небольшой образ оглавного Христа с прихотливо разделанными тонкими золотыми линиями волосами.
Происхождение иконы однозначно не установлено. Её относят к новгородской, ростово-суздальской, ярославской школам иконописи.
Особое значение и смысл придавали именованию Христа «Царем Славы» и расположенному на полях тексту из Евангелия от Иоанна:
«Я есмь свет миру, последовавший за мной не будет блуждать во тьме, но будет иметь свет жизни».
Как пишет С.И. Масленицын: «В контексте событий истории Владимиро-Суздальской Руси 1220 - 1230 гг. икона, вероятнее всего, создавалась для Юрия Всеволодовича. Поскольку он следовал примеру отца в прославлении своего патрона — святого Георгия, то не меньшее значение придавал и собственному возвеличиванию в качестве «истинного подражателя Христа».
Оценивая откровенную назидательность цитаты из Евангелия от Иоанна, возможно, что нарочито царственный образ Христа — Покровителя великокняжеской власти, создан по примирении Юрия Всеволодовича в 1228 г. с братом Ярославом.
Христос на иконе предстает в образе сильного, мудрого и сострадательного «Царя Славы». Его сила и уверенность победили страдания. Памятник щедро украшен жемчугом: им унизаны края креста, медальонов с надписями и золотые дробницы около перекрестья нимба, гиматий Христа.
Икона похожа на драгоценное произведение прикладного искусства. По наблюдению В. Г. Пуцко, ее декоративное решение имеет сходство с оформлением композиций лиможских эмалей. И это не ограничивается лишь системой расположения золотых дробниц на темном фоне. Весь живописно-колористический строй иконы составлен в характерной для лиможских эмалей красочной гамме: белые поля, золотые волосы, эмалево-розовый цвет хитона, черно-синий гиматий, написанный в сплавленной манере чуть желтоватый лик».
Икона имеет плохую сохранность: многочисленные утраты и потёртости фона, лика Иисуса. Имеются вставки нового левкаса.
К числу древнейших икон, хранившихся в Успенском соборе Москвы, относящихся к живописи XII—XIII вв, принадлежит небольшой образ оглавного Христа с прихотливо разделанными тонкими золотыми линиями волосами.
Происхождение иконы однозначно не установлено. Её относят к новгородской, ростово-суздальской, ярославской школам иконописи.
Особое значение и смысл придавали именованию Христа «Царем Славы» и расположенному на полях тексту из Евангелия от Иоанна:
«Я есмь свет миру, последовавший за мной не будет блуждать во тьме, но будет иметь свет жизни».
Как пишет С.И. Масленицын: «В контексте событий истории Владимиро-Суздальской Руси 1220 - 1230 гг. икона, вероятнее всего, создавалась для Юрия Всеволодовича. Поскольку он следовал примеру отца в прославлении своего патрона — святого Георгия, то не меньшее значение придавал и собственному возвеличиванию в качестве «истинного подражателя Христа».
Оценивая откровенную назидательность цитаты из Евангелия от Иоанна, возможно, что нарочито царственный образ Христа — Покровителя великокняжеской власти, создан по примирении Юрия Всеволодовича в 1228 г. с братом Ярославом.
Христос на иконе предстает в образе сильного, мудрого и сострадательного «Царя Славы». Его сила и уверенность победили страдания. Памятник щедро украшен жемчугом: им унизаны края креста, медальонов с надписями и золотые дробницы около перекрестья нимба, гиматий Христа.
Икона похожа на драгоценное произведение прикладного искусства. По наблюдению В. Г. Пуцко, ее декоративное решение имеет сходство с оформлением композиций лиможских эмалей. И это не ограничивается лишь системой расположения золотых дробниц на темном фоне. Весь живописно-колористический строй иконы составлен в характерной для лиможских эмалей красочной гамме: белые поля, золотые волосы, эмалево-розовый цвет хитона, черно-синий гиматий, написанный в сплавленной манере чуть желтоватый лик».
Икона имеет плохую сохранность: многочисленные утраты и потёртости фона, лика Иисуса. Имеются вставки нового левкаса.
Forwarded from Икона в смартфоне | Иконы и иконография
Зачатие Пресвятой Богородицы
Вторая половина XVII века (с поздними записями). Поволжье
Дерево, темпера; 67,5 х 53 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Праздник Зачатия Пресвятой Богородицы установлен не позднее VIII века. В его основу лег текст апокрифического протоевангелия Иакова. В нем говорится, что праведным Иоакиму и Анне, бывшими бездетными, что считалось наказанием за грехи, отказали в праве принести дары в Иерусалимский храм. Иоаким удалился на 40 дней в пустыню для молитвы, Анна осталась молится дома. Когда она плакала в саду под лавровым деревом, ей явился ангел и сказал, что она зачнет и родит, и о потомстве ее будут говорить во всем мире. Иоакиму также возвестил ангел, что его молитвы услышаны. Он пошел к Иерусалиму, где у ворот его ждаля Анна. Она обняла мужа и рассказала ему о благой вести. По прошествии положенного времени у Иоакима и Анны родилась дочь Мария, ставшая в последствии Богоматерью. Несмотря на то, что в тексте протоевангелия не сказано, у каких именно ворот произошла встреча Иоакима и Анны, считается, что это были Золотые ворота, через которые по ветхозаветным пророчествам пройдет Бог, и через которые позднее въехал в Иерусалим Иисус.
Традиционно Зачатие Богородицы изображается в виде сцены встречи Иоакима и Анны у Золотых ворот, когда супруги заключили друг друга в объятия.
На иконе из собрания музея композиция дополнена, возможно в более позднее время, образом Господа Саваофа в облаках. Врата украшены пышным барочным орнаментом.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне
Вторая половина XVII века (с поздними записями). Поволжье
Дерево, темпера; 67,5 х 53 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Праздник Зачатия Пресвятой Богородицы установлен не позднее VIII века. В его основу лег текст апокрифического протоевангелия Иакова. В нем говорится, что праведным Иоакиму и Анне, бывшими бездетными, что считалось наказанием за грехи, отказали в праве принести дары в Иерусалимский храм. Иоаким удалился на 40 дней в пустыню для молитвы, Анна осталась молится дома. Когда она плакала в саду под лавровым деревом, ей явился ангел и сказал, что она зачнет и родит, и о потомстве ее будут говорить во всем мире. Иоакиму также возвестил ангел, что его молитвы услышаны. Он пошел к Иерусалиму, где у ворот его ждаля Анна. Она обняла мужа и рассказала ему о благой вести. По прошествии положенного времени у Иоакима и Анны родилась дочь Мария, ставшая в последствии Богоматерью. Несмотря на то, что в тексте протоевангелия не сказано, у каких именно ворот произошла встреча Иоакима и Анны, считается, что это были Золотые ворота, через которые по ветхозаветным пророчествам пройдет Бог, и через которые позднее въехал в Иерусалим Иисус.
Традиционно Зачатие Богородицы изображается в виде сцены встречи Иоакима и Анны у Золотых ворот, когда супруги заключили друг друга в объятия.
На иконе из собрания музея композиция дополнена, возможно в более позднее время, образом Господа Саваофа в облаках. Врата украшены пышным барочным орнаментом.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне
https://tinyurl.com/cherta-media/story/nastoyashhie-geroi-rossii/
Издание "Черта", вдохновившись идей Ивана Давыдова и нашего “Севера” (о чем они прямо и написали), сделало текст с подборкой историй о настоящих героях России.
прямая ссылка (для тех кто не в России или с VPN): https://cherta.media/story/nastoyashhie-geroi-rossii/
Издание "Черта", вдохновившись идей Ивана Давыдова и нашего “Севера” (о чем они прямо и написали), сделало текст с подборкой историй о настоящих героях России.
прямая ссылка (для тех кто не в России или с VPN): https://cherta.media/story/nastoyashhie-geroi-rossii/
Черта
Настоящие герои России. «Черта» переписывает русскую историю
А что, если выйти из матрицы российской истории, где в центре всемогущее государство, которое все время борется с врагами?
Forwarded from Теперь живите с этим
В 1921 году Петр Капица и Николай Семенов полушутя предложили Борису Кустодиеву написать их портрет, заверив художника, что перед ним будущие знаменитости и даже нобелевские лауреаты. "И такие они бровастые, краснощекие (им и голод нипочем), такие самоуверенные и веселые были, что пришлось согласиться", – рассказывал Кустодиев Шаляпину.
В качестве гонорара за картину вручили художнику мешок пшена и петуха. Их добыл Капица за починку мельницы у одного крестьянина.
Молодые люди не обманули Кустодиева: спустя годы оба стали нобелевскими лауреатами: Николай Семенов – по химии в 1956 году, а Петр Капица – по физике в 1978
В качестве гонорара за картину вручили художнику мешок пшена и петуха. Их добыл Капица за починку мельницы у одного крестьянина.
Молодые люди не обманули Кустодиева: спустя годы оба стали нобелевскими лауреатами: Николай Семенов – по химии в 1956 году, а Петр Капица – по физике в 1978
Мы обещали публиковать тут киноафишу от Кирилла Сафронова в те недели, когда нет нашей афиши по выставкам.. Немного припозднились. Но вот!
Радуйте глаз.
https://www.group-telegram.com/polit_world/13963
Радуйте глаз.
https://www.group-telegram.com/polit_world/13963
Telegram
Polit.World
Радовать глаз: наша киноафиша
Собрали для вас самые интересные новинки!
Собрали для вас самые интересные новинки!
Forwarded from Музей архитектуры
#АрхитектурнаяДеталь
Тройная лента орнамента и килевидные закомары собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде, начало XV века.
Тройная лента орнамента и килевидные закомары собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде, начало XV века.
Как подружились Роман Вилимович с Петром Игнатьевичем
Сегодня в канун Рождества (назовем его для точности Григорианским) хочется чего-то духоподъемного и человечного.. Как например этот текст Ивана Давыдова про удивительную переписку обычных людей ХVII века, русского и англичанина.
https://telegra.ph/Kak-podruzhilis-Roman-Vilimovich-s-Petrom-Ignatevichem-09-11
Сегодня в канун Рождества (назовем его для точности Григорианским) хочется чего-то духоподъемного и человечного.. Как например этот текст Ивана Давыдова про удивительную переписку обычных людей ХVII века, русского и англичанина.
https://telegra.ph/Kak-podruzhilis-Roman-Vilimovich-s-Petrom-Ignatevichem-09-11
Telegraph
Как подружились Роман Вилимович с Петром Игнатьевичем
Удивительная переписка русского и англичанина. Обычных людей ХVII века
Образы русской зимы от Константина Коровина
Константин Коровин Зимой. 1894 г.
Константин Коровин. «Зима в русской деревне». 1930 г.
Начнем со второй картины. Так он видит русскую зиму из Франции. Тут тот же кустодиевский мир праздника, но только еще более театрализованный. Или, если быть точнее, по-другому театрализованный. Там, где у Кустодиева закругления, тут наоборот заострение и утончения.
А так видит ее из России. Тут как раз саврасовский мир безжизненного пространства: одинокий дом, серый частокол забора, серое пространство вокруг. Тут тоже есть конь и сани, но никакого ощущения лихости. Время на этой картине как бы остановилось. Это не эпизод, это не момент — это Русская зима, долгая, бесконечная. Тоскливая. Настоящая.
Константин Коровин Зимой. 1894 г.
Константин Коровин. «Зима в русской деревне». 1930 г.
Начнем со второй картины. Так он видит русскую зиму из Франции. Тут тот же кустодиевский мир праздника, но только еще более театрализованный. Или, если быть точнее, по-другому театрализованный. Там, где у Кустодиева закругления, тут наоборот заострение и утончения.
А так видит ее из России. Тут как раз саврасовский мир безжизненного пространства: одинокий дом, серый частокол забора, серое пространство вокруг. Тут тоже есть конь и сани, но никакого ощущения лихости. Время на этой картине как бы остановилось. Это не эпизод, это не момент — это Русская зима, долгая, бесконечная. Тоскливая. Настоящая.
Forwarded from Посмотри на лес
Прялка с необычной росписью из коллекции Государственного исторического музея. Вологодская губ. 1781 год. Попытка расшифровки - авторская.
"сижу я на борзом коне что необуздан
по горам по холмам везде конь стрекает (?),
думы мои разбивает где бы и не нады
везде поспевает
юность моя юность
беспечальное время куда
ты стремишься куды
ты летишь скоро
придет твоя старость
будь поумнее, живи
поскромней"
"сижу я на борзом коне что необуздан
по горам по холмам везде конь стрекает (?),
думы мои разбивает где бы и не нады
везде поспевает
юность моя юность
беспечальное время куда
ты стремишься куды
ты летишь скоро
придет твоя старость
будь поумнее, живи
поскромней"
Араната, коза из Америки, и другие чудища. Как Карион Истомин и лучшие художники Оружейной палаты совершили педагогическую революцию.
Иван Давыдов рассказывает про легендарную азбуку Кариона Истомина.... А заодно напоминаем о нашем цикле #Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Azbuka-dlya-naslednika-08-01
Иван Давыдов рассказывает про легендарную азбуку Кариона Истомина.... А заодно напоминаем о нашем цикле #Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Azbuka-dlya-naslednika-08-01
Telegraph
Азбука для наследника
Как Карион Истомин и лучшие художники Оружейной палаты совершили педагогическую революцию.
Привет, друзья! Сегодня ведь пятница, то есть специальный такой день, когда мы издаем печальные завывания, а рука человека сострадательного тянется к мошне. То есть, калите. Кошелю. Один скандинавский поэт древних времен, подчиняясь любви викингов к странным сравнениям, назвал кошелек желудком для монет.
Ну, желудок – так желудок, не будем спорить. А вот русский поэт, тут сравнения попроще, зато настроение поймано точно и всякому соотечественнику понятно:
Ах ты, бедность горемычная,
Дома в горе терпеливая,
К куску черствому привычная,
В чужих людях боязливая!
Всем ты, робкая, в глаза глядишь,
Сирота, стыдом убитая,
К богачу придешь — в углу стоишь.
Бесприветная, забытая.
Ты плывешь — куда водой несет,
Стороной бредешь — где путь дадут,
Просишь солнышка — гроза идет,
Скажешь правду — силой рот зажму
У тебя весна без зелени,
А любовь твоя без радости,
Твоя радость безо времени,
Немочь с голодом при старости.
Век ты мучишься да маешься,.
Все на сердце грусть великая;
С белым светом ты расстанешься —
На могиле травка дикая!
В общем, пока на могилке травка не выросла – вы можете нам помочь при наличии желания. А если нет желания – не обидимся, спасибо, что читаете, «Север» вас любит. А редакция «Севера» любит, когда начинает позвякивать телефон, желудок этот для электронных монет, сообщая, что мир не без добрых людей. Номера карт ниже.
Сбербанк:
Банк “Точка”:
на картинке: Каспар Давид Фридрих «Двое мужчин, созерцающих луну»... И кстати, напоминаем вам, что в "Эрмитаже" большая выставка этого очень крутого немецкого художника... А так же сообщаем, что Афиша-Севера, которая должна была быть сегодня, будет в понедельник. Чтобы не в разгар последних рабочих дней, а прямо на новогодние каникулы.
Ну, желудок – так желудок, не будем спорить. А вот русский поэт, тут сравнения попроще, зато настроение поймано точно и всякому соотечественнику понятно:
Ах ты, бедность горемычная,
Дома в горе терпеливая,
К куску черствому привычная,
В чужих людях боязливая!
Всем ты, робкая, в глаза глядишь,
Сирота, стыдом убитая,
К богачу придешь — в углу стоишь.
Бесприветная, забытая.
Ты плывешь — куда водой несет,
Стороной бредешь — где путь дадут,
Просишь солнышка — гроза идет,
Скажешь правду — силой рот зажму
У тебя весна без зелени,
А любовь твоя без радости,
Твоя радость безо времени,
Немочь с голодом при старости.
Век ты мучишься да маешься,.
Все на сердце грусть великая;
С белым светом ты расстанешься —
На могиле травка дикая!
В общем, пока на могилке травка не выросла – вы можете нам помочь при наличии желания. А если нет желания – не обидимся, спасибо, что читаете, «Север» вас любит. А редакция «Севера» любит, когда начинает позвякивать телефон, желудок этот для электронных монет, сообщая, что мир не без добрых людей. Номера карт ниже.
Сбербанк:
5469 3800 7744 0823Банк “Точка”:
2204 4502 4047 5324на картинке: Каспар Давид Фридрих «Двое мужчин, созерцающих луну»... И кстати, напоминаем вам, что в "Эрмитаже" большая выставка этого очень крутого немецкого художника... А так же сообщаем, что Афиша-Севера, которая должна была быть сегодня, будет в понедельник. Чтобы не в разгар последних рабочих дней, а прямо на новогодние каникулы.
Прогулки в прошлое...
Мы почему-то забросили рубрику #лайфхак_севера
А вам есть чем поделиться и мы собрали подборку всякого, что может быть полезным для пользы.
Вот, например, все знают что на Яндекс картах есть опция Street View, которая называется Яндекс Панорамы. Так вот, вдруг, вы не знали, что там можно выбрать год просмотра.
То есть можно гулять по улицам не только в последней версии съемок, но и по городу 10-летней давности и даже 15-летней (в Москве много мест, где есть эта опция с 2008 года)
Входите в режим панорамы. И в верхнем углу справа на компьютере видите маленькую плашечку с цифрами года. Нажимаете на нее, выбираете нужный год и оказываетесь в прошлом. На телефоне тоже самое, но плашка черная и может быть в левом верхнем или в правом нижнем углу.
То есть буквально можно увидеть как менялась наша жизнь за последние десятилетия. Как менялся облик улиц, как появлялись и исчезали здания.... И, кстати, ранние панорамы застали еще мир ларьков и рынков, а так же рекламы на каждом квадратном метре.
Понятно, что возможности путешествий в прошлые не везде одинаковые — по России самые старые панорамы могут быть и за 2011 год и даже за 2015 год. Но они есть! И чем более туристическое место, тем их больше.
Мы почему-то забросили рубрику #лайфхак_севера
А вам есть чем поделиться и мы собрали подборку всякого, что может быть полезным для пользы.
Вот, например, все знают что на Яндекс картах есть опция Street View, которая называется Яндекс Панорамы. Так вот, вдруг, вы не знали, что там можно выбрать год просмотра.
То есть можно гулять по улицам не только в последней версии съемок, но и по городу 10-летней давности и даже 15-летней (в Москве много мест, где есть эта опция с 2008 года)
Входите в режим панорамы. И в верхнем углу справа на компьютере видите маленькую плашечку с цифрами года. Нажимаете на нее, выбираете нужный год и оказываетесь в прошлом. На телефоне тоже самое, но плашка черная и может быть в левом верхнем или в правом нижнем углу.
То есть буквально можно увидеть как менялась наша жизнь за последние десятилетия. Как менялся облик улиц, как появлялись и исчезали здания.... И, кстати, ранние панорамы застали еще мир ларьков и рынков, а так же рекламы на каждом квадратном метре.
Понятно, что возможности путешествий в прошлые не везде одинаковые — по России самые старые панорамы могут быть и за 2011 год и даже за 2015 год. Но они есть! И чем более туристическое место, тем их больше.
Краткая история салата Оливье. Часть первая – легендарная.
История появления салата “Оливье” туманна и легендарна. То есть более-менее известно, что в конце XIX века, в очень популярном у состоятельной московской публики ресторане “Эрмитаж” на Трубной площади, подавали знаменитый салат, изысканный и сытный. Авторство его приписывали владельцу и шеф-повару “Эрмитажа” Люсьену Оливье 70-х годов, который, впрочем, ко времени создания легенды уже умер.
В итоге известно только то, что был какой-то Оливье, занимавший какую-то должность в “Эрмитаже”. Неизвестно даже был ли он французом. По многим разысканиям выходит, что он был русским купцом и звали его Николай (имя поменял потом на Люсьен), а заведовал вовсе не рестораном, а гостиницей.
Однако, этот салат стали называть “оливье” и воспроизводить сначала в разных московских ресторанах, а потом и по всей России..
У модного в дореволюционной России салата были разные рецепты, но они предполагали наличие рябчиков, оливок, раковых шеек и даже трюфелей. То есть были вполне изысканные. Из постоянных ингредиентов был пожалуй только отварной картофель.
Что касается заправки, то по легенде настоящую заправку Оливье хранил в тайне, а потому все кто ее воспроизводил придумывали что-то свое или, наоборот ничего не придумывали, а просто делали на основе соуса провансаль.
Причем слово майонез, которое часто звучало в описании этого салата, могло значить вовсе не привычный нам соус, который тогда называли соус провансаль. А специальное блюдо русской кухни – что-то вроде заливного, но более нежного и близкого по консистенции к муссу. Но постепенно во всех кулинарных книгах начала ХХ века, в качестве заправки к оливье, появляется именно соус провансаль.
История появления салата “Оливье” туманна и легендарна. То есть более-менее известно, что в конце XIX века, в очень популярном у состоятельной московской публики ресторане “Эрмитаж” на Трубной площади, подавали знаменитый салат, изысканный и сытный. Авторство его приписывали владельцу и шеф-повару “Эрмитажа” Люсьену Оливье 70-х годов, который, впрочем, ко времени создания легенды уже умер.
В итоге известно только то, что был какой-то Оливье, занимавший какую-то должность в “Эрмитаже”. Неизвестно даже был ли он французом. По многим разысканиям выходит, что он был русским купцом и звали его Николай (имя поменял потом на Люсьен), а заведовал вовсе не рестораном, а гостиницей.
Однако, этот салат стали называть “оливье” и воспроизводить сначала в разных московских ресторанах, а потом и по всей России..
У модного в дореволюционной России салата были разные рецепты, но они предполагали наличие рябчиков, оливок, раковых шеек и даже трюфелей. То есть были вполне изысканные. Из постоянных ингредиентов был пожалуй только отварной картофель.
Что касается заправки, то по легенде настоящую заправку Оливье хранил в тайне, а потому все кто ее воспроизводил придумывали что-то свое или, наоборот ничего не придумывали, а просто делали на основе соуса провансаль.
Причем слово майонез, которое часто звучало в описании этого салата, могло значить вовсе не привычный нам соус, который тогда называли соус провансаль. А специальное блюдо русской кухни – что-то вроде заливного, но более нежного и близкого по консистенции к муссу. Но постепенно во всех кулинарных книгах начала ХХ века, в качестве заправки к оливье, появляется именно соус провансаль.