Forwarded from РетроРОСТОВ
РОСТОВСКИЙ ПЕТРОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Фото — из собрания Эрмитажа, опубликовано: #госкаталог.
Музейное название: «Фотография из папки „Храмы города Ростова-Великого“ втор. пол. XIX в.».
В коллекции ГИМ есть похожий снимок И. Ф. Барщевского «Соборная церковь Петровского монастыря. Фотография из альбома „Ростов, Ярославль и окрестности“» — правда, там план более общий, немного иная точка съемки. Судя по аллее у левой границы снимка — эрмитажное фото сделано позже ГИМовского: деревца успели немного подрасти.
В ГИМ снимок датирован 1880-ми годами, Эрмитаж размахнулся на всю вторую половину XIX века.
С опорой на номер негатива 202 определяем время съемки — 1883–1884 годы, авторское название: «Соборная и теплая церкви Петровского монастыря».
Крупным планом с эрмитажной картинки сделала росписи на стенах собора и Похвальской церкви.
Фото — из собрания Эрмитажа, опубликовано: #госкаталог.
Музейное название: «Фотография из папки „Храмы города Ростова-Великого“ втор. пол. XIX в.».
В коллекции ГИМ есть похожий снимок И. Ф. Барщевского «Соборная церковь Петровского монастыря. Фотография из альбома „Ростов, Ярославль и окрестности“» — правда, там план более общий, немного иная точка съемки. Судя по аллее у левой границы снимка — эрмитажное фото сделано позже ГИМовского: деревца успели немного подрасти.
В ГИМ снимок датирован 1880-ми годами, Эрмитаж размахнулся на всю вторую половину XIX века.
С опорой на номер негатива 202 определяем время съемки — 1883–1884 годы, авторское название: «Соборная и теплая церкви Петровского монастыря».
Крупным планом с эрмитажной картинки сделала росписи на стенах собора и Похвальской церкви.
ПРО РАБОЧЕГО И КОЛХОЗНИЦУ
Узнаваемы персонажи на картинке? Написано, это это – «Рабочий и колхозница» вертловского мастера Федора Жильцова. Сейчас в Борисоглебском филиале Ростовского музея идет выставка, где представлены работы народных мастеров недавних прошлых времен.
Ветряки такие я еще помню в натуре: в деревне Вертлово на огородах стояли.
О ветряке его «автопортретном» было здесь.
Узнаваемы персонажи на картинке? Написано, это это – «Рабочий и колхозница» вертловского мастера Федора Жильцова. Сейчас в Борисоглебском филиале Ростовского музея идет выставка, где представлены работы народных мастеров недавних прошлых времен.
Ветряки такие я еще помню в натуре: в деревне Вертлово на огородах стояли.
О ветряке его «автопортретном» было здесь.
Forwarded from Пряничное заведение купцов Смысловых
НА ЭКСКУРСИИ в Пряничном заведении купцов Смысловых…
Идем за экскурсоводом и… слушаем, что о себе экспонаты рассказывают. Вот – история аспидной доски.
На что похожа эта дощечка в рамке? Да на доску для письма, как в школе!
Догадка верная: да, это черная пластина в деревянной рамке, размером со школьную тетрадь – и есть нечто вроде школьной тетради!
Называлась такая «тетрадь» доской – грифельной, или аспидной. Материалом для нее служил темный сланец, легко раскалывающийся на тонкие пластины и имеющий особое название: аспид.
Писали на доске грифелем – палочкой, изготовленной из сланца другой разновидности – грифельного. Его особенность – легко раскалывается на тонкие столбики.
Традиция использования аспидных досок для письма – очень древняя, начало ее отмечено еще в XIV веке.
В обиходе такие приспособления для письма бытовали чуть ли не вплоть до середины XX века. Впрочем, нечто подобное, но уже не из сланца, а из пластика, в качестве детских игрушек можно увидеть и сейчас.
И, конечно, наш Петр Степаныч в пекарне использует, чтоб кой-какие заметки для памяти сделать, изобретая рецепты для пряников!
Идем за экскурсоводом и… слушаем, что о себе экспонаты рассказывают. Вот – история аспидной доски.
На что похожа эта дощечка в рамке? Да на доску для письма, как в школе!
Догадка верная: да, это черная пластина в деревянной рамке, размером со школьную тетрадь – и есть нечто вроде школьной тетради!
Называлась такая «тетрадь» доской – грифельной, или аспидной. Материалом для нее служил темный сланец, легко раскалывающийся на тонкие пластины и имеющий особое название: аспид.
Писали на доске грифелем – палочкой, изготовленной из сланца другой разновидности – грифельного. Его особенность – легко раскалывается на тонкие столбики.
Традиция использования аспидных досок для письма – очень древняя, начало ее отмечено еще в XIV веке.
В обиходе такие приспособления для письма бытовали чуть ли не вплоть до середины XX века. Впрочем, нечто подобное, но уже не из сланца, а из пластика, в качестве детских игрушек можно увидеть и сейчас.
И, конечно, наш Петр Степаныч в пекарне использует, чтоб кой-какие заметки для памяти сделать, изобретая рецепты для пряников!
ПОЧЕМУ местные в озере Неро не купаются?
Старинная моя статья на глаза попалась. По-прежнему купаются не местные, так их и определяем!
Старинная моя статья на глаза попалась. По-прежнему купаются не местные, так их и определяем!
Telegraph
Почему в озере Неро местные не купаются?
Сказ о сапропеле Гуляю я как-то, много лет назад, по набережной озера Неро, в черте города Ростова Ярославского (это там, где Ростовский кремль, в котором Иван Васильевич и Куравлев отдали Кемскую волость шведам). Наблюдаю травы и цветы, беседую со спутниками.…
Forwarded from РетроРОСТОВ
БОРИСОГЛЕБСКИЙ МОНАСТЫРЬ: водяные ворота
Обе фотографии — из собрания ГИМ, опубликованы в #госкаталог
Первая — фото И. Ф. Барщевского, правильная дата, по номеру негатива (70): 1882 год.
Вторая — снимок неизвестного фотографа, с точной датой: 1938 год.
Вторую сравниваем с первой и обнаруживаем изменения:
— на переднем плане — галерея торгового здания (уничтоженного и замененного новостройкой на закате советских времен);
— снесены главы на часовне слева от входа в монастырь;
— на поддерживающем галерею Сретенской церкви столпе — табличка с надписью «МУЗЕЙ».
Обе фотографии — из собрания ГИМ, опубликованы в #госкаталог
Первая — фото И. Ф. Барщевского, правильная дата, по номеру негатива (70): 1882 год.
Вторая — снимок неизвестного фотографа, с точной датой: 1938 год.
Вторую сравниваем с первой и обнаруживаем изменения:
— на переднем плане — галерея торгового здания (уничтоженного и замененного новостройкой на закате советских времен);
— снесены главы на часовне слева от входа в монастырь;
— на поддерживающем галерею Сретенской церкви столпе — табличка с надписью «МУЗЕЙ».
Forwarded from Ростовский Кремль
МУЗЕЙНЫЙ ПРЕДМЕТ: драгоценный мощевик сербской работы
На выставке «„Иван Васильевич“: путешествие во времени» в подклете Государских хором Ростовского кремля экспонируется позолоченный ковчег с очень интересной историей.
На выставке «„Иван Васильевич“: путешествие во времени» в подклете Государских хором Ростовского кремля экспонируется позолоченный ковчег с очень интересной историей.
Forwarded from Газетная пыль
РОСТОВСКАЯ УЧИТЕЛЬНИЦА В. Д. Титова: «Мое отношение к политической жизни страны»
В блоге «Ростовская земля…» были опубликованы воспоминания учительницы Ростовской средней школы № 1 Веры Дмитриевны Титовой (1888-1977), публикация сотрудника ГМЗРК Елены Рогушкиной.
Цитирую одну из тематических заметок оттуда:
«…Политикой за время своей работы в начальной школе (с 1909 по 1915 г.) я не занималась. Это было время реакции; левые социалистические партии ушли в подполье. Пропаганда идей марксизма велась большею частию среди рабочих и крестьян.
До нас доходили слухи, что на фабрике б. Кекина организуются социал-демократические кружки. Интеллигенция мало привлекалась в нашем городе. Я думаю, из опасения предательства и провала работы партийных ячеек. Открыто работали только те партии, которые стояли за монархический строй, как незыблемый и единственно возможный в России.
Мое участие в политике того времени выражалось только в чтении газет с отчетом Государственных дум, в которых печатались речи депутатов. Отец мой очень интересовался прениями, которые происходили в Государственной Думе, и заставлял меня читать газету „Русское слово“.
Несмотря на полицейские меры со стороны царского самодержавия, часто прорывалось недовольство народа существующим строем. Забастовки рабочих жестоко подавлялись полицией и жандармами. Многие революционеры томились в тюрьмах и в ссылке. Много было неблагонадежных и среди интеллигенции.
Свой протест народ выражал самыми различными способами. Например, даже на маскарадах, которые устраивались в клубе Общества любителей искусств, были маски на злободневные политические темы.
Однажды появилась на маскараде маска в чёрном домино с красочным плакатом, на котором резко подчёркивалась мнимость манифеста 17-го октября. Другое домино предельно четко изображало депутата Государственной Думы Пуришкевича; его монархические речи были написаны на груди и спине. За подобными масками тотчас же являлся полицейский надзор, но благодаря друзьям эти маски вовремя исчезали. Были и другие маски, критикующие некоторые явления политической жизни…»
В блоге «Ростовская земля…» были опубликованы воспоминания учительницы Ростовской средней школы № 1 Веры Дмитриевны Титовой (1888-1977), публикация сотрудника ГМЗРК Елены Рогушкиной.
Цитирую одну из тематических заметок оттуда:
«…Политикой за время своей работы в начальной школе (с 1909 по 1915 г.) я не занималась. Это было время реакции; левые социалистические партии ушли в подполье. Пропаганда идей марксизма велась большею частию среди рабочих и крестьян.
До нас доходили слухи, что на фабрике б. Кекина организуются социал-демократические кружки. Интеллигенция мало привлекалась в нашем городе. Я думаю, из опасения предательства и провала работы партийных ячеек. Открыто работали только те партии, которые стояли за монархический строй, как незыблемый и единственно возможный в России.
Мое участие в политике того времени выражалось только в чтении газет с отчетом Государственных дум, в которых печатались речи депутатов. Отец мой очень интересовался прениями, которые происходили в Государственной Думе, и заставлял меня читать газету „Русское слово“.
Несмотря на полицейские меры со стороны царского самодержавия, часто прорывалось недовольство народа существующим строем. Забастовки рабочих жестоко подавлялись полицией и жандармами. Многие революционеры томились в тюрьмах и в ссылке. Много было неблагонадежных и среди интеллигенции.
Свой протест народ выражал самыми различными способами. Например, даже на маскарадах, которые устраивались в клубе Общества любителей искусств, были маски на злободневные политические темы.
Однажды появилась на маскараде маска в чёрном домино с красочным плакатом, на котором резко подчёркивалась мнимость манифеста 17-го октября. Другое домино предельно четко изображало депутата Государственной Думы Пуришкевича; его монархические речи были написаны на груди и спине. За подобными масками тотчас же являлся полицейский надзор, но благодаря друзьям эти маски вовремя исчезали. Были и другие маски, критикующие некоторые явления политической жизни…»
Blogspot
Из воспоминаний Веры Дмитриевны Титовой. Моя педагогическая работа перед первой мировой войной (1909-1915 гг.)
Ростовский кремль. Фотография С. М. Прокудина-Горского. 1911 г. Елена Рогушкина - старший научный сотрудник отдела Истории Нового...
Forwarded from РетроРОСТОВ
МАРИИНСКАЯ ЖЕНСКАЯ ГИМНАЗИЯ в Ростове
Фотография сделана после преобразования Мариинской женской прогимназии в Ростове в гимназию, случившегося 17 октября 1904 года (дата, конечно, — по старому стилю). Из отчета по гимназии за 1907 год:
«Гимназия помещается в каменном 3-этажном здании, принадлежащем городскому обществу. Классные комнаты и рекреационный зал помещаются во 2-м этаже, в 3-м этаже помещаются рукодельные классы, физический и естественно-исторический кабинеты, кабинет врача, библиотека. квартиры г. Начальницы и некоторых надзирательниц; часть 1-го этажа занята приготовительными классами. Квартиры для нижних служителей находятся частью в 1 и 3 этажах помещения.
Вопрос о расширении помещения гимназии является еще более назревшим, чем в прошлом отчетном году: число учениц возросло до 514 человек, число классов увеличилось до 16-ти, т. ч. явилась необходимость снять у г. Хомякова еще две комнаты; всего же у него в настоящее время снимается внаймы четыре комнаты».
Фотография сделана после преобразования Мариинской женской прогимназии в Ростове в гимназию, случившегося 17 октября 1904 года (дата, конечно, — по старому стилю). Из отчета по гимназии за 1907 год:
«Гимназия помещается в каменном 3-этажном здании, принадлежащем городскому обществу. Классные комнаты и рекреационный зал помещаются во 2-м этаже, в 3-м этаже помещаются рукодельные классы, физический и естественно-исторический кабинеты, кабинет врача, библиотека. квартиры г. Начальницы и некоторых надзирательниц; часть 1-го этажа занята приготовительными классами. Квартиры для нижних служителей находятся частью в 1 и 3 этажах помещения.
Вопрос о расширении помещения гимназии является еще более назревшим, чем в прошлом отчетном году: число учениц возросло до 514 человек, число классов увеличилось до 16-ти, т. ч. явилась необходимость снять у г. Хомякова еще две комнаты; всего же у него в настоящее время снимается внаймы четыре комнаты».
Forwarded from РетроРОСТОВ
ОЗЕРНЫЙ ВИД центра Ростова
В собрании Российского этнографического музея эта финифтяная пластинка называется «Миниатюра „Вид г. Ростова Ярославского“. Русские». «Русские» — особенность описания предметов в РЭМе: отмечают принадлежность к этноколлекциям.
Размер: 5,5×13 см, материал-техника: «металл: металл белый, ткань: бархат, эмаль, краска, эмалирование, роспись». Металл белый — серебро?
Местные искусствоведы бьются за то, чтоб вместо «роспись» употреблять «живопись». Но, мне кажется, нет смысла на это тратиться, как и на попытки «станковизации» этого явления ДПИ.
Картинка датирована 1952 годом. Озерный вид зафиксирован вполне условно-наивно, как и принято было в этом промысле.
Пологий озерный берег — еще без насыпи. Одноэтажные деревянные домишки — хотя есть там и каменные двухэтажки. Желтеет Конюшенный двор.
Кремль изображен добросовестно, но не очень живоподобно. Пятиглавие собора разреженно, за что особенно обидно.
В собрании Российского этнографического музея эта финифтяная пластинка называется «Миниатюра „Вид г. Ростова Ярославского“. Русские». «Русские» — особенность описания предметов в РЭМе: отмечают принадлежность к этноколлекциям.
Размер: 5,5×13 см, материал-техника: «металл: металл белый, ткань: бархат, эмаль, краска, эмалирование, роспись». Металл белый — серебро?
Местные искусствоведы бьются за то, чтоб вместо «роспись» употреблять «живопись». Но, мне кажется, нет смысла на это тратиться, как и на попытки «станковизации» этого явления ДПИ.
Картинка датирована 1952 годом. Озерный вид зафиксирован вполне условно-наивно, как и принято было в этом промысле.
Пологий озерный берег — еще без насыпи. Одноэтажные деревянные домишки — хотя есть там и каменные двухэтажки. Желтеет Конюшенный двор.
Кремль изображен добросовестно, но не очень живоподобно. Пятиглавие собора разреженно, за что особенно обидно.
РОСТОВСКИЕ САДЫ И САДОВОДЫ
Из очерка уже не раз цитировавшегося здесь Николая Ефлатова «Сады» (публиковался в лит-ист журнале «Ростов Великий», 2004) — о садах в Ростовских селах:
«…вспомнилось, как я, работая в туристическом центре, в Ростовском кремле (ММЦ), ездил в Борисоглебский район в село Супягина Гора к садоводу и пчеловоду Николаю Ивановичу для закупки к столу туристам меда и яблок.
Сад его был хорош разнообразием сортов, плоды многих яблонь были настолько красивы и вкусны, что их не стыдно было подать советским и иностранным туристам. Сам хозяин сада — пожилой к тому времени мужчина, высокого роста, жилистый и не по годам крепкий, водил меня по саду, называл без запинки сорта многочисленных яблонь, изредка срывал.
„Попробуй, — говорил он мне, — не яблоко, а мед“. Я прокусывал
яблоко своими в то время еще крепкими зубами тонкую кожицу податливого плода, и рот наполнялся приятно освежающим ароматом. „Я вот тоже мечтаю развести сад“, — признался я искушенному садоводу.
„Стоящее дело. Ты рассказывал, в деревне рос, а сада не имеешь, куды это годится. Знамо дело — надо. Но, смекай, посадишь — попадешь в плен. Да не робей, плен этот — сладкий, не бойся. Например, женитьба ведь тоже плен, однако мы все в свое время женимся“, — глубокомысленно заключил „пленник“ с большим „сроком“.
Несколько раз бывал я в саду поречанина А. В. Агеева на правом берегу реки Сары. Вместе со Светланой Мартьяновой, журналисткой, мы ходили по саду, словно на ботанической экскурсии, любовались удивительным фруктовым миром — результатом практически целой жизни садовода.
Не берусь перечислять всего, что там росло, примечательно было то, что на многих яблонях зрело сразу несколько сортов яблок разной величины и цвета. В глубине сада стояла ажурная, на шесть углов, беседка, увитая зеленью. За пределами сада стояла жара, а в беседке освежающая прохлада. Только вряд ли хозяину сада доводилось много прохлаждаться, ведь в нем так много работы.
Мы побывали последний раз в Агеевском саду уже после смерти хозяина, заметили, что, лишившись покровителя, сад как-то поблек, осиротел, и супруга садовода также олицетворяла саму печаль.
Надеюсь, не слишком утомлю уважаемого читателя упоминанием еще о двух энтузиастах. Когда двигаешься на автомобиле из Ростова Великого в сторону Петровска, за селом Деболовское красиво открывается взору село Скнятиново. Оно — за рекой Сарой, стоит на высоком угоре, дома окружены садами. Белокаменная, стройная, вытянутая ввысь церковь венчает превосходный пейзаж. Церковь в Скнятинове действующая, в ней служит священник Виктор Максимович. Он люб нам вдвойне, как церковный служитель, и как увлеченный садовод.
Не раз бывали мы со Светланой Мартьяновой же в его саду, батюшка — человек гостеприимный, каждый раз щедро угощал нас яблоками, предлагал взять с собой. Яблочным неистребимым духом наполнен весь дом, и яблоки непременно и всегда украшают его стол…»
Из очерка уже не раз цитировавшегося здесь Николая Ефлатова «Сады» (публиковался в лит-ист журнале «Ростов Великий», 2004) — о садах в Ростовских селах:
«…вспомнилось, как я, работая в туристическом центре, в Ростовском кремле (ММЦ), ездил в Борисоглебский район в село Супягина Гора к садоводу и пчеловоду Николаю Ивановичу для закупки к столу туристам меда и яблок.
Сад его был хорош разнообразием сортов, плоды многих яблонь были настолько красивы и вкусны, что их не стыдно было подать советским и иностранным туристам. Сам хозяин сада — пожилой к тому времени мужчина, высокого роста, жилистый и не по годам крепкий, водил меня по саду, называл без запинки сорта многочисленных яблонь, изредка срывал.
„Попробуй, — говорил он мне, — не яблоко, а мед“. Я прокусывал
яблоко своими в то время еще крепкими зубами тонкую кожицу податливого плода, и рот наполнялся приятно освежающим ароматом. „Я вот тоже мечтаю развести сад“, — признался я искушенному садоводу.
„Стоящее дело. Ты рассказывал, в деревне рос, а сада не имеешь, куды это годится. Знамо дело — надо. Но, смекай, посадишь — попадешь в плен. Да не робей, плен этот — сладкий, не бойся. Например, женитьба ведь тоже плен, однако мы все в свое время женимся“, — глубокомысленно заключил „пленник“ с большим „сроком“.
Несколько раз бывал я в саду поречанина А. В. Агеева на правом берегу реки Сары. Вместе со Светланой Мартьяновой, журналисткой, мы ходили по саду, словно на ботанической экскурсии, любовались удивительным фруктовым миром — результатом практически целой жизни садовода.
Не берусь перечислять всего, что там росло, примечательно было то, что на многих яблонях зрело сразу несколько сортов яблок разной величины и цвета. В глубине сада стояла ажурная, на шесть углов, беседка, увитая зеленью. За пределами сада стояла жара, а в беседке освежающая прохлада. Только вряд ли хозяину сада доводилось много прохлаждаться, ведь в нем так много работы.
Мы побывали последний раз в Агеевском саду уже после смерти хозяина, заметили, что, лишившись покровителя, сад как-то поблек, осиротел, и супруга садовода также олицетворяла саму печаль.
Надеюсь, не слишком утомлю уважаемого читателя упоминанием еще о двух энтузиастах. Когда двигаешься на автомобиле из Ростова Великого в сторону Петровска, за селом Деболовское красиво открывается взору село Скнятиново. Оно — за рекой Сарой, стоит на высоком угоре, дома окружены садами. Белокаменная, стройная, вытянутая ввысь церковь венчает превосходный пейзаж. Церковь в Скнятинове действующая, в ней служит священник Виктор Максимович. Он люб нам вдвойне, как церковный служитель, и как увлеченный садовод.
Не раз бывали мы со Светланой Мартьяновой же в его саду, батюшка — человек гостеприимный, каждый раз щедро угощал нас яблоками, предлагал взять с собой. Яблочным неистребимым духом наполнен весь дом, и яблоки непременно и всегда украшают его стол…»
Forwarded from Ростовский Кремль
МУЗЕЙНЫЙ ПРЕДМЕТ: меч X века с Сарского городища
«Лун сделал» — авторская надпись на экспонате исторической экспозиции Государственного музея-заповедника «Ростовский кремль.
Его история – по ссылке.
«Лун сделал» — авторская надпись на экспонате исторической экспозиции Государственного музея-заповедника «Ростовский кремль.
Его история – по ссылке.
Forwarded from РетроРОСТОВ
СВЯТЫНЯ НИКОЛЬСКОГО ПОГОСТА у Иисусова креста
История этой святыни Ростовской земли изучена мало, основана на легендах. Мало исследованы реликвии, которыми культ оформлен. Вот эта фотография имеет и автора, и вполне определенную датировку (лето 1883 или 1884). Но в музейных собраниях порой ее вовсе не связывают с И. Ф. Барщевским.
Более того, в #госкаталог уже оформилась новая, рожденная в недавние времена «прописка» с привязкой к иной локации: годеновский крест. Что фактически для многих и многих нешибкограмотных отрывает святыню от ее древней истории.
В ГИМ это воспроизведение фото Барщевского имеет название: «Изображение чудотворного честного и животворящего Креста Господня, что в Никольском погосте у Иисусова Креста, в Ростовском уезде, Ярославской губернии, явившегося в 1423 году. (Годеновский Крест)».
Кстати, почитаемыми традиционно были не только деревянное Распятие, но и явленная Никольская икона — отчего погост Никольским звался.
ГИМ
ГМЗРК
История этой святыни Ростовской земли изучена мало, основана на легендах. Мало исследованы реликвии, которыми культ оформлен. Вот эта фотография имеет и автора, и вполне определенную датировку (лето 1883 или 1884). Но в музейных собраниях порой ее вовсе не связывают с И. Ф. Барщевским.
Более того, в #госкаталог уже оформилась новая, рожденная в недавние времена «прописка» с привязкой к иной локации: годеновский крест. Что фактически для многих и многих нешибкограмотных отрывает святыню от ее древней истории.
В ГИМ это воспроизведение фото Барщевского имеет название: «Изображение чудотворного честного и животворящего Креста Господня, что в Никольском погосте у Иисусова Креста, в Ростовском уезде, Ярославской губернии, явившегося в 1423 году. (Годеновский Крест)».
Кстати, почитаемыми традиционно были не только деревянное Распятие, но и явленная Никольская икона — отчего погост Никольским звался.
ГИМ
ГМЗРК
РЕСТАВРАЦИЯ РОСТОВСКОГО КРЕМЛЯ: свидетельствует Барщевский
Ростовскому кремлю во многом повезло с людьми. В частности — с И. Ф. Барщевским, который фиксировал изменения древних зданий. Позже его фотографии были использованы для пропаганды Ростова и Ростовского музея — публиковались в виде книжных иллюстраций и почтовых карточек.
Первый снимок — в собрании ГМЗРК. Музейное название «Княжьи терема и висячая галерея до реставрации 1884 г. Ростовский кремль», авторское: «Старинное здание за Белой палатой, по преданию училище святого Димитрия». № негатива 138 — значит, фото сделано в 1883–1884 гг.
Второе фото — ГНИМА, где называется «Княжьи терема на Митрополичьем дворе. г. Ростов Великий. Вид с северо-запада после реставрации. Кат. Барщевского: № 483». Авторское: «Здание за Белой палатой (по возобновлении)». Не 1883-1896, а 1884 г.
Ростовскому кремлю во многом повезло с людьми. В частности — с И. Ф. Барщевским, который фиксировал изменения древних зданий. Позже его фотографии были использованы для пропаганды Ростова и Ростовского музея — публиковались в виде книжных иллюстраций и почтовых карточек.
Первый снимок — в собрании ГМЗРК. Музейное название «Княжьи терема и висячая галерея до реставрации 1884 г. Ростовский кремль», авторское: «Старинное здание за Белой палатой, по преданию училище святого Димитрия». № негатива 138 — значит, фото сделано в 1883–1884 гг.
Второе фото — ГНИМА, где называется «Княжьи терема на Митрополичьем дворе. г. Ростов Великий. Вид с северо-запада после реставрации. Кат. Барщевского: № 483». Авторское: «Здание за Белой палатой (по возобновлении)». Не 1883-1896, а 1884 г.