Заехать в Витебск по дороге из Пскова в Москву – хорошая ли это идея?
Что ни говори, а есть у русского автопутешественника глубинная потребность в пересечении европейских границ. Поскольку в обозримом будущем российско-белорусская останется единственной доступной для пересечения, надо этим пользоваться – это раз. Два – Витебск не может похвастаться древностями, но при этом потрясающе фотогеничен. Три (но это сугубо личное) – Витебск все-таки был центром губернии, из которой происходят мои предки, поэтому что-то такое тут откликается.
Две доминанты исторического центра – Успенский собор 1️⃣-3️⃣ и Воскресенская церковь 4️⃣ восстановлены в 2009-11 годах. Белорусскую школу реставрации часто (и, вероятно, заслуженно) критикуют, но тут нельзя не признать, что восстановление храмов дало +100 к привлекательности исторического центра города (здесь и здесь можно увидеть, как он выглядел в советский период). Ратуше 5️⃣ повезло больше.
Белоруссия находится на стыке латинской и византийской… не хочется говорить «цивилизаций», ибо слишком пафосно: назовем это «культурными формами». В современном Витебске это выглядит довольно гармонично, и как-то забывается о том, что их встреча вовсе не была мирной и доброжелательной: так, именно в районе Успенского собора взбунтовавшимися горожанами был в 1623 г. убиен униатский архиепископ Иосафат Кунцевич.
Еще одна особенность Белоруссии в том, что на фоне латинско-византийских культурных форм веками кипела еврейская жизнь. Витебск был не самым еврейским городом («всего» 52,4% населения по переписи 1897 г.), но его роль в истории восточноевропейского еврейства трудно переоценить. Культовый объект Задвинья – дом-музей Шагала 6️⃣, а теперь таковым может стать недавно отреставрированная синагога. 7️⃣ Сто с лишним лет назад путешественник из центральной России четко ощущал, что где-то здесь проходит граница между двумя мирами, примерно совпадающая с восточной границей бывшей Речи Посполитой – и чертой оседлости. «Город показался мне древним и нерусским», – пишет Бунин в «Жизни Арсеньева».
Сейчас не так. Ни древним, ни нерусским Витебск не покажется, и для того, чтобы почувствовать границу, отделяющая Витебщину от соседних российских областей, не в административном 8️⃣, а в каком-то другом смысле, требуется определенное интеллектуальное усилие, если не сказать фантазия. А вот фокусироваться на том, что объединяет или разделяет, – это каждый решает для себя.
Спросите, что по картам? Атлас мира из витебского книжного 9️⃣ отражает восточноевропейскую реальность по состоянию на 2007 год (если не считать слова «Днипро»). Рядом, впрочем, лежат российские карты с иным взглядом на мир. Закупился школьными атласами по истории, возможно, будет обзор.
Что ни говори, а есть у русского автопутешественника глубинная потребность в пересечении европейских границ. Поскольку в обозримом будущем российско-белорусская останется единственной доступной для пересечения, надо этим пользоваться – это раз. Два – Витебск не может похвастаться древностями, но при этом потрясающе фотогеничен. Три (но это сугубо личное) – Витебск все-таки был центром губернии, из которой происходят мои предки, поэтому что-то такое тут откликается.
Две доминанты исторического центра – Успенский собор 1️⃣-3️⃣ и Воскресенская церковь 4️⃣ восстановлены в 2009-11 годах. Белорусскую школу реставрации часто (и, вероятно, заслуженно) критикуют, но тут нельзя не признать, что восстановление храмов дало +100 к привлекательности исторического центра города (здесь и здесь можно увидеть, как он выглядел в советский период). Ратуше 5️⃣ повезло больше.
Белоруссия находится на стыке латинской и византийской… не хочется говорить «цивилизаций», ибо слишком пафосно: назовем это «культурными формами». В современном Витебске это выглядит довольно гармонично, и как-то забывается о том, что их встреча вовсе не была мирной и доброжелательной: так, именно в районе Успенского собора взбунтовавшимися горожанами был в 1623 г. убиен униатский архиепископ Иосафат Кунцевич.
Еще одна особенность Белоруссии в том, что на фоне латинско-византийских культурных форм веками кипела еврейская жизнь. Витебск был не самым еврейским городом («всего» 52,4% населения по переписи 1897 г.), но его роль в истории восточноевропейского еврейства трудно переоценить. Культовый объект Задвинья – дом-музей Шагала 6️⃣, а теперь таковым может стать недавно отреставрированная синагога. 7️⃣ Сто с лишним лет назад путешественник из центральной России четко ощущал, что где-то здесь проходит граница между двумя мирами, примерно совпадающая с восточной границей бывшей Речи Посполитой – и чертой оседлости. «Город показался мне древним и нерусским», – пишет Бунин в «Жизни Арсеньева».
Сейчас не так. Ни древним, ни нерусским Витебск не покажется, и для того, чтобы почувствовать границу, отделяющая Витебщину от соседних российских областей, не в административном 8️⃣, а в каком-то другом смысле, требуется определенное интеллектуальное усилие, если не сказать фантазия. А вот фокусироваться на том, что объединяет или разделяет, – это каждый решает для себя.
Спросите, что по картам? Атлас мира из витебского книжного 9️⃣ отражает восточноевропейскую реальность по состоянию на 2007 год (если не считать слова «Днипро»). Рядом, впрочем, лежат российские карты с иным взглядом на мир. Закупился школьными атласами по истории, возможно, будет обзор.
group-telegram.com/rumapporn/2340
Create:
Last Update:
Last Update:
Заехать в Витебск по дороге из Пскова в Москву – хорошая ли это идея?
Что ни говори, а есть у русского автопутешественника глубинная потребность в пересечении европейских границ. Поскольку в обозримом будущем российско-белорусская останется единственной доступной для пересечения, надо этим пользоваться – это раз. Два – Витебск не может похвастаться древностями, но при этом потрясающе фотогеничен. Три (но это сугубо личное) – Витебск все-таки был центром губернии, из которой происходят мои предки, поэтому что-то такое тут откликается.
Две доминанты исторического центра – Успенский собор 1️⃣-3️⃣ и Воскресенская церковь 4️⃣ восстановлены в 2009-11 годах. Белорусскую школу реставрации часто (и, вероятно, заслуженно) критикуют, но тут нельзя не признать, что восстановление храмов дало +100 к привлекательности исторического центра города (здесь и здесь можно увидеть, как он выглядел в советский период). Ратуше 5️⃣ повезло больше.
Белоруссия находится на стыке латинской и византийской… не хочется говорить «цивилизаций», ибо слишком пафосно: назовем это «культурными формами». В современном Витебске это выглядит довольно гармонично, и как-то забывается о том, что их встреча вовсе не была мирной и доброжелательной: так, именно в районе Успенского собора взбунтовавшимися горожанами был в 1623 г. убиен униатский архиепископ Иосафат Кунцевич.
Еще одна особенность Белоруссии в том, что на фоне латинско-византийских культурных форм веками кипела еврейская жизнь. Витебск был не самым еврейским городом («всего» 52,4% населения по переписи 1897 г.), но его роль в истории восточноевропейского еврейства трудно переоценить. Культовый объект Задвинья – дом-музей Шагала 6️⃣, а теперь таковым может стать недавно отреставрированная синагога. 7️⃣ Сто с лишним лет назад путешественник из центральной России четко ощущал, что где-то здесь проходит граница между двумя мирами, примерно совпадающая с восточной границей бывшей Речи Посполитой – и чертой оседлости. «Город показался мне древним и нерусским», – пишет Бунин в «Жизни Арсеньева».
Сейчас не так. Ни древним, ни нерусским Витебск не покажется, и для того, чтобы почувствовать границу, отделяющая Витебщину от соседних российских областей, не в административном 8️⃣, а в каком-то другом смысле, требуется определенное интеллектуальное усилие, если не сказать фантазия. А вот фокусироваться на том, что объединяет или разделяет, – это каждый решает для себя.
Спросите, что по картам? Атлас мира из витебского книжного 9️⃣ отражает восточноевропейскую реальность по состоянию на 2007 год (если не считать слова «Днипро»). Рядом, впрочем, лежат российские карты с иным взглядом на мир. Закупился школьными атласами по истории, возможно, будет обзор.
Что ни говори, а есть у русского автопутешественника глубинная потребность в пересечении европейских границ. Поскольку в обозримом будущем российско-белорусская останется единственной доступной для пересечения, надо этим пользоваться – это раз. Два – Витебск не может похвастаться древностями, но при этом потрясающе фотогеничен. Три (но это сугубо личное) – Витебск все-таки был центром губернии, из которой происходят мои предки, поэтому что-то такое тут откликается.
Две доминанты исторического центра – Успенский собор 1️⃣-3️⃣ и Воскресенская церковь 4️⃣ восстановлены в 2009-11 годах. Белорусскую школу реставрации часто (и, вероятно, заслуженно) критикуют, но тут нельзя не признать, что восстановление храмов дало +100 к привлекательности исторического центра города (здесь и здесь можно увидеть, как он выглядел в советский период). Ратуше 5️⃣ повезло больше.
Белоруссия находится на стыке латинской и византийской… не хочется говорить «цивилизаций», ибо слишком пафосно: назовем это «культурными формами». В современном Витебске это выглядит довольно гармонично, и как-то забывается о том, что их встреча вовсе не была мирной и доброжелательной: так, именно в районе Успенского собора взбунтовавшимися горожанами был в 1623 г. убиен униатский архиепископ Иосафат Кунцевич.
Еще одна особенность Белоруссии в том, что на фоне латинско-византийских культурных форм веками кипела еврейская жизнь. Витебск был не самым еврейским городом («всего» 52,4% населения по переписи 1897 г.), но его роль в истории восточноевропейского еврейства трудно переоценить. Культовый объект Задвинья – дом-музей Шагала 6️⃣, а теперь таковым может стать недавно отреставрированная синагога. 7️⃣ Сто с лишним лет назад путешественник из центральной России четко ощущал, что где-то здесь проходит граница между двумя мирами, примерно совпадающая с восточной границей бывшей Речи Посполитой – и чертой оседлости. «Город показался мне древним и нерусским», – пишет Бунин в «Жизни Арсеньева».
Сейчас не так. Ни древним, ни нерусским Витебск не покажется, и для того, чтобы почувствовать границу, отделяющая Витебщину от соседних российских областей, не в административном 8️⃣, а в каком-то другом смысле, требуется определенное интеллектуальное усилие, если не сказать фантазия. А вот фокусироваться на том, что объединяет или разделяет, – это каждый решает для себя.
Спросите, что по картам? Атлас мира из витебского книжного 9️⃣ отражает восточноевропейскую реальность по состоянию на 2007 год (если не считать слова «Днипро»). Рядом, впрочем, лежат российские карты с иным взглядом на мир. Закупился школьными атласами по истории, возможно, будет обзор.
BY Вечерний картограф
Share with your friend now:
group-telegram.com/rumapporn/2340