Notice: file_put_contents(): Write of 11342 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Drinkcoffee.Readbooks | Книги и некниги | Telegram Webview: drinkread/1059 -
До самого последнего момента я откладывала отзыв. Как же тяжело мне всегда даются такие книги для того, чтобы о них рассказать. Когда я вижу простые восторженные отзывы, у меня на лице появляется… вот знаете… когда не очень приятное, но не болезненное чувство, проходит по телу или локализуется где-то. И вот эта мысль, которая… ну вот вроде бы даааа, но что-то нет. Причем я едва ли понимаю, почему нет. Возможно, дело в религиозном пафосе, возможно, в чем-то еще.
Йёста Берлинг очень любит выпить и он… священник. Разочаровавшись во всем и суетном, и духовном, он находит изысканное решение - покончить с собой. От этого его спасает некая майорша, которая приглашает жить его к себе в дом, где у нее уже одиннадцать других кавалеров живут. Кавалеров всегда должно быть двенадцать, как месяцев. Их задача - кутить, играть, выпивать. Однажды под Рождество (с божьего, так сказать, попущения и по наущению бесов) кавалеры узнают страшную правду о том, что с ними происходит, заключают договор с дьяволом, кусают руку, которая их кормит, и пошло-поехало.
Пока я пишу отзыв я, кажется, начинаю понимать, что помешало мне испытать восторг, о котором говорят многие. Кроме религиозного пафоса. Помешала очевидность всего: от параллелей с мифологией до экзальтированного надрыва в духе романтической прозы. Я совершенно точно отдаю себе отчет в том, что это книга своего времени и смотреть на нее глазами читателя из XXI века на нее просто нельзя, но ощущение избыточности всего не оставляло. Избыточность событий, героев, реверансы в самые разные стороны вплоть до античного романа (в особенности относительно того, как построена хронология событий).
Есть такой тип книг (чаще это как раз первые книги авторов, как и в случае с “Сагой…”), когда писатель хочет продемонстрировать свои великолепные познания всего. И здесь меня это смутило. Хорошая сказка для взрослых, которая, наверное… даже не знаю как выразиться, чтобы никто не обиделся, потому что я и не хочу никого обидеть… наверное, замечательно подходит взрослым, которые ждут сказку, которые не могут найти ее в реальности. Не надо только сейчас острить и подводить политическую повестку. Я о другом. Скорее о том, что уж очень сказочно. Так сказочно, что для меня никакой морали в этой басне не оказалось, а она там есть. И заключается в том, что возлюбите господа-нашего-иисуса-христа и отрекитесь от мирского. И будет вам счастье. Может быть, это просто не та мораль, которая мне интересна. Или, может быть, где-то я ее видела в лучшем исполнении.
До самого последнего момента я откладывала отзыв. Как же тяжело мне всегда даются такие книги для того, чтобы о них рассказать. Когда я вижу простые восторженные отзывы, у меня на лице появляется… вот знаете… когда не очень приятное, но не болезненное чувство, проходит по телу или локализуется где-то. И вот эта мысль, которая… ну вот вроде бы даааа, но что-то нет. Причем я едва ли понимаю, почему нет. Возможно, дело в религиозном пафосе, возможно, в чем-то еще.
Йёста Берлинг очень любит выпить и он… священник. Разочаровавшись во всем и суетном, и духовном, он находит изысканное решение - покончить с собой. От этого его спасает некая майорша, которая приглашает жить его к себе в дом, где у нее уже одиннадцать других кавалеров живут. Кавалеров всегда должно быть двенадцать, как месяцев. Их задача - кутить, играть, выпивать. Однажды под Рождество (с божьего, так сказать, попущения и по наущению бесов) кавалеры узнают страшную правду о том, что с ними происходит, заключают договор с дьяволом, кусают руку, которая их кормит, и пошло-поехало.
Пока я пишу отзыв я, кажется, начинаю понимать, что помешало мне испытать восторг, о котором говорят многие. Кроме религиозного пафоса. Помешала очевидность всего: от параллелей с мифологией до экзальтированного надрыва в духе романтической прозы. Я совершенно точно отдаю себе отчет в том, что это книга своего времени и смотреть на нее глазами читателя из XXI века на нее просто нельзя, но ощущение избыточности всего не оставляло. Избыточность событий, героев, реверансы в самые разные стороны вплоть до античного романа (в особенности относительно того, как построена хронология событий).
Есть такой тип книг (чаще это как раз первые книги авторов, как и в случае с “Сагой…”), когда писатель хочет продемонстрировать свои великолепные познания всего. И здесь меня это смутило. Хорошая сказка для взрослых, которая, наверное… даже не знаю как выразиться, чтобы никто не обиделся, потому что я и не хочу никого обидеть… наверное, замечательно подходит взрослым, которые ждут сказку, которые не могут найти ее в реальности. Не надо только сейчас острить и подводить политическую повестку. Я о другом. Скорее о том, что уж очень сказочно. Так сказочно, что для меня никакой морали в этой басне не оказалось, а она там есть. И заключается в том, что возлюбите господа-нашего-иисуса-христа и отрекитесь от мирского. И будет вам счастье. Может быть, это просто не та мораль, которая мне интересна. Или, может быть, где-то я ее видела в лучшем исполнении.
BY Drinkcoffee.Readbooks | Книги и некниги
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In 2014, Pavel Durov fled the country after allies of the Kremlin took control of the social networking site most know just as VK. Russia's intelligence agency had asked Durov to turn over the data of anti-Kremlin protesters. Durov refused to do so. For example, WhatsApp restricted the number of times a user could forward something, and developed automated systems that detect and flag objectionable content. On December 23rd, 2020, Pavel Durov posted to his channel that the company would need to start generating revenue. In early 2021, he added that any advertising on the platform would not use user data for targeting, and that it would be focused on “large one-to-many channels.” He pledged that ads would be “non-intrusive” and that most users would simply not notice any change. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations.
from sa
