Forwarded from الدُّرّ النَّثِير
امتلاك القلوب مُرجَّح على امتلاك الأموال عند أصحاب الهِمَم العَلِيّة.
- الإمام الرازي-
- الإمام الرازي-
كمال رحمة الإنسان: هو أن يسعى في إيصال نفعٍ إلى الغير، ودفع ضرر عنه.
~الإمام الرَّازي
~الإمام الرَّازي
يقول الإمام قتادة بن دعامة في قوله تعالى: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.
يقول: عَذَر الله الحجارة،ولم يعذر شقيّ بني آدم.
يقول: عَذَر الله الحجارة،ولم يعذر شقيّ بني آدم.
” إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ “
قال ابن تيمية: فإن الصلاة إذا أُتي بها كما أُمر نهته عن الفحشاء والمنكر،وإذا لم تنهه دل على تضييعه لحقوقها.
قال ابن تيمية: فإن الصلاة إذا أُتي بها كما أُمر نهته عن الفحشاء والمنكر،وإذا لم تنهه دل على تضييعه لحقوقها.
زهِدتُ وزُهدي في الحياةِ لِعِلَّةٍ
وحُجَّةُ مَن لا يَبلُغُ الأمَلَ الزُّهدُ
~الشريف الرضيّ
وحُجَّةُ مَن لا يَبلُغُ الأمَلَ الزُّهدُ
~الشريف الرضيّ
( إن ربِّي لطيفٌ لِما يشاء )
المعنى: أن حصول الاجتماع بين يوسف وبين أبيه وإخوته مع الأُلفة والمحبة وطِيب العيش وفراغِ البال كان في غاية البُعد عن العقول، إلا أنه تعالى لطيف، فإذا أراد حصول شيء سَهَّلَ أسبابه فحَصل، وإن كان في غاية البُعد عن الحصول.
~ الإمام الرّازي
المعنى: أن حصول الاجتماع بين يوسف وبين أبيه وإخوته مع الأُلفة والمحبة وطِيب العيش وفراغِ البال كان في غاية البُعد عن العقول، إلا أنه تعالى لطيف، فإذا أراد حصول شيء سَهَّلَ أسبابه فحَصل، وإن كان في غاية البُعد عن الحصول.
~ الإمام الرّازي
ينالُ الفتى مِن دهرهِ قَدْرَ نفسِهِ
وتأتي على قدرِ الرجالِ المكائِدُ
~الشريف الرضيّ
وتأتي على قدرِ الرجالِ المكائِدُ
~الشريف الرضيّ
أشكو إلى الله قلبًا لا قرار لهُ
قامت قِيامتهُ، والنّاسُ أحياءُ
~الشّريف الرضيّ
قامت قِيامتهُ، والنّاسُ أحياءُ
~الشّريف الرضيّ
خلقنا الله نسير منتصبي القامة، بخلاف الحيوانات، بيد أنّ كثيرًا من النّاس لا ينتفعون بهذه الهبة.
~الأستاذ بيجوڤيتش
~الأستاذ بيجوڤيتش
يقول بيجوڤيتش عمّا أصاب شخصيّات مسرحية شكسبير: الملك لم يفهم الحياة إلا عندما فقد عقله،وجلوستر لم ير الحياة إلا عندما فقد بصره.