Что вам придёт на ум, если мы попросим вас представить "образцового зрителя" по У. Эко? Эстета, медленно вкушающего небольшое блюдо на арт-бранче, или синефила, тщательно выбирающего место и время для просмотра нового фильма Френсиса Форда Копполы? Может, кого-то ещё, но наверняка не человека, залипающего в пинтересте или пересматривающего «Гарри Поттера» перед каждым Новым годом. Но что если эстетический опыт не всегда связан с чем-то неповторимым? Возможно ли осмыслить повторение как одну из форм эстетического опыта? В рамках данной секции мы предлагаем обсудить проблемы "сериальности" и "повторения" в эстетике, обратившись к разнообразным практикам созерцания: от биндж-вотчинга до прослушивания треков "на повторе".
Сферы исследования: эстетика кино, философия искусства, эстетика чувственности, культура повседневности, антропология чувств.
Примеры докладов: ● «Вкусовой опыт и антропология «приедания»: возможна ли эстетика еды?» ● «От кинообраза к киномысли: эстетика поверхности и глубины в кино» ● «Почему мы слушаем треки "на повторе"? Темпоральное измерение эстетического опыта» ● «"Давай лучше дома посмотрим" как принцип эстетики обитания в кино»
Что вам придёт на ум, если мы попросим вас представить "образцового зрителя" по У. Эко? Эстета, медленно вкушающего небольшое блюдо на арт-бранче, или синефила, тщательно выбирающего место и время для просмотра нового фильма Френсиса Форда Копполы? Может, кого-то ещё, но наверняка не человека, залипающего в пинтересте или пересматривающего «Гарри Поттера» перед каждым Новым годом. Но что если эстетический опыт не всегда связан с чем-то неповторимым? Возможно ли осмыслить повторение как одну из форм эстетического опыта? В рамках данной секции мы предлагаем обсудить проблемы "сериальности" и "повторения" в эстетике, обратившись к разнообразным практикам созерцания: от биндж-вотчинга до прослушивания треков "на повторе".
Сферы исследования: эстетика кино, философия искусства, эстетика чувственности, культура повседневности, антропология чувств.
Примеры докладов: ● «Вкусовой опыт и антропология «приедания»: возможна ли эстетика еды?» ● «От кинообраза к киномысли: эстетика поверхности и глубины в кино» ● «Почему мы слушаем треки "на повторе"? Темпоральное измерение эстетического опыта» ● «"Давай лучше дома посмотрим" как принцип эстетики обитания в кино»
The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. The original Telegram channel has expanded into a web of accounts for different locations, including specific pages made for individual Russian cities. There's also an English-language website, which states it is owned by the people who run the Telegram channels. One thing that Telegram now offers to all users is the ability to “disappear” messages or set remote deletion deadlines. That enables users to have much more control over how long people can access what you’re sending them. Given that Russian law enforcement officials are reportedly (via Insider) stopping people in the street and demanding to read their text messages, this could be vital to protect individuals from reprisals. So, uh, whenever I hear about Telegram, it’s always in relation to something bad. What gives? "There are several million Russians who can lift their head up from propaganda and try to look for other sources, and I'd say that most look for it on Telegram," he said.
from us
