Шклюдов 🌲☃️🎅🏻

Кто такие алавиты?
Часть 4

Потомки крестоносцев.

Закрытость общины и плотный покров таинственности привели к тому, что алавиты опустились на самое дно социальной лестницы и стали подвергаться гонениям. Рожденный алавитом был обречен на самую тяжелую и грязную работу, в лучшем случае становился мелким уличным ремесленником. Во времена Османской империи алавитам, в отличие от иудеев или христиан, было запрещено иметь свою религиозную общину. С 1826 года алавиты в Турции преследовались и уничтожались. Это привело к тому, что алавиты были вынуждены скрывать свои истинные религиозные взгляды. Родилась практика такийя – своеобразная мимикрия, «благоразумное сокрытие своей веры». Ее проявления встречаются до сих пор, поэтому установить точную численность алавитов даже в Сирии проблематично. Называются цифры от 6 до 12 % населения.

Первоначально алавиты и не претендовали на власть. После Первой мировой войны, когда территория Ближнего Востока была разделена между Англией и Францией, Сирия попала под французский мандат управления. В 1920 году в Латакии была создана автономная территория алавитов, а в 1922-м – Государство алавитов, со своим флагом и местной властью. Население составляло 278 тыс. человек, 176 тыс. из которых – алавиты. В 1936 году алавитов объединили с остальной Сирией, хотя сами они выступали резко «против». Во время своего правления французы предпочитали опираться на меньшинства – алавитов, арабов-христиан, друзов. Арабы отказывались служить в армии, ведь на протяжении столетий это было сугубо «турецкое» занятие. В итоге в офицерские училища пошли дети сторожей, дворников и слуг. Уже в 1955 году, еще до установления диктатуры Асада, алавитами в сирийской армии были 65 % младшего офицерского состава и 57 % офицерского. И это при 11 % от общего населения. Алавиты считали «французскую оккупацию» генерала Гуро счастливым билетом и охотно шли на службу к французам. Впервые для алавитов заработали социальные лифты, впервые они могли встать вровень с шиитами и суннитами. Также французская администрация попыталась сфабриковать особую алавитскую идентичность. Алавитам доказывали, что они прямые потомки крестоносцев, что они левантинцы, то есть потомки населения двух христианских государств Ближнего Востока – Антиохийского герцогства и герцогства Триполи, а религия алавитов есть искаженное христианство, а не искаженный ислам.

Первая попытка приравнять алавитов к шиитам относится к 1936 году, году присоединения Государства алавитов к Сирии. Позже, в 1973-м, Хафез Асад на фоне формирующейся оси Иран-Сирия-Южный Ливан договорился о «политическом решении» статуса алавитов. Совет из 80 алавитских шейхов объявил алавитов шиитами-двунадесятниками, то есть почитающими 12 праведных имамов. В итоге официальная пропаганда стала медленно дрейфовать в сторону шиизма. По всей Сирии начали строить мечети, хотя алавиты не привыкли их посещать, а власти стали оказывать давление на духовенство, чтобы лидеры общин отказались от излишнего почитания имама Али. При этом за пределами Сирии и Ирана алавитов по-прежнему не считали мусульманами. Можно сказать, что приравнивание алавитов к шиитам было акцией для внутреннего сирийского потребления: с одной стороны, чтобы укрепить власть Асада и его клана, с другой – чтобы наладить отношения с Ираном. После череды арабо-израильских войн Сирия была во внутриарабской изоляции, и только Иран оставался единственной крупной мусульманской страной, которая поддерживала с ней союзнические отношения. А Иран – лидер шиитского мира. Поэтому приравнивание алавитов к шиитам – не более чем политическая конъюнктура. И сегодня она закончилась…

www.group-telegram.com/us/shkludov.com/1095

636 viewsDec 8 at 13:51

Кто такие алавиты?
Часть 4

Потомки крестоносцев.

Закрытость общины и плотный покров таинственности привели к тому, что алавиты опустились на самое дно социальной лестницы и стали подвергаться гонениям. Рожденный алавитом был обречен на самую тяжелую и грязную работу, в лучшем случае становился мелким уличным ремесленником. Во времена Османской империи алавитам, в отличие от иудеев или христиан, было запрещено иметь свою религиозную общину. С 1826 года алавиты в Турции преследовались и уничтожались. Это привело к тому, что алавиты были вынуждены скрывать свои истинные религиозные взгляды. Родилась практика такийя – своеобразная мимикрия, «благоразумное сокрытие своей веры». Ее проявления встречаются до сих пор, поэтому установить точную численность алавитов даже в Сирии проблематично. Называются цифры от 6 до 12 % населения.

Первоначально алавиты и не претендовали на власть. После Первой мировой войны, когда территория Ближнего Востока была разделена между Англией и Францией, Сирия попала под французский мандат управления. В 1920 году в Латакии была создана автономная территория алавитов, а в 1922-м – Государство алавитов, со своим флагом и местной властью. Население составляло 278 тыс. человек, 176 тыс. из которых – алавиты. В 1936 году алавитов объединили с остальной Сирией, хотя сами они выступали резко «против». Во время своего правления французы предпочитали опираться на меньшинства – алавитов, арабов-христиан, друзов. Арабы отказывались служить в армии, ведь на протяжении столетий это было сугубо «турецкое» занятие. В итоге в офицерские училища пошли дети сторожей, дворников и слуг. Уже в 1955 году, еще до установления диктатуры Асада, алавитами в сирийской армии были 65 % младшего офицерского состава и 57 % офицерского. И это при 11 % от общего населения. Алавиты считали «французскую оккупацию» генерала Гуро счастливым билетом и охотно шли на службу к французам. Впервые для алавитов заработали социальные лифты, впервые они могли встать вровень с шиитами и суннитами. Также французская администрация попыталась сфабриковать особую алавитскую идентичность. Алавитам доказывали, что они прямые потомки крестоносцев, что они левантинцы, то есть потомки населения двух христианских государств Ближнего Востока – Антиохийского герцогства и герцогства Триполи, а религия алавитов есть искаженное христианство, а не искаженный ислам.

Первая попытка приравнять алавитов к шиитам относится к 1936 году, году присоединения Государства алавитов к Сирии. Позже, в 1973-м, Хафез Асад на фоне формирующейся оси Иран-Сирия-Южный Ливан договорился о «политическом решении» статуса алавитов. Совет из 80 алавитских шейхов объявил алавитов шиитами-двунадесятниками, то есть почитающими 12 праведных имамов. В итоге официальная пропаганда стала медленно дрейфовать в сторону шиизма. По всей Сирии начали строить мечети, хотя алавиты не привыкли их посещать, а власти стали оказывать давление на духовенство, чтобы лидеры общин отказались от излишнего почитания имама Али. При этом за пределами Сирии и Ирана алавитов по-прежнему не считали мусульманами. Можно сказать, что приравнивание алавитов к шиитам было акцией для внутреннего сирийского потребления: с одной стороны, чтобы укрепить власть Асада и его клана, с другой – чтобы наладить отношения с Ираном. После череды арабо-израильских войн Сирия была во внутриарабской изоляции, и только Иран оставался единственной крупной мусульманской страной, которая поддерживала с ней союзнические отношения. А Иран – лидер шиитского мира. Поэтому приравнивание алавитов к шиитам – не более чем политическая конъюнктура. И сегодня она закончилась…

BY Шклюдов 🌲☃️🎅🏻