"فهل واليت فى وليا وهل عاديت فى عدوًا"

‏"هو أنت فاهم إن الخايبين دول علت أصواتهم إلا لشيطنة عقولهم"..

لكن كما قال ابن السماك رحمه الله: أما بعد فلا تكن لأحد غير الله عبدًا ما وجدت من العبودية بد..

خطبة عبد القاهر فى المقدمة عجب!

وذكر الرازى -طبيب المسلمين وعلامة علوم الأوائل- فى مقدمة نقده لجالينوس:
لكن فى الطب والفلسفة لا يحتمل التسليم للرؤساء، والقبول منهم ولا مساهلتهم وترم الاستقصاء عليهم،

وذكر أيضًا الحسن بن الهيثم فى مقدمة نقده لبطلميوس:
فطالب الحق ليس هو الناظر فى كتب المتقدمين، المسترسل مع طبعه فى حسن الظن بهم، بل طالب الحق هو المتهم لظنه فيهم، المتوقف فيما يفهمه عنهم، المتبع لحجة البرهان، وإذا كان غرضه معرفة الحقائق فليجعل نفسه خصمًا لكل ما ينظر فيه ويجعل فكره فى متنه وفى جميع حواشيه..

لما قرأت وتذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتى على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس".
لم أتعجب من هذا الاختصاص الذى خص به رسول الله أهل القدس وأكنافهم من أهل الشام وغيرهم..
لما ذكر ابن بطوطة -الرَحَّالة المشهور- رحلته فى بلاد الشام، وكالعادة يصف كل مدينة نزل بها وكل بيت حل به وكل مَعلم زاره، لفت انتباهى شيء، وهو كثرة المعالم الدينية ذات التأثير الكبير والرابط الوصيل التى تتسم به أرض الشام، كثرة ليست بالهينة:
فمدينة الخليل بها قبر إبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم السلام، وزعم أن قبر يوسف أيضًا بها، ثم بشرقى حرم الخليل تجد قبر لوط عليه السلام على تلة مرتفعة، وتجد أيضَا قبر فاطمة بنت الحسين بنت على..
وفى طريق مدينة القدس تجد قبر يونس -عليه السلام- وبيت لحم مهد المسيح، ثم القدس ذاته ثالث الحرمين ومصعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفى مدينة القدس تجد كنيسة يقال أن قبر السيدة مريم بها، وفى باقى أرض الشام تجد قبر أبى عبيدة بن الجراح أمين الأمة فى اللاذقية ثم قبر معاذ بن جبل فى القصير ثم قبر خالد بن الوليد سيف الله بحمص، ثم قبر صالح عليه السلام فى مدينة عكة، وبطبرية تجد مسجد يعرف بمسجد الأنبياء فيه قبر شعيب وبنته زوجة موسى الكليم، وقبر سليمان وقبر يهوذا وقبر روبيل صلوات الله عليهم أجمعين..والكثير والكثير.
وكما قال ابن تيمية: من جهل معالم الطريق تعب
فأى طريق معالمه هذه المعالم ويضل سالكه ويتعب؟ كل الذكرى التى ينتفع بها المؤمن لشحذ همته وصقل قوته والتزود بها تجدها فى معظم البلدان معانى إلا بلاد الشام تجدها مادية ملموسة عيانًا بيانًا، عشان كدا مش من الغريب تكون هى دى حال الشام دلوقتى إذا كان دا حال الإسلام..

"اللهم اقذف فى قلبى رجاك واقطع رجائى عما سواك، لا أرجو أحدا غيرك. اللهم ما ضعفت عنه قوتى، وقصر عنه عملى ولم تنته إليه رغبتى ولم تبلغه مسألتى ولم يجر على لسانى مما أعطيت أحدًا من الأولين والآخرين من اليقين فخصنى به يارب العالمين".
-عن الحسن بن على رضى الله عنهما.

‏"اللهم ما قصر عنه رأيى، وضعف عنه عملى، ولم تبلغه نيتى وأمنيتى من خير وعدته أحدًا من عبادك أو خير أنت معطيه أحدًا من خلقك، فإنى أرغب إليك فيه، وأسألك إيه يا رب العالمين".

أهم مطلب حاليًا..

‏الـ سيمنار -إن جاز تعريف الكلمة- الـ أقامه المعهد العالمى للفكر الإسلامى حول كتاب تحرير المرأة فى عصر الرسالة و الـ تجاوز الـ 3 ساعات، زاخر بالآراء الصلبة المتباينة المتتالية الـ تعيد تشكيل وجهة نظر كل رابٍ، كان فيهم د عمارة والقرضاوى و د هبة وغيرهم الكثير من ذوى الألباب
youtube.com/playlist?list=…‎