شکست مدعی یمانی

Forwarded from سراب اخباری‌گری

🖊احادیث غیر معتبر



#قسمت_بیست‌وپنجم


به روایت ادعایی زیر توجه فرمایید:

امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «کلنا سفن النجاة ولکن سفینة جدی الحسین أوسع وفی لجج البحار أسرع».

همه ما اهل بیت کشتی‌های نجاتیم، ولی کشتی جدّم حسین علیه‌السلام وسیع‌تر و در عبور از امواج سهمگین دریاها سریعتر است.


توضیحات: روایت ادعایی مذکور از جمله روایاتی است که به دلیل انتشار گسترده آن در سالهای اخیر، در نظر بسیاری از مردم، شهرتی در حدّ حدیث غدیر کسب کرده و هیچ کس درباره عدم اعتبار آن، اندیشه‌ای به خود راه نمی‌دهد.

اما مشکل اینجاست که روایت ادعایی مورد بحث در هیچ یک از منابع و مصادر شیعه و غیر شیعه نقل نشده است.

🔻البته مضمون و درون مایه این مطلب با استفاده از روایات و ادله دیگر قابل تایید است، اما این موضوع، کوچکترین ارتباطی به روایت بودن آن ندارد.

🔻توضیح اینکه برای برخی این توهم به وجود آمده است که اگر محتوای روایتی خیالی، اجمالا قابل توجیه و تایید باشد، دیگر گفتگو درباره مصدر آن، امری نادرست است.

🔻پاسخ ما به این تلقی نادرست این است که بسیاری از سخنان علما، فقها و بلکه مومنین معمولی نیز بر اساس روایات معتبر، قابل تایید است، ولی این باعث نمی‌گردد که ما این سخنان را به معصومین نسبت داده و آن را همردیف روایات تلقی کنیم.

🔻اگر سخنی وجود داشته باشد که به لحاظ مفهومی به طور کامل مورد تایید عقل و نقل باشد، ولی در عین حال در منابع و مصادر به عنوان روایت نقل نشده باشد، نسبت دادن آن به معصوم، در حکم دروغ بستن به ایشان بوده و در زمره بزرگترین گناهان کبیره تعریف می‌شود.

🔻طنز تلخ ماجرا در اینجاست که چون نواخباریان در پیدا کردن مصدر برای روایت مذکور ناکام مانده‌اند، با وقاحتی توصیف ناشدنی، روایت مورد بحث را به کتاب بحارالانوار نسبت داده‌اند.

این عمل نواخباریان نشان از آن دارد که ایشان، از این مسئله اطمینان حاصل کرده‌اند که مخاطبین آنها نه توان مراجعه به مصادر را دارند و نه وقت و حوصله‌ای برای این کار. و لذا با خیالی آسوده برای روایات خیالی خود، مصادری را از کتب معتبر تعیین می‌کنند و این امر، سیره مستمره ایشان است.

اما این روایت مشهور در سال‌های اخیر از چه کتابی نقل می‌شود؟

به نظر می‌رسد که این روایت ادعایی، ماخوذ از تحلیل مرحوم شیخ جعفر شوشتری در الخصائص الحسینیه باشد.

دقت به این نکته ضروری است که مرحوم شوشتری، تحلیل خود را هرگز به عنوان روایت نقل نمی‌کند.

ظاهر این است که بعد از وفات مرحوم شوشتری، تحلیل ایشان با دخل و تصرفی آشکار در عبارات به معصوم نسبت داده شده است.

نص کلام شیخ جعفر شوشتری به قرار زیر است:

«فرأيت في الحسين عليه السلام خصوصية فى الوسيلة إلى الله اتّصف بسببها بانّه بالخصوص، باب من أبواب الجنة و سفينة للنجاة و مصباح للهدى، فالنبى و الأئمة عليهم السلام كلّهم أبواب الجنان، لكنّ باب الحسين أوسع، و كلّهم سفن النجاة، لكنّ سفينة الحسين مجراها فى اللجج الغامرة أسرع و مرساها على السواحل المنجية أيسر، و كلّهم مصابيح الهدى، لكنّ الاستضاءة بنور الحسين أكثر و أوسع، و كلّهم كهوف حصينة، لكنّ منهاج كهف الحسين أسمح و أسهل».*

📓الخصائص الحسینیه، ص۱۴.*




#سراب‌اخباری‌گری

www.group-telegram.com/us/sistanymogtahed.com/13832

107 viewsJan 8 at 12:04

🖊احادیث غیر معتبر



#قسمت_بیست‌وپنجم


به روایت ادعایی زیر توجه فرمایید:

امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «کلنا سفن النجاة ولکن سفینة جدی الحسین أوسع وفی لجج البحار أسرع».

همه ما اهل بیت کشتی‌های نجاتیم، ولی کشتی جدّم حسین علیه‌السلام وسیع‌تر و در عبور از امواج سهمگین دریاها سریعتر است.


توضیحات: روایت ادعایی مذکور از جمله روایاتی است که به دلیل انتشار گسترده آن در سالهای اخیر، در نظر بسیاری از مردم، شهرتی در حدّ حدیث غدیر کسب کرده و هیچ کس درباره عدم اعتبار آن، اندیشه‌ای به خود راه نمی‌دهد.

اما مشکل اینجاست که روایت ادعایی مورد بحث در هیچ یک از منابع و مصادر شیعه و غیر شیعه نقل نشده است.

🔻البته مضمون و درون مایه این مطلب با استفاده از روایات و ادله دیگر قابل تایید است، اما این موضوع، کوچکترین ارتباطی به روایت بودن آن ندارد.

🔻توضیح اینکه برای برخی این توهم به وجود آمده است که اگر محتوای روایتی خیالی، اجمالا قابل توجیه و تایید باشد، دیگر گفتگو درباره مصدر آن، امری نادرست است.

🔻پاسخ ما به این تلقی نادرست این است که بسیاری از سخنان علما، فقها و بلکه مومنین معمولی نیز بر اساس روایات معتبر، قابل تایید است، ولی این باعث نمی‌گردد که ما این سخنان را به معصومین نسبت داده و آن را همردیف روایات تلقی کنیم.

🔻اگر سخنی وجود داشته باشد که به لحاظ مفهومی به طور کامل مورد تایید عقل و نقل باشد، ولی در عین حال در منابع و مصادر به عنوان روایت نقل نشده باشد، نسبت دادن آن به معصوم، در حکم دروغ بستن به ایشان بوده و در زمره بزرگترین گناهان کبیره تعریف می‌شود.

🔻طنز تلخ ماجرا در اینجاست که چون نواخباریان در پیدا کردن مصدر برای روایت مذکور ناکام مانده‌اند، با وقاحتی توصیف ناشدنی، روایت مورد بحث را به کتاب بحارالانوار نسبت داده‌اند.

این عمل نواخباریان نشان از آن دارد که ایشان، از این مسئله اطمینان حاصل کرده‌اند که مخاطبین آنها نه توان مراجعه به مصادر را دارند و نه وقت و حوصله‌ای برای این کار. و لذا با خیالی آسوده برای روایات خیالی خود، مصادری را از کتب معتبر تعیین می‌کنند و این امر، سیره مستمره ایشان است.

اما این روایت مشهور در سال‌های اخیر از چه کتابی نقل می‌شود؟

به نظر می‌رسد که این روایت ادعایی، ماخوذ از تحلیل مرحوم شیخ جعفر شوشتری در الخصائص الحسینیه باشد.

دقت به این نکته ضروری است که مرحوم شوشتری، تحلیل خود را هرگز به عنوان روایت نقل نمی‌کند.

ظاهر این است که بعد از وفات مرحوم شوشتری، تحلیل ایشان با دخل و تصرفی آشکار در عبارات به معصوم نسبت داده شده است.

نص کلام شیخ جعفر شوشتری به قرار زیر است:

«فرأيت في الحسين عليه السلام خصوصية فى الوسيلة إلى الله اتّصف بسببها بانّه بالخصوص، باب من أبواب الجنة و سفينة للنجاة و مصباح للهدى، فالنبى و الأئمة عليهم السلام كلّهم أبواب الجنان، لكنّ باب الحسين أوسع، و كلّهم سفن النجاة، لكنّ سفينة الحسين مجراها فى اللجج الغامرة أسرع و مرساها على السواحل المنجية أيسر، و كلّهم مصابيح الهدى، لكنّ الاستضاءة بنور الحسين أكثر و أوسع، و كلّهم كهوف حصينة، لكنّ منهاج كهف الحسين أسمح و أسهل».*

📓الخصائص الحسینیه، ص۱۴.*




#سراب‌اخباری‌گری

BY شکست مدعی یمانی