Forwarded from Предание.ру
Праведный Иоанн Кронштадтский: «В вере святой духовное с материальным идут рука об руку»
— Раз вы заговорили о телесном здоровье, то я вас спрошу: насколько оно является ценностью для христианина?
— Есть такой идол. Имя ему здоровье. Этому идолу приносится ежедневно много жертв. Для этого идола едят всё, что здорово, под предлогом здоровья; здорово курить — курят, спать много — спят много, гулять много — гуляют, блуд творить — блуд творят, вино пить — вино пьют, и всё для здоровья или под предлогом здоровья.
О идол неумолимый — здоровье! Сколько ты требуешь себе жертв! Лучше же быть нездоровым, нежели творить беззаконие для здоровья! Для здоровья иногда и в церковь не ходят: погода-де нехороша или дует ветер. Однако если воспринимать здоровье как дар Божий, помнить, что и болезнь, и здоровье — от Бога…
Со дня рождения «всероссийского батюшки» — праведного Иоанна Кронштадтского прошло 195 лет. Сколько людей мечтало бы поговорить с ним, услышать совет — как когда-то запросто могли подойти к отцу Иоанну его современники, и верующие, и неверующие. Но и у нас есть возможность говорить с ним — слава Богу, от св. Иоанна Кронштадтского осталось огромное литературное наследие, прежде всего необъятные дневники. Благодаря им Тимур Щукин показывает нам, как выглядела бы наша беседа с кронштадтским пастырем.
— Раз вы заговорили о телесном здоровье, то я вас спрошу: насколько оно является ценностью для христианина?
— Есть такой идол. Имя ему здоровье. Этому идолу приносится ежедневно много жертв. Для этого идола едят всё, что здорово, под предлогом здоровья; здорово курить — курят, спать много — спят много, гулять много — гуляют, блуд творить — блуд творят, вино пить — вино пьют, и всё для здоровья или под предлогом здоровья.
О идол неумолимый — здоровье! Сколько ты требуешь себе жертв! Лучше же быть нездоровым, нежели творить беззаконие для здоровья! Для здоровья иногда и в церковь не ходят: погода-де нехороша или дует ветер. Однако если воспринимать здоровье как дар Божий, помнить, что и болезнь, и здоровье — от Бога…
Со дня рождения «всероссийского батюшки» — праведного Иоанна Кронштадтского прошло 195 лет. Сколько людей мечтало бы поговорить с ним, услышать совет — как когда-то запросто могли подойти к отцу Иоанну его современники, и верующие, и неверующие. Но и у нас есть возможность говорить с ним — слава Богу, от св. Иоанна Кронштадтского осталось огромное литературное наследие, прежде всего необъятные дневники. Благодаря им Тимур Щукин показывает нам, как выглядела бы наша беседа с кронштадтским пастырем.
Возможно, это небольшое открытие
В давно изданном тексте — антилатинском трактате Льва Переяславского (датируется вт. пол. 11 века; об авторе ничего не известно, вероятно, это греческий епископ на русской кафедре) цитируется какое-то письмо Максима Исповедника.
Тематически это письмо пересекается с хорошо известным окончанием 8-го письма Максима, посвященным насильственному крещению иудеев при императоре Ираклии.
Однако в 8-м письме нет таких цитат и адресовано оно не епископу Хрисополя.
Так что весьма, вероятно, что здесь цитируется другое письмо, которое максимоведам неизвестно. По крайней мере, в литературе, посвящённой 8-му письму, я ссылок на трактат Льва не нашел.
Если мы допустим, что речь о другом письме и другом адресате, то увидим, что преподобный Максим не просто высказывает опасения в единичном письме, а стремится повлиять на государственное решение, бомбардируя письмами разных адресатов.
В давно изданном тексте — антилатинском трактате Льва Переяславского (датируется вт. пол. 11 века; об авторе ничего не известно, вероятно, это греческий епископ на русской кафедре) цитируется какое-то письмо Максима Исповедника.
Тематически это письмо пересекается с хорошо известным окончанием 8-го письма Максима, посвященным насильственному крещению иудеев при императоре Ираклии.
Однако в 8-м письме нет таких цитат и адресовано оно не епископу Хрисополя.
Так что весьма, вероятно, что здесь цитируется другое письмо, которое максимоведам неизвестно. По крайней мере, в литературе, посвящённой 8-му письму, я ссылок на трактат Льва не нашел.
Если мы допустим, что речь о другом письме и другом адресате, то увидим, что преподобный Максим не просто высказывает опасения в единичном письме, а стремится повлиять на государственное решение, бомбардируя письмами разных адресатов.
Ссылка Льва на Максима — это яркий и очень редкий пример рецепции сочинений преподобного в эту эпоху. Возможно, это одно из свидетельств довольно краткосрочной "моды на Максима" в правление Алексия Комнина.
Сериал "Преступление и наказание" — позорная халтура.
Почти дописал обзорную статью о рецепции наследия Максима Исповедника в X-XI вв. и понял, что упустил важное: я рассматривал исключительно греческий мейнстрим, и получалось следующее: (а) X век – Максима активно переписывают, но практически не читают, разве что как толкователя на Григория Богослова (и как приложение к Григорию Богослову; даже в житийной и литургической традиции именно X в. он «всего лишь» один из организаторов сопротивления монофелитству; как богослов он неизвестен и неинтересен); (б) из небытия Максима извлекает Михаил Пселл – он осознает значение и величие преподобного, но одновременно воспринимает его конкурента в деле ре-интерпретации предания; (в) взрывной интерес к Максиму в последней трети –четверти XI в., в том числе при дворе, особенно при дворе Алексея Комнина. Само собой, кажется, очевидно, что если п. (в) идет после п. (б), но какбэ и вследствие. Но как-то не бьется с тем, насколько жалким был финал политической карьеры Пселла, который то ли удалился в монастырь, то ли умер до восшествия на престол Алексея Комнина.
А вот что представляется более вероятным, так это грузинское влияние при дворе (достаточно вспомнить Марию Аланскую, которая способствовала восшествию Комнина на престол). Максима особенно почитали в Грузии и благодаря переводам Евфимия Афонского в конце X в. активно ЧИТАЛИ. Может такое быть, что мода на Максима – это следствие влияния «грузинской партии»? Это нужно доказывать. Так что придется писать вторую статью – на грузинском материале.
А вот что представляется более вероятным, так это грузинское влияние при дворе (достаточно вспомнить Марию Аланскую, которая способствовала восшествию Комнина на престол). Максима особенно почитали в Грузии и благодаря переводам Евфимия Афонского в конце X в. активно ЧИТАЛИ. Может такое быть, что мода на Максима – это следствие влияния «грузинской партии»? Это нужно доказывать. Так что придется писать вторую статью – на грузинском материале.
Forwarded from θεωρία и теория
Интересный сайт, посвященный античным и византийским этимологическим поискам ETYGRAM Association (Ancient & Medieval Greek Etymologies Association)
На сайте есть (пока не очень большая) база данных по конкретным словам. Предлагаются разные этимологии из древнегреческих и византийских лексиконов / других текстов и их анализ, в том числе в сравнении с данными современной лингвистики.
Очень занятно
На сайте есть (пока не очень большая) база данных по конкретным словам. Предлагаются разные этимологии из древнегреческих и византийских лексиконов / других текстов и их анализ, в том числе в сравнении с данными современной лингвистики.
Очень занятно
Forwarded from Antibarbari HSE (Olga Alieva)
О чем эта книга?
Призыв к спонтанной, но осмысленной речи, язвительные намеки на Исократа, главного конкурента в борьбе за учеников, вообще, четкая программа воспитания успешного античного человека, составленная антиподом Исократа и вызвавшая знаменитый отклик Платона в диалоге Федр, — все это заставляет прочитать речь «О софистах» до конца.
Что вы найдете в издании?
Почему на книгу стоит обратить внимание?
Где приобрести?
Специально для антиварваров
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
www.academia.edu
Соловьев Р. С. (ред.) Алкидамант. О тех, кто пишет письменные речи, или о софистах
Вниманию читателя предлагается учебное издание одной из речей афинского оратора Алкидаманта “О тех, кто пишет письменные речи, или о софистах”. Во введении рассматривается личность Алкидаманта и его сохранившиеся сочинения, устанавливается
Forwarded from θεωρία и теория
Была раньше в телеграме традиция при достижении круглых цифр подписчиков отмечать любимые каналы, хочу её почтить. Вот вас здесь уже 1500 (чему не перестаю удивляться), спасибо, что читаете, лайкаете, репостите, комментируете!
Не буду составлять большой тематический список уже известных вам авторов, а отмечу только свои любимые небольшие каналы и каналы друзей.
Философия и теология:
Эннеадов: Иван Девятко борется за душу и Бога среди иллюзионистов. Лонгриды по аналитической философии
Церковь и академия: Вячеслав Ячменик об академической теологии и гуманитаристике (канал обновился, переехал и пока пустой)
Алексей Павлов: об аналитической теологии, мистерианстве, христианском физикализме.
α-версия мудрости: Тарас Тарасенко о философии сознания, метафизике и аниме
Церковь в гуманитарных исследованиях: коллектив преподов ПСТГУ о новинках
Дорожки Алетейи: подкаст сотрудников ИФ РАН и студентов ГАУГН
PhiloStalkeR: Матвей Сысоев о панпсихизме, метафизике и всяких интересностях
Тимур Щукин: патрология, византинистика, Михаил Пселл
Филология:
Зарлит: Александра Суркова о зарубежке, в основном американской
eto.litra: Алиса Саитбаталова об интересностях репетиторской жизни, поэзии, христианстве и т.д.
Сонные книги: София Румянцева о современной русской литературе
NonΦλαττόθρατ: Иван Янчецкий с подборками литературы по классической филологии и патрологии
bastarda cancelleresca: Анастасия Золотухина о палеографии и классике
mediaeval-schmediaeval: медивл-шмедивл (Дарья Глебова)
Кино и массовая культура:
Йода против зомби: Алексей Савинов о философии и кино. Автор также ведёт подкаст по тем же темам Вкось
История:
Пиратский хронист: Созонт Сингх о пиратах и истории флота
Мемы:
Γρεεκ ιν τηε ωιλδ: греческое безумие
мемы про кабачки: канал об одном явлении российской жизни
Также призываю подписаться на другие проекты, в которых принимаю некоторое участие:
Историко-филолософский ежедневник: наш сектор в ИФ РАН
Теоэстетика: философия, богословие и искусство
Всех люблю!)
Не буду составлять большой тематический список уже известных вам авторов, а отмечу только свои любимые небольшие каналы и каналы друзей.
Философия и теология:
Эннеадов: Иван Девятко борется за душу и Бога среди иллюзионистов. Лонгриды по аналитической философии
Церковь и академия: Вячеслав Ячменик об академической теологии и гуманитаристике (канал обновился, переехал и пока пустой)
Алексей Павлов: об аналитической теологии, мистерианстве, христианском физикализме.
α-версия мудрости: Тарас Тарасенко о философии сознания, метафизике и аниме
Церковь в гуманитарных исследованиях: коллектив преподов ПСТГУ о новинках
Дорожки Алетейи: подкаст сотрудников ИФ РАН и студентов ГАУГН
PhiloStalkeR: Матвей Сысоев о панпсихизме, метафизике и всяких интересностях
Тимур Щукин: патрология, византинистика, Михаил Пселл
Филология:
Зарлит: Александра Суркова о зарубежке, в основном американской
eto.litra: Алиса Саитбаталова об интересностях репетиторской жизни, поэзии, христианстве и т.д.
Сонные книги: София Румянцева о современной русской литературе
NonΦλαττόθρατ: Иван Янчецкий с подборками литературы по классической филологии и патрологии
bastarda cancelleresca: Анастасия Золотухина о палеографии и классике
mediaeval-schmediaeval: медивл-шмедивл (Дарья Глебова)
Кино и массовая культура:
Йода против зомби: Алексей Савинов о философии и кино. Автор также ведёт подкаст по тем же темам Вкось
История:
Пиратский хронист: Созонт Сингх о пиратах и истории флота
Мемы:
Γρεεκ ιν τηε ωιλδ: греческое безумие
мемы про кабачки: канал об одном явлении российской жизни
Также призываю подписаться на другие проекты, в которых принимаю некоторое участие:
Историко-филолософский ежедневник: наш сектор в ИФ РАН
Теоэстетика: философия, богословие и искусство
Всех люблю!)
Forwarded from Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра
Сегодня отмечается день рождения великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского. Он похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры (ныне Некрополь Мастеров искусств).
Небольшая статья, посвященная значению Лавры в жизни писателя. Автор - Тимур Щукин
Небольшая статья, посвященная значению Лавры в жизни писателя. Автор - Тимур Щукин
VK
Лавра Достоевского
Александро-Невская Лавра в произведениях Достоевского почти не упоминается. В составленной Николаем Наседкиным энциклопедии «Достоевский»..
Forwarded from Институт восточных культур и античности (ИВКА РГГУ)
Нина Владимировна Брагинская о себе и о классической филологии на «Арзамасе»!
— https://arzamas.academy/mag/1296-braginskaya
— https://arzamas.academy/mag/1296-braginskaya
Превосходная библиография по Иоанну Италу в Byzantine Review: учтено, кажется, примерно всё, включая публикации на русском, которые никто_не_читает.
Меня, как видите, тоже посчитали - и даже два раза.
Самое ценное и впечатляющее - это краткие аннотации к каждой работе. А их там несколько сотен.
Меня, как видите, тоже посчитали - и даже два раза.
Самое ценное и впечатляющее - это краткие аннотации к каждой работе. А их там несколько сотен.
Forwarded from Военно-ученый архив
У Ростислава Алиева, ведущего исследователя истории Брестской крепости, произошло несчастье: сгорел дом. Обстоятельства и реквизиты для оказания помощи — на странице Ростислава в ВК.
VK
Ростислав Алиев. Запись со стены.
Обращение погорельцев:
8 913 956 39 68 - номер привязан к Сбербанку. будем благодарны за помо... Смотрите полностью ВКонтакте.
8 913 956 39 68 - номер привязан к Сбербанку. будем благодарны за помо... Смотрите полностью ВКонтакте.
Forwarded from il nome dell'uccello
YouTube
Лекция академика РАН А. А. Гиппиуса «Берестяные грамоты из раскопок 2024 г.» (18 ноября)
Школа филологических наук НИУ ВШЭ, Институт славяноведения РАН, кафедра русского языка Филологического факультета МГУ приглашают на лекции академика РАН А. А. Гиппиуса «Берестяные грамоты из раскопок 2024 г.».
Forwarded from Патрология и христианская литература МДА
Дорогие коллеги, обратите внимание: в рамках предстоящей (21–22 ноября) конференции ИМЛИ будет организована секция «Проблемы комментирования византийской литературы»
(15:30–19:00, онлайн)
Полная программа со ссылками в комментарии
Никифорова Александра Юрьевна. Литургические тексты Пасхи в Иерусалиме VIII века: текст и контекст
Черноглазов Дмитрий Александрович. Образ императора-благодетеля в«Истории» Георгия Пахимера
Ноговицин Олег Николаевич. Иоанн Филопон и проблема богословско-грамматической критики библейских переводов
Щукин Тимур Аркадьевич. Проблема датировки трактата Иоанна Филопона «О сотворении мира»
Старикова Арина Олеговна. Названия Средиземного моря и его частей втрактате Иоанна Филопона «О сотворении мира» (Philop. De opif. mund. 4, 5)
(15:30–19:00, онлайн)
Полная программа со ссылками в комментарии
Никифорова Александра Юрьевна. Литургические тексты Пасхи в Иерусалиме VIII века: текст и контекст
Черноглазов Дмитрий Александрович. Образ императора-благодетеля в«Истории» Георгия Пахимера
Ноговицин Олег Николаевич. Иоанн Филопон и проблема богословско-грамматической критики библейских переводов
Щукин Тимур Аркадьевич. Проблема датировки трактата Иоанна Филопона «О сотворении мира»
Старикова Арина Олеговна. Названия Средиземного моря и его частей втрактате Иоанна Филопона «О сотворении мира» (Philop. De opif. mund. 4, 5)
Орешник оружье острил в преддверии грозной битвы
Collwyd bernyssit Eiryf dy aryfgryt.
Llyfr Taliesin. Cad Goddeu
Collwyd bernyssit Eiryf dy aryfgryt.
Llyfr Taliesin. Cad Goddeu