Forwarded from Лаборатория палеографии
И снова рубрика "Следствие ведут палеографы" – интересный случай в новгородском Богослужебном сборнике (РНБ, Соф. 397)🔍
Сама рукопись была переписана в XIII веке (ни прямой, ни косвенной даты нет, датировка палеографическая). На последнем листе кодекса обнаруживается запись мастера-переплётчика – дьяка Еремея:
А переплѣтале книги сиѧ ѥремiи дьꙗкъ и поволочил[е]. А при попѣ при ѥсифѣ
Однако это не сообщение о переплётных работах свежепереписанного кодекса – почерк дьяка Еремея, который переплёл рукопись и обтянул доски кожей ("поволóчил"), сильно отличается от почерка писца рукописи по палеографическим признакам. Самая ранняя дата для почерка дьяка Еремея – рубеж XIV/XV вв.
К сожалению, прямой даты переплётчик не оставил, упомянул лишь иерея Есифа (Иосифа), поэтому приходится опираться на палеографическую датировку, которая хорошо согласуется и с датировкой конструкции самого переплёта.
✔️ Восстанавливаем биографию кодекса: рукопись Богослужебного сборника написана в XIII в., активно использовалась в храме, первоначальный переплет спустя сто с лишним лет пришёл в негодность и был в начале XV века заменен на новый, сохранившийся до наших дней.
❗️ Обратите внимание на то, как Еремей отмечает два этапа переплётных работ: "переплел" и "поволочил", то есть сшил тетради кодекса, скрепил ремнями доски переплета и обтянул их кожей (покрыл поволокой).
Вот она – палеографическая красота! Не эти ваши есенинско-чеховские загадочные глаза с поволокой, а доски. Доски с поволокой – красиво, прочно, на века💪
📷 1 – текст записи переплётчика на л. 98об.
📷 2 – общий вид оборота последнего листа и нижней крышки переплета.
📷 3 – нижняя крышка переплета.
📷 4 – верхняя крышка переплёта.
📷 5 – пример почерка писца рукописи (лл. 28об. – 29)
Цифровая копия рукописи в КП НЭБ
Сама рукопись была переписана в XIII веке (ни прямой, ни косвенной даты нет, датировка палеографическая). На последнем листе кодекса обнаруживается запись мастера-переплётчика – дьяка Еремея:
А переплѣтале книги сиѧ ѥремiи дьꙗкъ и поволочил[е]. А при попѣ при ѥсифѣ
Однако это не сообщение о переплётных работах свежепереписанного кодекса – почерк дьяка Еремея, который переплёл рукопись и обтянул доски кожей ("поволóчил"), сильно отличается от почерка писца рукописи по палеографическим признакам. Самая ранняя дата для почерка дьяка Еремея – рубеж XIV/XV вв.
К сожалению, прямой даты переплётчик не оставил, упомянул лишь иерея Есифа (Иосифа), поэтому приходится опираться на палеографическую датировку, которая хорошо согласуется и с датировкой конструкции самого переплёта.
Вот она – палеографическая красота! Не эти ваши есенинско-чеховские загадочные глаза с поволокой, а доски. Доски с поволокой – красиво, прочно, на века
📷 1 – текст записи переплётчика на л. 98об.
📷 2 – общий вид оборота последнего листа и нижней крышки переплета.
📷 3 – нижняя крышка переплета.
📷 4 – верхняя крышка переплёта.
📷 5 – пример почерка писца рукописи (лл. 28об. – 29)
Цифровая копия рукописи в КП НЭБ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
День сегодня особенный.
Для христиан - праздник Входа Господня в Иерусалим, поэтому поздравляю всех празднующих!
Для филологов-классиков - 90-летие Михаила Леоновича Гаспарова (1935-2005) - большого и прекрасного учёного.
Когда я поступил в магистратуру по классической филологии, моя однокурсница сразу дала мне его «Занимательную Грецию» для сжатого, но качественного знакомства с историей и культурой Древней Греции. И я не мог оторваться от этих страниц, которые увлекательно, хорошим языком и с глубоким знанием материала уносили тебя на пару тысяч лет назад в незнакомую жизнь.
Эта книга - великолепный пример того, какой должна быть научно-популярная литература. И неоценимо, когда серьёзный учёный не гнушается писать в таком жанре. Таким образом он приближает к своему делу большее количество самых разных людей. Я бы это назвал миссионерством от науки.
Он же перевёл и многие тексты античных авторов, в том числе и те, которые пользуются большим «хождением в народе»: «Жизнь двенадцати цезарей» Светония, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» Диогена Лаэртского, «Тускуланские беседы» и «Оратор» Цицерона и многие другие. Переводил он и более поздних авторов.
Хороший день - о смыслах, у которых нет срока годности.
#tl_античность #tl_рекомендации
Для христиан - праздник Входа Господня в Иерусалим, поэтому поздравляю всех празднующих!
Для филологов-классиков - 90-летие Михаила Леоновича Гаспарова (1935-2005) - большого и прекрасного учёного.
Когда я поступил в магистратуру по классической филологии, моя однокурсница сразу дала мне его «Занимательную Грецию» для сжатого, но качественного знакомства с историей и культурой Древней Греции. И я не мог оторваться от этих страниц, которые увлекательно, хорошим языком и с глубоким знанием материала уносили тебя на пару тысяч лет назад в незнакомую жизнь.
Эта книга - великолепный пример того, какой должна быть научно-популярная литература. И неоценимо, когда серьёзный учёный не гнушается писать в таком жанре. Таким образом он приближает к своему делу большее количество самых разных людей. Я бы это назвал миссионерством от науки.
Он же перевёл и многие тексты античных авторов, в том числе и те, которые пользуются большим «хождением в народе»: «Жизнь двенадцати цезарей» Светония, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» Диогена Лаэртского, «Тускуланские беседы» и «Оратор» Цицерона и многие другие. Переводил он и более поздних авторов.
Хороший день - о смыслах, у которых нет срока годности.
#tl_античность #tl_рекомендации
Сегодня, 21 апреля - день основания Рима. Как подсчитал Марк Теренций Варрон, это было в 753 году до Р. Х.
Сегодня умер папа Франциск - епископ Рима. На следующий день после Пасхи, которую в этом году все церкви, и Рим тоже, праздновали вместе.
Франциску были свойственны добро и евангельская парадоксальность. Рим - тоже город парадоксов, где его епископ нашёл своё упокоение.
Requiescat in pace.
Requiescat in Roma.
Сегодня умер папа Франциск - епископ Рима. На следующий день после Пасхи, которую в этом году все церкви, и Рим тоже, праздновали вместе.
Франциску были свойственны добро и евангельская парадоксальность. Рим - тоже город парадоксов, где его епископ нашёл своё упокоение.
Requiescat in pace.
Requiescat in Roma.
Сегодня на лекции по древней астрономии говорили о Месопотамии. Один студент спросил, почему в их пантеоне божество луны (Нанна) было выше и значимее божества солнца (Шамаш). Преподаватель сказал, что трудно назвать какую-либо одну версию, так как и представления, и пантеон были различными и по времени, и по географии Месопотамии.
Я предположил, что здесь могут быть вполне очевидные для практической плоскости причины: небо ночью лучше видно. Прекрасно видно луну - светлое на тёмном, видны звёзды, движение которых было критически важно для их религии. Были видны планета Юпитер, которая была богом Мардуком, Венера, которая была в честь богини Иштар, Марс, которым был связан с богом Нергалом. Кстати, позднейшие греко-римские наименования планет - это прямое аналогическое заимствование из Месопотамии.
Ночью небо было настоящим небом во всей своей красе и величии. Поэтому луна, как самое яркое и важное для подсчётов и наблюдений тело, по понятным причинам имела большее значение, чем солнце. Днём кроме солнца не видно практически ничего, да и за самим солнцем наблюдать трудно: буквально без слёз не взглянешь, а тонированных стёкол ещё не изобрели.
Ночью люди спят и видят сны, которые потом можно толковать или погадать по ним. Лунный свет мог влиять на человека и его сон, как считалось. В общем, ночь, луна - это нечто близкое к другому миру, где живут боги и тайны.
Что думаете?
#tl_античность #tl_мнение
Я предположил, что здесь могут быть вполне очевидные для практической плоскости причины: небо ночью лучше видно. Прекрасно видно луну - светлое на тёмном, видны звёзды, движение которых было критически важно для их религии. Были видны планета Юпитер, которая была богом Мардуком, Венера, которая была в честь богини Иштар, Марс, которым был связан с богом Нергалом. Кстати, позднейшие греко-римские наименования планет - это прямое аналогическое заимствование из Месопотамии.
Ночью небо было настоящим небом во всей своей красе и величии. Поэтому луна, как самое яркое и важное для подсчётов и наблюдений тело, по понятным причинам имела большее значение, чем солнце. Днём кроме солнца не видно практически ничего, да и за самим солнцем наблюдать трудно: буквально без слёз не взглянешь, а тонированных стёкол ещё не изобрели.
Ночью люди спят и видят сны, которые потом можно толковать или погадать по ним. Лунный свет мог влиять на человека и его сон, как считалось. В общем, ночь, луна - это нечто близкое к другому миру, где живут боги и тайны.
Что думаете?
#tl_античность #tl_мнение
Во время поездки по северо-западной Германии я приехал в маленький городок Ксантен. Всё дело в том, что здесь располагается археологический парк на месте древнеримской колонии. В то время эти места были северной границей Римской империи и проходили по реке Рейн.
Основал колонию император Траян, поэтому она называлась Colonia Ulpia Traiana. Поселение было солидное: здесь был форум, несколько храмов, термы и амфитеатр. Вокруг колонии воссоздана стена со смотровыми башнями.
#tl_античность #tl_путешествия
Основал колонию император Траян, поэтому она называлась Colonia Ulpia Traiana. Поселение было солидное: здесь был форум, несколько храмов, термы и амфитеатр. Вокруг колонии воссоздана стена со смотровыми башнями.
#tl_античность #tl_путешествия