Ну что же, отвечу на вопрос про отношение индийцев к аюрведе и про терапевтический выбор (когда они решают обратиться к аюрведическому доктору). Очень бы хотелось ответить односложно, но так не получится. Так что приготовьтесь к длинному тексту. Надо понимать, что Индия очень неоднородна, а любая медицина всегда не только медицина, но и политический инструмент. Когда я говорю, что Индия неоднородна, то имею ввиду население. Здесь есть города, которые можно назвать традиционными в том смысле, что в жизни людей большую роль играет религиозная составляющая, здесь люди живут большими семьями, развита культура добрососедства (хотя я бы сказала, скорее, злососедства) и т.д. Таким городом, например, является Майсур. При том, что это город с очень хорошо развитой инфраструктурой, довольно технологически прогрессивный. Но уклад жизни здесь сильно отличается от столицы Карнатаки Бангалора и других больших городов, центров силы других штатов. В таких городах живут продвинутые и прогрессивные люди, бунтари. Так же здесь есть и деревни с малограмотным населением; племена, у которых есть свои медицинские практики и традиции лечения. И все эти перечисленные группы совершенно по-разному относятся к Аюрведе. И важным фактором здесь является именно политизированность Аюрведы. Не будем забывать, что помимо Аюрведы официально представлены в Индии и другие медицинские системы: Сова Ригпа (тибетская медицина), Унани, Сиддха, натуропатия. Однако, при кажущемся плюрализме, среди всех этих традиционных медицинских систем Аюрведа наиболее активно продвигается государством, она лучше финансируется и активнее пропагандируется в сми. Я уже как-то писала о "брахманизации" Аюрведы. Она позиционируется здесь как древнейшая медицина, медицина хинду. И этот фактор является как притягательным для людей традиционного уклада, так и отталкивающим для молодого (25-50) поколения жителей больших городов. Многие считают, что Аюрведа это такая замануха для туристов и знамя националистов, поэтому не обращаются к ней. У меня давно было в планах рассказать вам о своих индийских любимчиках из инстаграма, там как раз такие ребята. Как-нибудь обязательно напишу о них. Но большим преимуществом Аюрведы является ее бесплатность). Не будем забывать, что в Индии медицина платная. Для нас она не дорогая, но для индийцев часто услуги западного врача стоят дорого. А в Аюрведической больнице все, даже лекарства, зачастую бесплатно. Например, в Майсуре, в государственной аюрведической больнице можно сделать бесплатно панчакарму, за которую в какой-нибудь Керале с туриста возьмут от 20ти тысяч и выше. При этом там работают очень опытные и хорошие доктора, а сама клиника чистая и вполне себе приличная. Так что ловите лайфхак - вперед за панчакармой в государственные клиники. И да, вы все верно прочли, для иностранных туристов это тоже бесплатно. Плюс еще и в том, что в государственных клиниках вам дадут лекарства очень хорошего качества, которые вы не купите в аптеках. Такие условия, конечно, делают аюрведу очень популярной среди местного населения вне зависимости от религии. Когда я первый раз пришла в клинику в Майсуре, я поразилась тому, сколько там мусульман. При чем не только среди пациентов, но и среди студентов. Но не все так прекрасно, как кажется на первый взгляд. Аюрведа, как и любая традиционная медицина, требует полной включенности пациента в процесс лечения. Все начинается с диеты и образа жизни, а только потом идут лекарства и другие процедуры. А люди везде люди. И я неоднократно наблюдала ситуацию, когда пациент крылатой пружиной на взводе начинает Аюрведическое лечение, но к завтраку это проходит и жирненькая доса или что повкуснее побеждает в поединке с потенциальным здоровьем. Поэтому пациент принимает решение, что Аюрведа ему не помогла и идет в больницу западной медицины, где ему дают антибиотик.
Ну что же, отвечу на вопрос про отношение индийцев к аюрведе и про терапевтический выбор (когда они решают обратиться к аюрведическому доктору). Очень бы хотелось ответить односложно, но так не получится. Так что приготовьтесь к длинному тексту. Надо понимать, что Индия очень неоднородна, а любая медицина всегда не только медицина, но и политический инструмент. Когда я говорю, что Индия неоднородна, то имею ввиду население. Здесь есть города, которые можно назвать традиционными в том смысле, что в жизни людей большую роль играет религиозная составляющая, здесь люди живут большими семьями, развита культура добрососедства (хотя я бы сказала, скорее, злососедства) и т.д. Таким городом, например, является Майсур. При том, что это город с очень хорошо развитой инфраструктурой, довольно технологически прогрессивный. Но уклад жизни здесь сильно отличается от столицы Карнатаки Бангалора и других больших городов, центров силы других штатов. В таких городах живут продвинутые и прогрессивные люди, бунтари. Так же здесь есть и деревни с малограмотным населением; племена, у которых есть свои медицинские практики и традиции лечения. И все эти перечисленные группы совершенно по-разному относятся к Аюрведе. И важным фактором здесь является именно политизированность Аюрведы. Не будем забывать, что помимо Аюрведы официально представлены в Индии и другие медицинские системы: Сова Ригпа (тибетская медицина), Унани, Сиддха, натуропатия. Однако, при кажущемся плюрализме, среди всех этих традиционных медицинских систем Аюрведа наиболее активно продвигается государством, она лучше финансируется и активнее пропагандируется в сми. Я уже как-то писала о "брахманизации" Аюрведы. Она позиционируется здесь как древнейшая медицина, медицина хинду. И этот фактор является как притягательным для людей традиционного уклада, так и отталкивающим для молодого (25-50) поколения жителей больших городов. Многие считают, что Аюрведа это такая замануха для туристов и знамя националистов, поэтому не обращаются к ней. У меня давно было в планах рассказать вам о своих индийских любимчиках из инстаграма, там как раз такие ребята. Как-нибудь обязательно напишу о них. Но большим преимуществом Аюрведы является ее бесплатность). Не будем забывать, что в Индии медицина платная. Для нас она не дорогая, но для индийцев часто услуги западного врача стоят дорого. А в Аюрведической больнице все, даже лекарства, зачастую бесплатно. Например, в Майсуре, в государственной аюрведической больнице можно сделать бесплатно панчакарму, за которую в какой-нибудь Керале с туриста возьмут от 20ти тысяч и выше. При этом там работают очень опытные и хорошие доктора, а сама клиника чистая и вполне себе приличная. Так что ловите лайфхак - вперед за панчакармой в государственные клиники. И да, вы все верно прочли, для иностранных туристов это тоже бесплатно. Плюс еще и в том, что в государственных клиниках вам дадут лекарства очень хорошего качества, которые вы не купите в аптеках. Такие условия, конечно, делают аюрведу очень популярной среди местного населения вне зависимости от религии. Когда я первый раз пришла в клинику в Майсуре, я поразилась тому, сколько там мусульман. При чем не только среди пациентов, но и среди студентов. Но не все так прекрасно, как кажется на первый взгляд. Аюрведа, как и любая традиционная медицина, требует полной включенности пациента в процесс лечения. Все начинается с диеты и образа жизни, а только потом идут лекарства и другие процедуры. А люди везде люди. И я неоднократно наблюдала ситуацию, когда пациент крылатой пружиной на взводе начинает Аюрведическое лечение, но к завтраку это проходит и жирненькая доса или что повкуснее побеждает в поединке с потенциальным здоровьем. Поэтому пациент принимает решение, что Аюрведа ему не помогла и идет в больницу западной медицины, где ему дают антибиотик.
BY Три золотых орешка
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In this regard, Sebi collaborated with the Telecom Regulatory Authority of India (TRAI) to reduce the vulnerability of the securities market to manipulation through misuse of mass communication medium like bulk SMS. A Russian Telegram channel with over 700,000 followers is spreading disinformation about Russia's invasion of Ukraine under the guise of providing "objective information" and fact-checking fake news. Its influence extends beyond the platform, with major Russian publications, government officials, and journalists citing the page's posts. In December 2021, Sebi officials had conducted a search and seizure operation at the premises of certain persons carrying out similar manipulative activities through Telegram channels. Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred." The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel.
from tr
