Forwarded from прεсвѷтεръ Юрїй
🎨 Декілька зображень із Київського Псалтиря 1397 року 📖
1️⃣ апостол Петро, архістратиг Михаїл, Пресвята Богородиця, Спаситель Христос, святий Іоанн Предтеча, архангел Гавриїл, апостол Павло
2️⃣ молитва царя Давида
3️⃣ представники тваринного світу
4️⃣ Ангел скидає грішників до пекла
5️⃣ нечестивці стріляють у праведника із лука
6️⃣ Христос благословляє преподобного Антонія Великого
7️⃣ Христос і римські солдати
8️⃣ Христос і солдати у вигляді песоглавців
9️⃣ Патріарх Авраам в Раю
🔟 Христос благословляє преподобного Антонія Великого
1️⃣ апостол Петро, архістратиг Михаїл, Пресвята Богородиця, Спаситель Христос, святий Іоанн Предтеча, архангел Гавриїл, апостол Павло
2️⃣ молитва царя Давида
3️⃣ представники тваринного світу
4️⃣ Ангел скидає грішників до пекла
5️⃣ нечестивці стріляють у праведника із лука
6️⃣ Христос благословляє преподобного Антонія Великого
7️⃣ Христос і римські солдати
8️⃣ Христос і солдати у вигляді песоглавців
9️⃣ Патріарх Авраам в Раю
🔟 Христос благословляє преподобного Антонія Великого
Forwarded from прεсвѷтεръ Юрїй
Недҍля ω Закхéи.pdf
501.1 KB
Просто залишу це тут 🔖
НЕДҌЛЯ ω ЗАКХÉИ
Файлом ласкаво поділився славнозвісний уставник Іонинського монастиря всечéсний архімандрит Спиридон Письменний, а самою редакцією займався добре нам знайомий диякон Олександр Васильєв.
Можливо, дехто знайде дане чинопослідування корисним для себе 📖
НЕДҌЛЯ ω ЗАКХÉИ
Файлом ласкаво поділився славнозвісний уставник Іонинського монастиря всечéсний архімандрит Спиридон Письменний, а самою редакцією займався добре нам знайомий диякон Олександр Васильєв.
Можливо, дехто знайде дане чинопослідування корисним для себе 📖
О ЗАКХЕЕ
По исцелении слепца
Настал черед и мытаря…
Вошел Христос в Иерихон
Что же случилось тут потом?
Богатый человек Закхей,
Начальник хищных мытарей,
Чиновник маленького роста
Решил по детски просто
На дерево залезть
Чтоб Иисуса лицезреть…
Господь на месте том стоял
И,посмотрев в листву, сказал:
«Сойди, Закхей
Сойди скорей!
Мне нужно быть сегодня в твоем доме!
Хочу поужинать с тобою!»
Начальник слез и поспешил
Не думал,что толпу он рассмешил…
Слову Учителя он внял
И с радостью Его принял.
Толпа принялась вдруг роптать:
«Как может грешного такого посещать?!»
Закхей же, став, сказал Христу:
«Пути другого не найду…
Отдам имения я нищим половину!
И,если причинил кому обиду,
То в четверо я возмещу ущерб,
Ведь по другому не могу теперь!»
Почетный Гость сказал Закхею:
«Ныне пришло дому сему спасенье,
Ведь Авраама сей есть сын
Теперь уже он не один.
Сын Человеческий пришёл взыскать
И все погибшее спасать!»
***
Мой Боже,Ты внимательнее всех!
Сподоби грешника хвалить Тебя во век!
#Евангелия_строки
©️протоиерей Димитрий Гарчук
28.01.2023
По исцелении слепца
Настал черед и мытаря…
Вошел Христос в Иерихон
Что же случилось тут потом?
Богатый человек Закхей,
Начальник хищных мытарей,
Чиновник маленького роста
Решил по детски просто
На дерево залезть
Чтоб Иисуса лицезреть…
Господь на месте том стоял
И,посмотрев в листву, сказал:
«Сойди, Закхей
Сойди скорей!
Мне нужно быть сегодня в твоем доме!
Хочу поужинать с тобою!»
Начальник слез и поспешил
Не думал,что толпу он рассмешил…
Слову Учителя он внял
И с радостью Его принял.
Толпа принялась вдруг роптать:
«Как может грешного такого посещать?!»
Закхей же, став, сказал Христу:
«Пути другого не найду…
Отдам имения я нищим половину!
И,если причинил кому обиду,
То в четверо я возмещу ущерб,
Ведь по другому не могу теперь!»
Почетный Гость сказал Закхею:
«Ныне пришло дому сему спасенье,
Ведь Авраама сей есть сын
Теперь уже он не один.
Сын Человеческий пришёл взыскать
И все погибшее спасать!»
***
Мой Боже,Ты внимательнее всех!
Сподоби грешника хвалить Тебя во век!
#Евангелия_строки
©️протоиерей Димитрий Гарчук
28.01.2023
Forwarded from English for the Orthodox
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3 февраля Церковь чтит икону БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ПАРАМИФИЯ» («ОТРАДА И УТЕШЕНИЕ»).
Афонские обители со времен средневековья собирали в своих стенах не только великие святыни, но и значительные материальные ценности, которые всегда манили разбойников. Однако заступничество Богородицы не раз спасало Афон от разграбления. С одним из таких чудес связана история иконы «Отрада и Утешение» («Парамифия»), которая хранится в монастыре Ватопед.
Название обители переводится с греческого языка как «детский куст». Древнее предание рассказывает, как в конце IV века мимо Афона проплывал корабль, на борту которого находился сын императора Восточной Римской империи Феодосия Аркадий. Судно попало в сильный шторм, его бросало по водам, словно щепку, и Аркадий, не успевший спрятаться в трюм, упал за борт. Когда волнение прекратилось, на поиски венценосного юноши было брошено несколько отрядов, получивших приказ прочесать ближайшее побережье. Никто уже не верил, что несчастный жив, но теплилась надежда отыскать хотя бы тело.
В ходе поисковой экспедиции был обследован северо-восточный берег Афонского полуострова. Труп нигде не находили, и солдаты уже готовились доложить императору об утрате. Но вдруг внимание поисковиков привлек один куст, под которым еще никто из них не искал. Когда люди подошли к нему поближе, то увидели пропавшего юношу целым и невредимым, хотя и очень ослабшим. Он рассказал, что его спасла Богородица, к Которой он воззвал в самый последний миг.
С тех пор эта местность получила свое нынешнее название. Это же название утвердилось за монастырем, возникшим здесь через несколько веков.
История же самой иконы восходит к XIV веку. Однажды перед ней молился игумен монастыря. Во время совершения им обычного правила изображение Богородицы ожило, Дева Мария повернула голову в сторону священника и сказала: «Сегодня монастырских ворот не открывайте, а взойдите на стены и прогоните их». Застывший от изумления игумен не мог молвить и слова. Тем временем Богомладенец Христос протянул к Матери ладонь, закрыл ею Ее уста и сказал: «Не надо заботиться об этих грешниках, ибо за свои беззакония они погибнут от пиратов». Но Богородица нежно отвела руку Сына от губ и повторила предупреждение. Это изображение застыло на иконе навсегда.
Игумен поднял на ноги всю братию. Когда монахи взбежали на стены, то увидели у врат обители отряд пиратов, сидевший в засаде. Иноки прогнали разбойников, совершенно не ожидавших такого поворота событий.
В благодарность за спасение каждую пятницу перед чудотворным образом совершается Божественная литургия.
Афонские обители со времен средневековья собирали в своих стенах не только великие святыни, но и значительные материальные ценности, которые всегда манили разбойников. Однако заступничество Богородицы не раз спасало Афон от разграбления. С одним из таких чудес связана история иконы «Отрада и Утешение» («Парамифия»), которая хранится в монастыре Ватопед.
Название обители переводится с греческого языка как «детский куст». Древнее предание рассказывает, как в конце IV века мимо Афона проплывал корабль, на борту которого находился сын императора Восточной Римской империи Феодосия Аркадий. Судно попало в сильный шторм, его бросало по водам, словно щепку, и Аркадий, не успевший спрятаться в трюм, упал за борт. Когда волнение прекратилось, на поиски венценосного юноши было брошено несколько отрядов, получивших приказ прочесать ближайшее побережье. Никто уже не верил, что несчастный жив, но теплилась надежда отыскать хотя бы тело.
В ходе поисковой экспедиции был обследован северо-восточный берег Афонского полуострова. Труп нигде не находили, и солдаты уже готовились доложить императору об утрате. Но вдруг внимание поисковиков привлек один куст, под которым еще никто из них не искал. Когда люди подошли к нему поближе, то увидели пропавшего юношу целым и невредимым, хотя и очень ослабшим. Он рассказал, что его спасла Богородица, к Которой он воззвал в самый последний миг.
С тех пор эта местность получила свое нынешнее название. Это же название утвердилось за монастырем, возникшим здесь через несколько веков.
История же самой иконы восходит к XIV веку. Однажды перед ней молился игумен монастыря. Во время совершения им обычного правила изображение Богородицы ожило, Дева Мария повернула голову в сторону священника и сказала: «Сегодня монастырских ворот не открывайте, а взойдите на стены и прогоните их». Застывший от изумления игумен не мог молвить и слова. Тем временем Богомладенец Христос протянул к Матери ладонь, закрыл ею Ее уста и сказал: «Не надо заботиться об этих грешниках, ибо за свои беззакония они погибнут от пиратов». Но Богородица нежно отвела руку Сына от губ и повторила предупреждение. Это изображение застыло на иконе навсегда.
Игумен поднял на ноги всю братию. Когда монахи взбежали на стены, то увидели у врат обители отряд пиратов, сидевший в засаде. Иноки прогнали разбойников, совершенно не ожидавших такого поворота событий.
В благодарность за спасение каждую пятницу перед чудотворным образом совершается Божественная литургия.
«Для стяжания славы нет ничего равного терпению, проявляющемуся при болезнях. Подлинно, эта добродетель — царица благ по преимуществу и вершина венцов»
Святитель Иоанн Златоуст
#цитаты
Святитель Иоанн Златоуст
#цитаты
Forwarded from English for the Orthodox
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from прεсвѷтεръ Юрїй
Про одного «прокатоличного» Київського Митрополита 👇🏻
… Ще з кінця XVI, а головне в XVII ст. православним на українських землях довелося вести завзяту релігійну боротьбу проти трьох віровизнань: католицизму, унії і протестантизму. У зібраних і власноручних записках Петра Могили про благодатні чудеса в православній церкві знаходимо ряд арґументів, звернених проти католицизму («православна віра є правдива, а віра латинян погана, бо перша має силу благодаті Св. Духа, а остання позбавлена тієї благодаті», так критично він аналізує догматичне вчення про чистилище та відкидає введення нового календаря); проти уніятського віровизнання (Могила наводить деякі неґативні факти з життя уніятських ієрархів, які переходили в унію «для розкошів і слави світу цього», заперечує історичну містифікацію щодо залежности української церкви від Риму з найдавніших часів, які вже були спростовані у згаданому «Патерику», а на конвокаційному сеймі 1632 р. Могила заявив, що в Києво-Печерській Лаврі є багато давніх документів, з яких ясно видно неправдивість тверджень про залежність руської церкви від Риму). І, вкінці, проти протестантизму, де він вказує на кару Божу, що її зазнають «єретики через непошанування православних святинь і висміювання православних свят».
Дехто з пізніших дослідників уважав писання П. Могили про чудеса «надто простими, наївними, помилковими, в усякому разі не такими, які слід би писати Могилі, можливо навіть зменшуючи його історичну вагу». При цьому не слід забувати, що ці записки датуються з першої половини XVII ст. і коли деякі з них нині можуть здаватися простими і наївними, то не такими вони були для людей, до яких вони зверталися …
©️ Жуковський А. Петро Могила й питання єдности церков. — Париж, 1969. — С. 74-75.
… Ще з кінця XVI, а головне в XVII ст. православним на українських землях довелося вести завзяту релігійну боротьбу проти трьох віровизнань: католицизму, унії і протестантизму. У зібраних і власноручних записках Петра Могили про благодатні чудеса в православній церкві знаходимо ряд арґументів, звернених проти католицизму («православна віра є правдива, а віра латинян погана, бо перша має силу благодаті Св. Духа, а остання позбавлена тієї благодаті», так критично він аналізує догматичне вчення про чистилище та відкидає введення нового календаря); проти уніятського віровизнання (Могила наводить деякі неґативні факти з життя уніятських ієрархів, які переходили в унію «для розкошів і слави світу цього», заперечує історичну містифікацію щодо залежности української церкви від Риму з найдавніших часів, які вже були спростовані у згаданому «Патерику», а на конвокаційному сеймі 1632 р. Могила заявив, що в Києво-Печерській Лаврі є багато давніх документів, з яких ясно видно неправдивість тверджень про залежність руської церкви від Риму). І, вкінці, проти протестантизму, де він вказує на кару Божу, що її зазнають «єретики через непошанування православних святинь і висміювання православних свят».
Дехто з пізніших дослідників уважав писання П. Могили про чудеса «надто простими, наївними, помилковими, в усякому разі не такими, які слід би писати Могилі, можливо навіть зменшуючи його історичну вагу». При цьому не слід забувати, що ці записки датуються з першої половини XVII ст. і коли деякі з них нині можуть здаватися простими і наївними, то не такими вони були для людей, до яких вони зверталися …
©️ Жуковський А. Петро Могила й питання єдности церков. — Париж, 1969. — С. 74-75.
«Моря засохнут, горы разрушатся, но слава Христа не исчерпается»
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)
#цитаты
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)
#цитаты