Несмотря на то, что речь идёт о Северных Богах, люди приходят к Ним по разным причинам.
В тексте будет акцент на тех случаях, когда в жизни человека есть одно преимущественно почитаемое Божество, хотя отчасти наблюдения могут быть справедливы и относительно тех, кто не выделяет какого-либо Бога из пантеона особо.
Мне чаще встречались варианты, когда почитается особо одно-два Божества, а к остальным человек обращается только при необходимости.
Я выделяю несколько мотиваций, при которых человек приходит к Северным Богам:
• Случайный интерес
Который, впрочем, нередко вырастает в нечто большее.
Человек увидел Имя Божества в книге, кто-то упомянул в разговоре, человек наткнулся на статью в сети — не так уж важно. Главное, что человек зацепился и пошёл знакомиться. А дальше человек или уходит всё же своим путём или переходит в один из типажей ниже.
Далее типажи я опишу несколько утрированно, на практике проявления могут быть и сильно мягче, и существенно менее внешне выражены.
• Выбор «по любви»
Здесь я не о романтическом отношении к образу Бога.
Я о том, что для человека образ какого-либо Божества становится идеалом. Человек или хочет стать таким же, или хочет проводить принципы Божества в мир.
Не обязательно все из этой категории становятся жрецами, но на мой взгляд, чаще, нежели в иных случаях.
В каком-то плане здесь выбор Божества — это выбор морального компаса, духовного учителя, некой движущей идеи, выбор мировоззрения в том числе, отношения к миру и окружающим существам.
• Выбор по симпатии
Здесь я не хочу умалять тёплые и насыщенные чувства людей, типаж которых я описываю в этой категории.
Я бы назвала и этот пункт «по любви», но во избежание путаницы с предыдущим не стала.
Сюда я отношу тех, кто не стремится воспринимать мир и жить по тем же принципам, как основное почитаемое Божество, но тех, кто при этом очень тепло и почтительно относится к Божеству.
Божество выбрано по симпатии, приязни к образу и принципам, но человек сам не стремится перестроить свою личность в согласии с.
Человек при этом может и восхищаться, и испытывать священный восторг, ужас, трепет, вдохновение и любовь, конечно. Дружескую, родственную, экстатическую — разные варианты могут быть.
Может человек и обращать свои просьбы и следовать указаниям Божества, подносить дары и принимать от Божества блага и поддержку.
Но это не главное.
Человек не ради благ почитает Божество.
А потому что не может иначе.
• Выбор ради благ
У людей данной мотивации очень рациональный и логичный подход.
«Я почитаю Бога — Бог дарует мне блага».
Люди этой категории задаются вопросами «А что полезного я могу здесь получить?» и «А какие опасности здесь есть?».
Люди этой категории могут ответить:
— Я пошел к Локи, потому что Он может найти выход из безвыходных внешне ситуаций; — Я пошел к Всеотцу, чтобы стать мудрее и влиятельнее; — Я пошел к Фрейе, потому что мне хотелось научиться магии; — Я пошел к Тору, потому что хотел стать сильнее;
Люди выборов «по любви/ по симпатии», как правило, с трудом понимают данный подход.
Хотя справедливости ради отмечу, что история выбора «по расчету/ ради благ» не столь уж и редко перерастает в искреннее почитание, уважение и приязнь.
Кстати, подход «Я пришел к Божеству Х, чтобы стать более настоящим/ цельным» я отнесу ко второй категории, хотя форма про расчёт — суть здесь в доверии себя Божеству.
Ребят, которые просто торгуют именами Божеств, подключками к «каналам Богов» я сюда не отношу. Там вообще люди хотят рубить бабло, а не приходят к Божеству де-факто.
• Выбор ради самореализации
Если я неверно вижу, я только порадуюсь и скажу, что «простите, что подумала хуже, чем на самом деле».
Но я смотрю и иногда вижу интересные явления.
Когда человек идёт к Богам ради того, чтобы самому считать себя особенным, значимым и уникальным.
С этого момента читать аккуратно, возможно, чувства могут быть задеты, если вы формально попадаете под описание. Хотя каждый случай уникален, поэтому тут надо смотреть по общей динамике.
Несмотря на то, что речь идёт о Северных Богах, люди приходят к Ним по разным причинам.
В тексте будет акцент на тех случаях, когда в жизни человека есть одно преимущественно почитаемое Божество, хотя отчасти наблюдения могут быть справедливы и относительно тех, кто не выделяет какого-либо Бога из пантеона особо.
Мне чаще встречались варианты, когда почитается особо одно-два Божества, а к остальным человек обращается только при необходимости.
Я выделяю несколько мотиваций, при которых человек приходит к Северным Богам:
• Случайный интерес
Который, впрочем, нередко вырастает в нечто большее.
Человек увидел Имя Божества в книге, кто-то упомянул в разговоре, человек наткнулся на статью в сети — не так уж важно. Главное, что человек зацепился и пошёл знакомиться. А дальше человек или уходит всё же своим путём или переходит в один из типажей ниже.
Далее типажи я опишу несколько утрированно, на практике проявления могут быть и сильно мягче, и существенно менее внешне выражены.
• Выбор «по любви»
Здесь я не о романтическом отношении к образу Бога.
Я о том, что для человека образ какого-либо Божества становится идеалом. Человек или хочет стать таким же, или хочет проводить принципы Божества в мир.
Не обязательно все из этой категории становятся жрецами, но на мой взгляд, чаще, нежели в иных случаях.
В каком-то плане здесь выбор Божества — это выбор морального компаса, духовного учителя, некой движущей идеи, выбор мировоззрения в том числе, отношения к миру и окружающим существам.
• Выбор по симпатии
Здесь я не хочу умалять тёплые и насыщенные чувства людей, типаж которых я описываю в этой категории.
Я бы назвала и этот пункт «по любви», но во избежание путаницы с предыдущим не стала.
Сюда я отношу тех, кто не стремится воспринимать мир и жить по тем же принципам, как основное почитаемое Божество, но тех, кто при этом очень тепло и почтительно относится к Божеству.
Божество выбрано по симпатии, приязни к образу и принципам, но человек сам не стремится перестроить свою личность в согласии с.
Человек при этом может и восхищаться, и испытывать священный восторг, ужас, трепет, вдохновение и любовь, конечно. Дружескую, родственную, экстатическую — разные варианты могут быть.
Может человек и обращать свои просьбы и следовать указаниям Божества, подносить дары и принимать от Божества блага и поддержку.
Но это не главное.
Человек не ради благ почитает Божество.
А потому что не может иначе.
• Выбор ради благ
У людей данной мотивации очень рациональный и логичный подход.
«Я почитаю Бога — Бог дарует мне блага».
Люди этой категории задаются вопросами «А что полезного я могу здесь получить?» и «А какие опасности здесь есть?».
Люди этой категории могут ответить:
— Я пошел к Локи, потому что Он может найти выход из безвыходных внешне ситуаций; — Я пошел к Всеотцу, чтобы стать мудрее и влиятельнее; — Я пошел к Фрейе, потому что мне хотелось научиться магии; — Я пошел к Тору, потому что хотел стать сильнее;
Люди выборов «по любви/ по симпатии», как правило, с трудом понимают данный подход.
Хотя справедливости ради отмечу, что история выбора «по расчету/ ради благ» не столь уж и редко перерастает в искреннее почитание, уважение и приязнь.
Кстати, подход «Я пришел к Божеству Х, чтобы стать более настоящим/ цельным» я отнесу ко второй категории, хотя форма про расчёт — суть здесь в доверии себя Божеству.
Ребят, которые просто торгуют именами Божеств, подключками к «каналам Богов» я сюда не отношу. Там вообще люди хотят рубить бабло, а не приходят к Божеству де-факто.
• Выбор ради самореализации
Если я неверно вижу, я только порадуюсь и скажу, что «простите, что подумала хуже, чем на самом деле».
Но я смотрю и иногда вижу интересные явления.
Когда человек идёт к Богам ради того, чтобы самому считать себя особенным, значимым и уникальным.
С этого момента читать аккуратно, возможно, чувства могут быть задеты, если вы формально попадаете под описание. Хотя каждый случай уникален, поэтому тут надо смотреть по общей динамике.
BY Радио Nагльфар ✨
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights. Although some channels have been removed, the curation process is considered opaque and insufficient by analysts. Now safely in France with his spouse and three of his children, Kliuchnikov scrolls through Telegram to learn about the devastation happening in his home country. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice.
from tw
