Замечательная лекция, замечательное исследование. Теперь будем ждать.

https://andvari5.livejournal.com/214535.html

👆В последней трети XX века историки стали панически боятся ранее существовавшей концепции переселения народов. Модно, стильно и современно стало рассказывать о распространении идентичности - желательно без всякой связи с "кровью". Уже в наше время вершиной этого гиперконструктивистского подхода стала концепция Курты. В случае с ранними славянами, объективно имевшими низкий уровень развития как хозяйства и технологий, так и социальных структур (в начале VI века славянские общины были акефальными, и лишь к концу века стала появляться наследственная элита) распространение идентичности и языка без физического контакта выглядело особенно странно, но это соображение косвенное.

Однако сейчас, благодаря развитию генетики, мы можем избежать обеих крайностей и все более точно оценивать роль разных компонентов в том или ином этногенезе. В Польше германское население несколькими волнами от готов до вандалов практически полностью ушло на юг, и его сменили славяне из северных регионов современной Украины, в которых растворились немногие оставшиеся. В Полабье и Поморье картина была схожа, но там доля германского субстрата заметно выше. В Чехии после ухода баваров и лонгобардов осталось догерманское, латено-кельтское по происхождению (хотя видимо германоязычное к этому моменту), которое и придало чешскому генофонду специфическое сходство с австрийскими немцами, и отличия от остальных немцев и славян.

В бассейне Дуная и на северных склонах Балкан изначально южное население сначала подверглось значительному воздействию ещё более южных италиков через легионные лагеря (до сих пор хорошо прослеживается у румын), потом прорежено нашествиями готов (которые не только освободили для славян место на Висле, но и расчистили места на Дунае), гуннов (смотри красочные описания путешествия Приска Панийского в ставку Атиллы), булгар и аваров.

И наконец пришли славяне - частично подчинённые в середине VI в. пришедшими из Центральной Азии аварами, а частично отступающие под их ударами, но после поражения кагана под Константинополем в 626 г. и восстания Само все освободились, причем на первые роли вышли племена хорватов и сербов, которые никогда не признавали власти каганата и с 630-х гг. стали центрами племенных объединений, господствующих на Западе Балкан - и центрами этногенезов. А на востоке таким центром полито- и этногенеза стали сформировавшиеся из перешедших на тюркский огурский язык скифо-сарматских племён болгары. Они пришли на нижний Дунай в 680 - и за 2 века растворились в массе славяноязычных подданных.

При этом славяне осели в долинах и на равнинах, где занялись преимущественно земледелием, вкупе с разведением коров и свиней, а остатки романизированного населения, влахи - горные луга, где основой их полуоседлого образа жизни стала отгонная пастьба овец и коз. Такую картину фиксировал ещё Судебник Стефана Душана в 1349 г.

Но на протяжении средневековья произошла интеграция двух популяций и экономик, и по совокупности политических причин к северу от Дуная это случилось на основе романских идентичности и языка и дало на выходе румын, а к югу - на основе славянских, и породило современных сербов и болгар. Причём по бытовой культуре и расовогенетическим параметрам сербы Шумадии и румыны Трансильвании, равно как болгары и румыны на двух берегах Дуная очень близки друг к другу. У хорватов и словенцев ситуация схожа, но доля славянского наследия заметно выше, чем у сербов или чехов, причём испытавшие в Далмации влияние уже современных итальянцев в Ранний Модерн хорваты в плане славянского и в целом северных компонентов регионально неоднородны.

Славянская экспансия оказалась наиболее эффективной в романизированных регионах Балкан. Те же группы, что продвинулись вглубь этнической территории греков и предков албанцев исторически быстро ассимилировались. Разве что милинги и езериты в Морее держались до XV в., причём, что примечательно, закрепились они в горах Тайгета, а не в долинах, как славяне Северных Балкан.

Лишь уже в период национального размежевания 1910-20-х гг. греки были вытеснены из Битолы, Гевгелии, Стримона (Струмицы) в Северной Македонии, Филиппополя (Пловдива), Стенимака (Асеновграда), Бургоса и Несебра (Месемврии) в Болгарии. То есть тех самых мест, которые были северными пределами распространения ещё позднентичного эллинизма, а за Средневековье стали ромейскими анклавами.

С другой стороны, в ходе греко-турецкого обмена населением 1922-23 гг. греки благодаря массам малоазийских и понтийских беженцев закрепили за собой Эгейскую Македонию и Западную Фракию, и уже в результате Греческой гражданской войны 1944-49 гг. славяно- и романоязычное население было вытеснено либо ассимилировано в горах Западной Македонии. В целом, северные границы Эллады за 3000 лет чуть отступили в Эпире и Македонии и заметно продвинулись вдоль эгейского побережья во Фракии.

Резня на сирийском побережье помимо прочего напоминает о том, почему боснийские сербы в 1992 г. ни при каких обстоятельствах не могли доверится Изетбеговичу (который говорил ещё более складно, чем аш-Шараа). Это было бы преступлением.

Но они сумели умыть потурченцев кровью и защитить то, что можно было в тех условиях.

В фильмах 1990-2000-х гг. распространён троп - донесение храбрыми и честными журналистами до общественности видеозаписей совершенных плохими злодеями преступлений против человечности.

Тогда это было актуально - например от Сребреницы осталась одна видеозапись с расстрелом десятка мужчин. Но в 2010-е, с наступлением эры смартфонов, плохие и условно хорошие парни сами стали массово снимать свои сомнительные деяния на телефоны. Причём я даже не могу сказать, кто это первым начал - повстанцы и асадисты в Сирии, шиитские ополченцы и запрещённые в Ираке, латиноамериканские наркосиккарио. Кажется, все начали одновременно.

Сейчас видеофиксация преступлений осуществляется теми же, кто их и совершает. И основной способ размыть инфоповод состоит в генерации потоков фейков, чтобы даже специалистам OSINT было трудно вычленить актуальное и реальное.

Сербы за 3,5 года Боснийской войны истребили 3% балий. При этом потери были 1 к 3 (24 тыс. сербов, 8 тыс. хорватов, 62 тыс. мусульман). Евреи за 1,5 года истребили 2-3% газаватов, но при соотношении 1 к 25-30 (1,9 тыс. израильтян, 1000+ гражданских и 800+ солдат и полицейских на 45-60 тыс. пластинцев).

Довольно точный предиктор цивилизационного уровня.

Про "мы бы показали", конечно, смешно:
https://www.group-telegram.com/russ_orientalist/19790

Дудаевская Чечня забыта. Очень старательно забыли.

Я здесь в Самаре встречал женщину (1984 г. р.), семья которой успела переехать из Грозного в Ставрополь в сентябре 1991 г. Сразу после победы чеченской национальной революции. Из хорошего дома в Грозном - в разваленную мазанку в Ставрополе. Вовремя сориентировались - и потому легко отделались.

Насчёт самоорганизации вспоминается станица Галюгаевская на Тереке. В связи с особой ситуацией после Будённовска там власть закрыла глаза на формирование некоей станичной самообороны. Ровно как и на негласный, но общеизвестный запрет продавать недвижимость вайнахам. То есть при наличии времени и некоторой протекции властей возможно. Но по нынешним временам это уже экстремизм.

Чтобы не удивляться скорости самоорганизации сторон во время развала Югославии, надо знать про особенности её военной организации и местного самоуправления.

Поскольку Тито, будучи лидером Движения Неприсоединения, считал возможными войны как с НАТО, так и с ОВД, а также в виду опыта 1941-45 гг., особая ставка делалась на Территориальную Оборону. В мирное время это был активный резерв ЮНА, а в случае оккупации - готовая партизанская армия. При этом ТО находилась в двойном подчинении - Минобороны и руководства общин, которое должно были возглавить сопротивление в случае разгрома головных структур ЮНА. Сами же общины представляли собой реально органы самоуправления, а не безвольные придатки государственно-партийной вертикали. И при этом общинные служащие были включены в патрон-клиентские сети, которые даже на пике югославизма оставались основанными на этнофаворитизме.

Соответственно, когда вражда после 46 лет братства и единства вырвалась наружу, у каждой нации в общинах, где она пребладала, была своя административная структура с базой для построения своих армий (командные кадры, списки военнообязанных, склады с оружием).

Отдельно стоит отметить силы МВД. Мы в постсовке привыкли, что у мента есть только одна национальность - мент. Но например в Сербской Краине в августе 1990 г. именно местная милиция выиграла время для формирования теробороны, не допуская спецназ МВД Хорватии в сербонаселенные общины.

👆Одна из причин того, что в Боснии всё-таки пришли к некоему равновесию состоит в том, что там с самого начала войны чётко были артикулированы субъекты конфликта в виде наций. Поэтому можно было договариваться о чем-то.

И самые опасные для мира в такой хрупкой конструкции, как БиГ (половина граждан которой желает ей исчезнуть) - это те, кто начинают говорить про "интеграцию", "единство" и прочую чушь. Тогда как в Сирии одна из важных проблем - при том, что все всё понимают, но при этом продолжают говорить про "единство", и борьбу с "сектантством".

Резня ради того, чтобы рядом не было врага, с которым не желаешь иметь ничего общего - плохо, но рационально. Резня во имя единства (то, чем занимались в Сирии и асадисты в прошлом, и джихадисты сейчас) какой-то совсем уж безысходный абсурд.

Попался на глаза рилс, снятый старообрядкой из Бразилии. Интересно было бы социологически сравнить их с немецкими сектантами в Америках (амиши, меннониты и т.д.) и простияхве хасидами. Создаётся впечатление, что они гораздо более открыты внешнему миру, и в этом отношении больше сопоставимы с мормонами.

Великолепный разбор не только обстоятельств возникновения ислама, но и в целом кризиса VI века.

Мои представления о кризисе поздней античности стали гораздо объёмнее. Итак, во II в. началось глобальное похолодание, приведшее к кризису III в. в Римской империи, смене Аршакидов Сасанидами в Иране и крушению Кушанов в Индии и Хань в Китае. А заодно приведший к первому акту великого переселения народов - сначала восточногерманских и североиранских.

IV в. - стабилизация Рима на базе христианства, расцвет Сасанидов, в Индии возникает величайшая из классических империй - Гупта, в которой формируются индуистский санскритский канон и кастовый идеал. И только Северный Китай лихорадит варварскими нашествиями.

В VI в. накопление льда в полярных шапках становится фактором, влияющим на литосферные плиты, и в течение нескольких десятилетий в разных регионах планеты происходят грандиозные извержения вулканов.

Не могу не напомнить прекрасный пост Егора Зырянова про Трехлетнюю зиму в Скандинавии 535-37 гг. В эти же годы резко активизировались переселения славян на юг. В Индию вторглись эфталиты, сокрушившие Гуптов, в Китае рухнула Северная Вэй. Иран, переживший маздакитский кризис в первой четверти века, держался лучше остальных - но именно его цивилизация лишится независимости столетие спустя, по итогам кризиса.

В это же время появляется более вирулентный штамм чумы, порождающий Юстинианову пандемию. Волны эпидемий будут прокатываться по Евразии (прежде всего по наиболее густонаселённым и развитым регионам) 2 века, и лишь около 740 г. черная смерть замрёт на 6 веков, до следующего похолодания.

А в Аравии в середине VI в. рухнули царства (в земледельческом Йемене) и вождества (у кочевников в полупустынях), чьи традиции берут начало ещё в "осевое время".

И в это же время на Алтае начинает формироваться Тюркский каганат, от которого бегут в Европу авары. Кроме этого случая могу вспомнить ещё один пример укрепления, а не разрушения государства в VI в. - Япония. Видимо там ухудшение природных условий вызвало ужесточение соперничества кланов, что потребовало создания сакральной надклановой власти тэнно. Но при этом не разрушило социальную структуру.

А вот в Америке, особенно в Перу и на Мексиканском нагорье наблюдается гибель целого ряда протоцивилизаций.

VII в. в большей части пояса древних цивилизаций - постапокалипсис. И лишь VIII в. запускает новый цикл развития. Который по крайней мере в Европе сумеет преодолеть (видимо менее катастрофические) климатические кризисы XIV и XVII веков.

Эвианские соглашения предусматривали эвакуацию 470 тыс. французских военных и жандармов и 900 тыс. гражданских черноногих до 5 июля. Впрочем, предполагалось, что часть французских граждан при желании сможет остаться, хотя и лишившись земли в рамках аграрной реформы.

Однако 5-7 июля 1962 г., после вывода основной части французских войск, в Оране, самом европейском городе Алжира (черноногие, преимущественно испанского происхождения, составляли там 2/3 населения) боевики Фронта Национального Освобождения Алжира устроили резню христиан, евреев и харки (коллаборационистов из числа мусульман). Цифры называются от 93 в официальных алжирских источниках до 3,5 тыс. По видимому европейцев было убито чуть меньше тысячи, за 62 года установили имена 153 погибших и 453 пропавших без вести французских граждан.

Тогда не было смартфонов с камерами. Резня на другом участке солнечного побережья Средиземного моря - Латакийская, дает представление о том, как происходила Оранская.

После случившегося в Оране все колебавшиеся европейцы предпочли бежать во Францию, особенно Корсику, а также в Испанию, где Франко расселил в районе Аликанте несколько десятков тысяч черноногих, имевших по происхождению право на испанское подданство. Часть евреев, конечно, совершили алию в Израиль, но большинство предпочли страну гражданства - ныне еврейская община Франции крупнейшая в Европе (270 тыс.), и большинство в ней составляют алжирские сефарды.

Проблема алавитов, однако, в том, что они для всех чужие, и бежать им некуда, разве что в Ливан, в котором всё итак плохо.

На канале Север вышла интересная заметка о сравнении архитектуры Москвы и Ярославля в XVII веке, который принято называть золотым веком Ярославля
https://teletype.in/@r-sever/9jhEJdY11XA?utm_source=teletype&utm_medium=telegram&utm_campaign=notice_article

Сохранение до наших дней христианских общин в Египте и Леванте, как и зороастрийских в Иране, часто указывается как пример толерантности ислама. И даже искоренение век тому христиан Анатолии приписывают исключительно конфликтам модерновых национализмов.

Однако есть пример Северной Африки. Как основы православной традиции были заложены эллинофонами с современной территории Турции (особенно Великими Каппадокийцами), так и католическая была основана латинофонными уроженцами Алжира и Туниса (Тертуллиан, Августин Блаженный и т.д.). И вот, уже в XI в. в ходе альморавидской смуты и хилялийского бедуинского нашествия все христианские (а заодно иудейские) общины разгромлены. Окончательно их добивают в XII в. Альмохады. Иудаизм в Северной Африке возродился в XV-XVI вв. за счёт миграции сефардов из иберийских королевств. А вот автохтонных христианских общин в Магрибе к моменту прихода французов не было совсем.

Так же и в Гандхаре к тому же XII в. не осталось следов индуизма и буддизма. Ну кроме статуй, добитых в 2001 г.

Было бы славно, кабы безликий Горно-Алтайск вернул себе историческое название - Улала. Аналогично с Димитровградом - который Мелекес.

Обратите внимание насколько впритык идут показатели Самарской области и Республики Башкортостан - из года в год. В принципе, по Самаре и Уфе примерно та же картина: https://www.group-telegram.com/totalepc/368

👆По-видимому, после распространения фабричных платков этот "тюрбан" упростился до варианта, представленного на фото греческой влашкой с обжигающим взглядом.

Также здесь обращу внимание на использование монет. Вот тут уже очевидно влияние Большого Ирана. В Восточной Европе такой вариант распространен в Поволжье, издавна, как минимум со времён Сасанидов, связанном с Ираном торговлей. Причем как минимум со времён Аббасидов большая часть серебра с Ближнего Востока шла на Волгу и Урал в виде монет.