Forwarded from Кирилл Кабанов
Обсуждение темы рисков и угроз распространения радикального ислама и исламизации нашей страны возникло не на пустом месте. Для это достаточно долгое время формировались объективные условия, социальные раздражители, угрозы. И это не надуманный рост "исламофобии" или "русского национализма". Наоборот, причина этих обоснованных опасений кроется, прежде всего, в массовом неконтролируемом переселении в нашу страну исламистских радикалов из Средней Азии, которые уже совершенно откровенно и всё агрессивнее пытаются установить в России свои традиции, правила поведения и даже религиозные законы/религиозную идеологию. Но главное, что именно с их стороны пошло разделение на нашей земле на правильных и неправильных, на благоверных и кафиров (неверных) - своих и чужих.
В итоге, к несчастью, эти опасные радикально-идеологические (псевдорелигиозные) тенденции уже системно поддерживаются немалым количеством российских граждан в некоторых регионах нашей страны. То, что никогда не было нашими традициями, вдруг становится чуть ли ни официальными нормами: массовая халялизация и введение исламских финансовых механизмов, ношение религиозной одежды в школах и общественных местах, объявление законности многоженства и прочее. При этом никто не отменял конституционную норму о светской основе России, но, похоже, на практике для конкретно одной стороны тут делается явное исключение.
В противовес этому мы видим, как на постоянной основе системно начинают попираться интересы значительного большинства населения России - православных христиан. Это ярко проявляется на примере уже ставшей нормой "стирания" христинских символов - крестов (крестопаде) на публичных изображениях. И обосновывается это как раз со ссылками на светскость нашего государства.
Двойные стандарты? Не, не слышал. Разве это естественным образом не вызывает непонимание в обществе и ощущение выдавливания наших истинных традиций? Так же как и утвержденная стратегия на замещение нас мигрантами, которая без сомнений активно способствует исламизации. Эта чуждая для всех нас агрессивная радикализация видна везде: на улицах наших городов и даже в учебных заведениях, я уже отдельно не говорю про некоторые регионы.
Кроме того, предпринимаются системные попытки фальсификации отечественной истории, направленные на отмену самого исторического понятия Руси и русского народа, его основ. И что это, как не вытеснение наших общих традиций? В том числе правил многонационального дружественного сосуществования коренных народов вокруг русского государствообразующего народа?
Да, сегодня отмечается рост национального самосознания у истинных россиян, в первую очередь, у русских. Потому что именно национальное самосознание русских пытаются активно подавить с прошлого века. А в дополнение к этому по всему миру сегодня мы наблюдаем невиданных масштабов русофобию и прямое гонение на Русскую Православную Церковь. Соотвественно, вопросы об угрозе массовой исламизации нашей страны совершенно обоснованы.
В итоге, к несчастью, эти опасные радикально-идеологические (псевдорелигиозные) тенденции уже системно поддерживаются немалым количеством российских граждан в некоторых регионах нашей страны. То, что никогда не было нашими традициями, вдруг становится чуть ли ни официальными нормами: массовая халялизация и введение исламских финансовых механизмов, ношение религиозной одежды в школах и общественных местах, объявление законности многоженства и прочее. При этом никто не отменял конституционную норму о светской основе России, но, похоже, на практике для конкретно одной стороны тут делается явное исключение.
В противовес этому мы видим, как на постоянной основе системно начинают попираться интересы значительного большинства населения России - православных христиан. Это ярко проявляется на примере уже ставшей нормой "стирания" христинских символов - крестов (крестопаде) на публичных изображениях. И обосновывается это как раз со ссылками на светскость нашего государства.
Двойные стандарты? Не, не слышал. Разве это естественным образом не вызывает непонимание в обществе и ощущение выдавливания наших истинных традиций? Так же как и утвержденная стратегия на замещение нас мигрантами, которая без сомнений активно способствует исламизации. Эта чуждая для всех нас агрессивная радикализация видна везде: на улицах наших городов и даже в учебных заведениях, я уже отдельно не говорю про некоторые регионы.
Кроме того, предпринимаются системные попытки фальсификации отечественной истории, направленные на отмену самого исторического понятия Руси и русского народа, его основ. И что это, как не вытеснение наших общих традиций? В том числе правил многонационального дружественного сосуществования коренных народов вокруг русского государствообразующего народа?
Да, сегодня отмечается рост национального самосознания у истинных россиян, в первую очередь, у русских. Потому что именно национальное самосознание русских пытаются активно подавить с прошлого века. А в дополнение к этому по всему миру сегодня мы наблюдаем невиданных масштабов русофобию и прямое гонение на Русскую Православную Церковь. Соотвественно, вопросы об угрозе массовой исламизации нашей страны совершенно обоснованы.
Telegram
Ценности.РФ
О рисках и угрозах исламизации
Подписчики спросили, почему мы стали часто давать негативную оценку отдельным духовным управлениям мусульман в России
Тут все просто. Есть мусульмане, дружественные нашей стране: Талгат Таджуддин, Альбир Крганов, муфтии Северного…
Подписчики спросили, почему мы стали часто давать негативную оценку отдельным духовным управлениям мусульман в России
Тут все просто. Есть мусульмане, дружественные нашей стране: Талгат Таджуддин, Альбир Крганов, муфтии Северного…
В чём причины терроризма?
В области исследования причин феномена терроризма существует две школы, которые зачастую вступают в противоречие друг с другом.
Первая делает упор на общий социо-политический контекст как доминирующий фактор, влияющий на идеологическую и политическую траекторию функционирования террористических организаций, таких как Братья-мусульмане (запрещенная в РФ). В рамках анализа проблемы терроризм позиционируется как симптом более глубоких коренных причин, связанных с проблемами государства как такового. Этот симптом демонстрирует общественное недовольство, распространение и усиление которого может в итоге привести к появлению террористических групп.
Вторая школа мысли сосредоточивается на идеологической составляющей исламских террористических движений. В ней подчеркивается роль идей и ценностей, которые могут мотивировать отдельных лиц и организации применять насилие и прибегать к терроризму в качестве тактики достижения целей, вдохновленных идеологией. Например, политический ислам берёт своё интеллектуальное и идеологическое начало от давней традиции исламской политической мысли, закреплённой в Трилогии.
Интересно то, что Глобальный индекс терроризма от 2014 г. опровергает теорию «коренных причин». Исследование показывает, что террористическая активность «не имеет систематической связи ни с мерами по борьбе с нищетой, ни с несколькими более общими факторами экономического развития, такими как Индекс человеческого развития или входящие в него компоненты, например, средняя продолжительность обучения или средняя продолжительность жизни. Также с ней не связаны такие экономические показатели как ежегодный прирост ВВП».
Среди значимых факторов фигурируют лишь степень политической стабильности, сплочённости различных общественных и политических групп и легитимность государства.
Согласно мнению исследователя Абделя Монема Саида Али главным источником терроризма является идеология политического ислама, особенно в странах Ближнего Востока и Северной Африки. В Глобальном индексе терроризма от 2014 г. она выявлена как причина 80% террористических атак. Схожие выводы были сделаны на основе проведенных на Ближнем Востоке опросов Гэллопа и Зогби.
Стратегия противодействия джихадизму, основанная на обогащении террористов и предоставлении доступа к образованию, вероятнее всего, не изменит их намерения, поскольку они глубоко укоренены в идеологии. Хорошим примером этому служит ода Лолвы Альхатер, министра просвещения и высшего образования Катара, восхваляющая лидера боевого крыла ХАМАСа – Мухаммада Дефу, ответственного за похищения и убийства десятков людей.
Материальные ресурсы не уничтожают идеологию превосходства, но становятся источником финансирования террора, в то время как качественное образование даст возможность разрабатывать и реализовывать значительно более сложные и тщательно продуманные стратегии и операции.
Политический ислам формирует идеологию, направленную на распространение влияния и подчинение неисламских политических, экономических, образовательных и ценностных систем. В её арсенале средств присутствует насилие (вооруженный джихад) в качестве одного из многочисленных инструментов достижения стратегических целей – повсеместного установления шариата как единственной системы управления. Политический ислам умело скрывается под защитой религиозного, получая все выгоды и государственный патронаж, исходя из конституционного права.
Для того, чтобы государство получило возможность точно и своевременно идентифицировать, мониторить и противодействовать этим угрозам, необходимо отделить политико-идеологическую составляющую ислама от неполитической и отразить её характеристики в соответствующих правовых документах.
Подписаться
#политический_ислам #терроризм #джихад
В области исследования причин феномена терроризма существует две школы, которые зачастую вступают в противоречие друг с другом.
Первая делает упор на общий социо-политический контекст как доминирующий фактор, влияющий на идеологическую и политическую траекторию функционирования террористических организаций, таких как Братья-мусульмане (запрещенная в РФ). В рамках анализа проблемы терроризм позиционируется как симптом более глубоких коренных причин, связанных с проблемами государства как такового. Этот симптом демонстрирует общественное недовольство, распространение и усиление которого может в итоге привести к появлению террористических групп.
Вторая школа мысли сосредоточивается на идеологической составляющей исламских террористических движений. В ней подчеркивается роль идей и ценностей, которые могут мотивировать отдельных лиц и организации применять насилие и прибегать к терроризму в качестве тактики достижения целей, вдохновленных идеологией. Например, политический ислам берёт своё интеллектуальное и идеологическое начало от давней традиции исламской политической мысли, закреплённой в Трилогии.
Интересно то, что Глобальный индекс терроризма от 2014 г. опровергает теорию «коренных причин». Исследование показывает, что террористическая активность «не имеет систематической связи ни с мерами по борьбе с нищетой, ни с несколькими более общими факторами экономического развития, такими как Индекс человеческого развития или входящие в него компоненты, например, средняя продолжительность обучения или средняя продолжительность жизни. Также с ней не связаны такие экономические показатели как ежегодный прирост ВВП».
Среди значимых факторов фигурируют лишь степень политической стабильности, сплочённости различных общественных и политических групп и легитимность государства.
Согласно мнению исследователя Абделя Монема Саида Али главным источником терроризма является идеология политического ислама, особенно в странах Ближнего Востока и Северной Африки. В Глобальном индексе терроризма от 2014 г. она выявлена как причина 80% террористических атак. Схожие выводы были сделаны на основе проведенных на Ближнем Востоке опросов Гэллопа и Зогби.
Стратегия противодействия джихадизму, основанная на обогащении террористов и предоставлении доступа к образованию, вероятнее всего, не изменит их намерения, поскольку они глубоко укоренены в идеологии. Хорошим примером этому служит ода Лолвы Альхатер, министра просвещения и высшего образования Катара, восхваляющая лидера боевого крыла ХАМАСа – Мухаммада Дефу, ответственного за похищения и убийства десятков людей.
Материальные ресурсы не уничтожают идеологию превосходства, но становятся источником финансирования террора, в то время как качественное образование даст возможность разрабатывать и реализовывать значительно более сложные и тщательно продуманные стратегии и операции.
Политический ислам формирует идеологию, направленную на распространение влияния и подчинение неисламских политических, экономических, образовательных и ценностных систем. В её арсенале средств присутствует насилие (вооруженный джихад) в качестве одного из многочисленных инструментов достижения стратегических целей – повсеместного установления шариата как единственной системы управления. Политический ислам умело скрывается под защитой религиозного, получая все выгоды и государственный патронаж, исходя из конституционного права.
Для того, чтобы государство получило возможность точно и своевременно идентифицировать, мониторить и противодействовать этим угрозам, необходимо отделить политико-идеологическую составляющую ислама от неполитической и отразить её характеристики в соответствующих правовых документах.
Подписаться
#политический_ислам #терроризм #джихад
Халяльная фанера
Сертификат «Халяль» от ДУМ РФ Череповецкому фанерно-мебельному комбинату очередная демонстрация не религиозной, но строго финансовой и политической природы халяльного производства с серьёзными последствиями для рынка труда в перспективе.
И вновь мы зададимся некоторыми вопросами - как халяльная фанера удовлетворяет духовные потребности последователей, а также знают ли директора предприятий все принципы сертификации халяль и на что могут тратиться халяльные доходы?
Подписаться
#политический_ислам #халяль #финансы
Сертификат «Халяль» от ДУМ РФ Череповецкому фанерно-мебельному комбинату очередная демонстрация не религиозной, но строго финансовой и политической природы халяльного производства с серьёзными последствиями для рынка труда в перспективе.
И вновь мы зададимся некоторыми вопросами - как халяльная фанера удовлетворяет духовные потребности последователей, а также знают ли директора предприятий все принципы сертификации халяль и на что могут тратиться халяльные доходы?
Подписаться
#политический_ислам #халяль #финансы
Telegram
МЦСиС «Халяль»
Международный центр стандартизации и сертификации «Халяль» при Духовном управлении мусульман РФ выдал документ на соответствие "халяль" продукции Череповецкого фанерно-мебельного комбината.
https://smotrim.ru/video/2926460?utm_source=yxnews&utm_medium=de…
https://smotrim.ru/video/2926460?utm_source=yxnews&utm_medium=de…
Насилие над христианами в истории политического ислама
Что политический ислам говорит о евреях и христианах?
История возникновения статуса «зимми»
Как христианство пришло в упадок в исламских странах. Пакт Умара
Нерассказанная история христиан на Ближнем Востоке
Подписаться
#политический_ислам
#джихад
#христиане
#зимми
#евреи
#статистика
Что политический ислам говорит о евреях и христианах?
История возникновения статуса «зимми»
Как христианство пришло в упадок в исламских странах. Пакт Умара
Нерассказанная история христиан на Ближнем Востоке
Подписаться
#политический_ислам
#джихад
#христиане
#зимми
#евреи
#статистика
Идеологические предпосылки исламской иммиграции
Массовая иммиграция является мощнейшим инструментом воздействия на принимающее общество. Она приносит новые смыслы, новую этику, новое поведение и отношения между людьми. Так реализуется политический потенциал иммиграции.
Невозможно полностью понять процессы и последствия исламской иммиграции без знакомства с Мухаммедом. Он — источник ответов на все вопросы про то, что такое ислам.
Сам Мухаммед иммигрировал из г. Мекки в г. Медину в 622 году и в течение последующих 10 лет провёл в Медине полную социальную и политическую трансформацию, построив первую мечеть, создав первые исламские правила, регулирующие отношения с местными племенами, и жестоко подчинив себе всех немусульман.
Иммиграция Мухаммеда положила начало распространения ислама как политической системы. Проповедническая тактика сменилась политической и военной.
С тех пор исламская иммиграция (хиджра) является образцом для каждого последователя ислама, потому что пример Мухаммеда священен. Хиджра настолько значима, что исламское летоисчисление начинается с неё, а не с рождения или начала проповеднической деятельности Мухаммеда. Это событие стало поворотным моментом в истории ислама.
Будучи только духовным лидером, Мухаммед за тринадцать лет обратил в свою религию около 150 человек. Но когда он стал политическим лидером и военачальником, произошёл взрывообразный рост числа последователей ислама, и за десять лет Мухаммед стал властителем всей Аравии.
Не стоит недооценивать символизм хиджры и видеть её как средневековое историческое событие. В политическом исламе всё, что сделал Мухаммед, вневременно и является примером для подражания. Его жизнь в VII веке сталапророчеством того, что происходило в последующие века, вплоть до наших дней.
Подписаться
#политический_ислам #иммиграция #хиджра
Массовая иммиграция является мощнейшим инструментом воздействия на принимающее общество. Она приносит новые смыслы, новую этику, новое поведение и отношения между людьми. Так реализуется политический потенциал иммиграции.
Невозможно полностью понять процессы и последствия исламской иммиграции без знакомства с Мухаммедом. Он — источник ответов на все вопросы про то, что такое ислам.
Сам Мухаммед иммигрировал из г. Мекки в г. Медину в 622 году и в течение последующих 10 лет провёл в Медине полную социальную и политическую трансформацию, построив первую мечеть, создав первые исламские правила, регулирующие отношения с местными племенами, и жестоко подчинив себе всех немусульман.
Иммиграция Мухаммеда положила начало распространения ислама как политической системы. Проповедническая тактика сменилась политической и военной.
С тех пор исламская иммиграция (хиджра) является образцом для каждого последователя ислама, потому что пример Мухаммеда священен. Хиджра настолько значима, что исламское летоисчисление начинается с неё, а не с рождения или начала проповеднической деятельности Мухаммеда. Это событие стало поворотным моментом в истории ислама.
Будучи только духовным лидером, Мухаммед за тринадцать лет обратил в свою религию около 150 человек. Но когда он стал политическим лидером и военачальником, произошёл взрывообразный рост числа последователей ислама, и за десять лет Мухаммед стал властителем всей Аравии.
Не стоит недооценивать символизм хиджры и видеть её как средневековое историческое событие. В политическом исламе всё, что сделал Мухаммед, вневременно и является примером для подражания. Его жизнь в VII веке стала
Подписаться
#политический_ислам #иммиграция #хиджра
Forwarded from Кирилл Кабанов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from DTM
🇷🇺🇹🇷 О роли ДУМ РФ в исламизации российского бизнеса, или Халяль череповецкой фанеры
▪️Мало кто знает, что у протурецких деятелей из Духовного управления мусульман России (ДУМ РФ) есть собственная фабрика лицензий. Зовется контора Международным центром стандартизации и сертификации «Халяль».
▪️Фактически центр продает справки от ДУМ РФ российскому бизнесу, чтобы тот мог называть свою продукцию халяльной и отпускать ее мусульманам, в том числе за рубеж. А еще «Халяль» — это проводник интересов Турции в российской экономике.
▪️Неслучайно именно зампред ДУМ РФ Равиль Сейфетдинов в начале февраля открывал конференцию «Россия — Турция: Новые перспективы сотрудничества». Еще бы. Без лишней скромности Сейфетдинов тогда заявил, что МЦСиС «Халяль» вот уже 20 лет как «помогает» отечественным бизнес-структурам «выстраивать деятельность на религиозной базе».
Как оказалось, «на религиозную базу» поставить можно даже фанерный завод в Череповце.
▪️Вот относительно свежий сюжет от ГТРК «Вологда», в котором руководство и сотрудники АО «ЧФМК» гордо сообщают: «Халяль» выдал предприятию сертификат на фанеру и пиломатериалы.
▪️Судя по репортажу, сотрудники МЦСиС очень хорошо понимают в листовом материале из древесного шпона. Они прогулялись по производству, а затем решили, что оно безопасно и правильно организовано. Многочисленные госинспекторы, проверявшие череповецкую фабрику до них, должно быть, громко выдохнули.
▪️Так аудит по шариату был пройден, а предприятие, работающее там, где тайга переходит в тундру, получило заветную платную бумажку. Как халяльная фанера способствует удовлетворению духовных потребностей мусульман, остается только догадываться.
▪️Интересно, что структура при ДУМ РФ работает параллельно ряду других аналогичных организаций. В том числе, органу по сертификации продукции «Роскачество-Халяль», созданному недавно, в 2023 году.
▪️При этом МЦСиС «Халяль», относящийся к структуре, одобряющей многоженство, призывающей к пересмотру истории России, находящейся в контакте с турецкими богословами и британскими разведчиками, приложило руку к разработке ряду российских ГОСТов. Например, к требованиям «к органам по сертификации халяль». Ну то есть к самим себе. Есть ли тут некий конфликт интересов?
Возможно. Во всяком случае, халяльные нормы имеют прямое отношение к турецкому бизнесу в России.
▪️В октябре 2024 года членом российского союза АПК «Возрождение» стала компания «Бозкурт Агротех» — российско-турецкое предприятие, официальный дистрибьютор турецкой посевной техники в РФ. Входит в группу компаний Bozkurt. В планах последней — запуск предприятия для производства техники в России. Символично, что организация носит то же название, что и турецкая молодежная националистической организация — «Бозкурт» или «Серые волки».
▪️Уже в феврале 2025 года, на российско-турецкой конференции, о которой мы говорили, союз АПК «Возрождение» и МЦСиС «Халяль» подписали меморандум о взаимопонимании. В целях союза сказано, что он работает на возрождение АПК России. В миссии «Бозкурт Агротех» указана работа «на благо турецкого и мирового сельского хозяйства». О каком взаимопонимании между «Возрождением» и «Халялем» идет речь в документе, стороны тактично умолчали.
@dntreadonme
▪️Мало кто знает, что у протурецких деятелей из Духовного управления мусульман России (ДУМ РФ) есть собственная фабрика лицензий. Зовется контора Международным центром стандартизации и сертификации «Халяль».
▪️Фактически центр продает справки от ДУМ РФ российскому бизнесу, чтобы тот мог называть свою продукцию халяльной и отпускать ее мусульманам, в том числе за рубеж. А еще «Халяль» — это проводник интересов Турции в российской экономике.
▪️Неслучайно именно зампред ДУМ РФ Равиль Сейфетдинов в начале февраля открывал конференцию «Россия — Турция: Новые перспективы сотрудничества». Еще бы. Без лишней скромности Сейфетдинов тогда заявил, что МЦСиС «Халяль» вот уже 20 лет как «помогает» отечественным бизнес-структурам «выстраивать деятельность на религиозной базе».
Как оказалось, «на религиозную базу» поставить можно даже фанерный завод в Череповце.
▪️Вот относительно свежий сюжет от ГТРК «Вологда», в котором руководство и сотрудники АО «ЧФМК» гордо сообщают: «Халяль» выдал предприятию сертификат на фанеру и пиломатериалы.
▪️Судя по репортажу, сотрудники МЦСиС очень хорошо понимают в листовом материале из древесного шпона. Они прогулялись по производству, а затем решили, что оно безопасно и правильно организовано. Многочисленные госинспекторы, проверявшие череповецкую фабрику до них, должно быть, громко выдохнули.
▪️Так аудит по шариату был пройден, а предприятие, работающее там, где тайга переходит в тундру, получило заветную платную бумажку. Как халяльная фанера способствует удовлетворению духовных потребностей мусульман, остается только догадываться.
▪️Интересно, что структура при ДУМ РФ работает параллельно ряду других аналогичных организаций. В том числе, органу по сертификации продукции «Роскачество-Халяль», созданному недавно, в 2023 году.
▪️При этом МЦСиС «Халяль», относящийся к структуре, одобряющей многоженство, призывающей к пересмотру истории России, находящейся в контакте с турецкими богословами и британскими разведчиками, приложило руку к разработке ряду российских ГОСТов. Например, к требованиям «к органам по сертификации халяль». Ну то есть к самим себе. Есть ли тут некий конфликт интересов?
Возможно. Во всяком случае, халяльные нормы имеют прямое отношение к турецкому бизнесу в России.
▪️В октябре 2024 года членом российского союза АПК «Возрождение» стала компания «Бозкурт Агротех» — российско-турецкое предприятие, официальный дистрибьютор турецкой посевной техники в РФ. Входит в группу компаний Bozkurt. В планах последней — запуск предприятия для производства техники в России. Символично, что организация носит то же название, что и турецкая молодежная националистической организация — «Бозкурт» или «Серые волки».
▪️Уже в феврале 2025 года, на российско-турецкой конференции, о которой мы говорили, союз АПК «Возрождение» и МЦСиС «Халяль» подписали меморандум о взаимопонимании. В целях союза сказано, что он работает на возрождение АПК России. В миссии «Бозкурт Агротех» указана работа «на благо турецкого и мирового сельского хозяйства». О каком взаимопонимании между «Возрождением» и «Халялем» идет речь в документе, стороны тактично умолчали.
@dntreadonme
Амбассадоры исламского политического плана
Исламский политический план реализуется поэтапно, и при этом мало кто понимает, что на самом деле происходит у них на глазах.
Этап 1 – создание романтического образа всего того, что связано с исламским востоком, чтобы очаровать общество, особенно его женскую половину;
Этап 2 – требование следовать исламским нормам по шариату в неисламской стране под лозунгом религиозных прав, защищённых Конституцией;
Этап 3 – попытки изменить существующие светские правовые нормы, чтобы легализовать шариатские в большем объёме;
Этап 4 – подчинение местного неисламского населения нормам шариата и внедрение формальной и неформальной системы наказаний за отказ подчиняться, с использованием обвинений в исламофобии и разжигании ненависти.
Подобные действия – сигнал, оповещающий о происходящем систематическом подчинении России политическом исламу.
Подписаться
#политический_ислам
Исламский политический план реализуется поэтапно, и при этом мало кто понимает, что на самом деле происходит у них на глазах.
Этап 1 – создание романтического образа всего того, что связано с исламским востоком, чтобы очаровать общество, особенно его женскую половину;
Этап 2 – требование следовать исламским нормам по шариату в неисламской стране под лозунгом религиозных прав, защищённых Конституцией;
Этап 3 – попытки изменить существующие светские правовые нормы, чтобы легализовать шариатские в большем объёме;
Этап 4 – подчинение местного неисламского населения нормам шариата и внедрение формальной и неформальной системы наказаний за отказ подчиняться, с использованием обвинений в исламофобии и разжигании ненависти.
Подобные действия – сигнал, оповещающий о происходящем систематическом подчинении России политическом исламу.
Подписаться
#политический_ислам
Telegram
О.К.О.
🇷🇺 Небольшое дополнение к посту Вадима Трухачева https://www.group-telegram.com/vadimvts1/9424
Он совершенно прав, что студенты-исламисты должны быть "на карандаше" у правоохранительных органов. Но происходить это должно не только потому, что эти студенты проявляют повышенный…
Он совершенно прав, что студенты-исламисты должны быть "на карандаше" у правоохранительных органов. Но происходить это должно не только потому, что эти студенты проявляют повышенный…
Время сбора закята
Как мы уже писали ранее, в политическом исламе положительное понятие «благотворительность» обретает дополнительные, исламские смыслы.
В преддверии Рамадана ДУМ РТ представило свои математические расчёты, чтобы гаранантировать определённую прибыль, которую согласно Корану 9:60 дозволено тратить на восемь основных направлений, включая джихад .
Также, несмотря на то, что принцип даруры освобождает от всех исламских правил под давлением внешних обстоятельств, согласно этой схеме, за один пропущенный день поста последователь выплачивает 400 рублей.
Подписаться
#политический_ислам #закят #Рамадан #финансы #джихад
Как мы уже писали ранее, в политическом исламе положительное понятие «благотворительность» обретает дополнительные, исламские смыслы.
В преддверии Рамадана ДУМ РТ представило свои математические расчёты, чтобы гаранантировать определённую прибыль, которую согласно Корану 9:60 дозволено тратить на восемь основных направлений, включая джихад .
Также, несмотря на то, что принцип даруры освобождает от всех исламских правил под давлением внешних обстоятельств, согласно этой схеме, за один пропущенный день поста последователь выплачивает 400 рублей.
Подписаться
#политический_ислам #закят #Рамадан #финансы #джихад
Telegram
Политический ислам. Россия.
«Благотворительность» по-исламски
Взаимосвязь между халяльным производством, ростом выплат закята и потенциальным финансированием джихада действительно существует.
Председатель Национального антикоррупционного комитета РФ, член Совета при Президенте РФ…
Взаимосвязь между халяльным производством, ростом выплат закята и потенциальным финансированием джихада действительно существует.
Председатель Национального антикоррупционного комитета РФ, член Совета при Президенте РФ…
Искусственный интеллект про джихад
Когда поступают новости об очередном теракте, у людей возникает естественный всплеск любознательности: в чём причины происходящего? что толкает людей на такие действия? они работают за деньги или во имя идеи?
Безусловно, истинные мотивы каждого участника подобных, к счастью предотвращённых, терактов сложно распознать со стороны. На это влияет целая совокупность факторов. Однако, стоит отметить, что приверженность к насильственному джихаду делает определённую категорию людей в мире идеальной целью для рекрутинга в МТО (международные террористические организации), потому что психологически они уже готовы и мотивация их – священна, автономна и непоколебима.
Однако, именно это и пытается скрыть от обывателя искусственный интеллект, который демонстрирует крайне избирательный подход к объективности, полноте и непредвзятости освещения различных тем. Преднастройка его систем направлена на то, чтобы искажать или умалчивать определённые аспекты исламской политической доктрины и тем самым вводить читателя в заблуждение.
Мы задали несколько вопросов на тему политического ислама разным сервисам Искусственного интеллекта: ChatGPT 4o, ChatGPT o1-preview, Claude 3.5 Haiku, Google Gemini, Perplexity.
Вот такие ответы мы получили на вопрос «Что такое джихад?» (см. иллюстрации).
Мы, как и раньше, хотим компенсировать некачественную информационную поддержку от ИИ и добавить то, что он не учёл.
Наши исследования на тему джихада:
Благотворительность по исламски
Виды джихада
Соотношение насильственного и мирного джихада
Джихад в тюрьмах
Подписаться
#политический_ислам #искусственный_интеллект
Когда поступают новости об очередном теракте, у людей возникает естественный всплеск любознательности: в чём причины происходящего? что толкает людей на такие действия? они работают за деньги или во имя идеи?
Безусловно, истинные мотивы каждого участника подобных, к счастью предотвращённых, терактов сложно распознать со стороны. На это влияет целая совокупность факторов. Однако, стоит отметить, что приверженность к насильственному джихаду делает определённую категорию людей в мире идеальной целью для рекрутинга в МТО (международные террористические организации), потому что психологически они уже готовы и мотивация их – священна, автономна и непоколебима.
Однако, именно это и пытается скрыть от обывателя искусственный интеллект, который демонстрирует крайне избирательный подход к объективности, полноте и непредвзятости освещения различных тем. Преднастройка его систем направлена на то, чтобы искажать или умалчивать определённые аспекты исламской политической доктрины и тем самым вводить читателя в заблуждение.
Мы задали несколько вопросов на тему политического ислама разным сервисам Искусственного интеллекта: ChatGPT 4o, ChatGPT o1-preview, Claude 3.5 Haiku, Google Gemini, Perplexity.
Вот такие ответы мы получили на вопрос «Что такое джихад?» (см. иллюстрации).
Мы, как и раньше, хотим компенсировать некачественную информационную поддержку от ИИ и добавить то, что он не учёл.
Наши исследования на тему джихада:
Благотворительность по исламски
Виды джихада
Соотношение насильственного и мирного джихада
Джихад в тюрьмах
Подписаться
#политический_ислам #искусственный_интеллект
Двойственность в действии. Терроризм
Двойственность политического ислама выделяет женщин в отдельную категорию
Война и мир (нужное подчеркнуть)
Политический ислам строится на двух основополагающих принципах – двойственности и подчинении.
Пять принципов политического ислама
Подписаться
#политический_ислам
#двойственность
#джихад
#Мухаммед
Двойственность политического ислама выделяет женщин в отдельную категорию
Война и мир (нужное подчеркнуть)
Политический ислам строится на двух основополагающих принципах – двойственности и подчинении.
Пять принципов политического ислама
Подписаться
#политический_ислам
#двойственность
#джихад
#Мухаммед
Мухаммед - ответ на все вопросы про ислам
Мухаммед – это единственный мусульманин, который важен для понимания ислама. Он понимал Коран в совершенстве и всегда действовал в соответствии с этим пониманием. Если вы знаете жизнь Мухаммеда, вы разбираетесь в самой большой и значимой части ислама. И если текст Корана поддаётся чтению не каждому, то разобраться в биографии человека может любой.
Мухаммед родился, рос сиротой, стал бизнесменом, а потом пророком. На последнем этапе жизни, который продлился 10 лет, он стал политиком и военачальником. Когда он умер, почти все арабы вокруг него были мусульманами, и ни один враг не остался безнаказанным. Кто угодно может прочитать его биографию и понять его жизнь – а, следовательно, и весь ислам.
В доктрине ислама фигура Мухаммеда имеет абсолютное значение. Чтобы быть мусульманином, недостаточно поклоняться Аллаху в общем. Обязательно это делать в точности так, как это делал Мухаммед. Благодаря хадисам и его биографии всем стало известно в подробностях, каким образом он служил своему Богу.
Ещё одним признаком значимости Мухаммеда является следующее: в Коране недостаточно информации, чтобы применять религию ислама на практическом уровне. Например, Коран велит молиться, но там ничего не говорится о том, как именно выполнять исламскую молитву. Эту информацию берут из хадисов. Все подробности того, как быть мусульманином, находятся в примерах из жизни Мухаммеда, а не в Коране.
Существует пять столпов ислама, но в Коране недостаточно информации по использованию ни одного из них. Ислам невозможно практиковать, не подражая Мухаммеду. Действия Мухаммеда настолько важны, что они имеют специальное название: «Сунна».
Что правильно, а что нет – определяется Мухаммедом, то есть личные моральные и этические устои людей относительно правильного и неправильного неприменимы к исламу. Вместо этого существует концепция двух принципов: «разрешённое» и «запрещённое». Разрешено то, что делал и поощрял Мухаммед. Запрещено то, чего он не одобрял или запрещал, – на практике ислам диктуется Сунной Мухаммеда. Чтобы понять ислам, мы должны изучить Мухаммеда.
Один из способов определить, насколько хорошо человек знает ислам – проверить, упоминает он Мухаммеда. Иногда встречаешь людей, которые пытаются объяснить ислам на основе Корана. Если такое происходит, можно быть уверенным, что вы встретились или с человеком, который на самом деле не понимает ислам, или с обманщиком. Корана недостаточно для объяснения всех деталей и постулатов в исламе, поскольку содержащаяся в нём информация – неполная.
Мухаммед преподносится как пример идеального отца, мужа, религиозного лидера, военачальника и политического вождя. Нет ни единого аспекта жизни, включая финансы и бизнес, где бы последователи не обращались к примеру Мухаммеда. Он – совершенный мусульманин.
Удивительно, что тех кафиров, которые были осведомлены о жизни Мухаммеда, совсем немного. Хотя именно его биографию и тактики подчинения неисламских систем нам следует изучать со школьной скамьи, как это делают его последователи.
Подписаться
#политический_ислам #Мухаммед
Мухаммед – это единственный мусульманин, который важен для понимания ислама. Он понимал Коран в совершенстве и всегда действовал в соответствии с этим пониманием. Если вы знаете жизнь Мухаммеда, вы разбираетесь в самой большой и значимой части ислама. И если текст Корана поддаётся чтению не каждому, то разобраться в биографии человека может любой.
Мухаммед родился, рос сиротой, стал бизнесменом, а потом пророком. На последнем этапе жизни, который продлился 10 лет, он стал политиком и военачальником. Когда он умер, почти все арабы вокруг него были мусульманами, и ни один враг не остался безнаказанным. Кто угодно может прочитать его биографию и понять его жизнь – а, следовательно, и весь ислам.
В доктрине ислама фигура Мухаммеда имеет абсолютное значение. Чтобы быть мусульманином, недостаточно поклоняться Аллаху в общем. Обязательно это делать в точности так, как это делал Мухаммед. Благодаря хадисам и его биографии всем стало известно в подробностях, каким образом он служил своему Богу.
Ещё одним признаком значимости Мухаммеда является следующее: в Коране недостаточно информации, чтобы применять религию ислама на практическом уровне. Например, Коран велит молиться, но там ничего не говорится о том, как именно выполнять исламскую молитву. Эту информацию берут из хадисов. Все подробности того, как быть мусульманином, находятся в примерах из жизни Мухаммеда, а не в Коране.
Существует пять столпов ислама, но в Коране недостаточно информации по использованию ни одного из них. Ислам невозможно практиковать, не подражая Мухаммеду. Действия Мухаммеда настолько важны, что они имеют специальное название: «Сунна».
Что правильно, а что нет – определяется Мухаммедом, то есть личные моральные и этические устои людей относительно правильного и неправильного неприменимы к исламу. Вместо этого существует концепция двух принципов: «разрешённое» и «запрещённое». Разрешено то, что делал и поощрял Мухаммед. Запрещено то, чего он не одобрял или запрещал, – на практике ислам диктуется Сунной Мухаммеда. Чтобы понять ислам, мы должны изучить Мухаммеда.
Один из способов определить, насколько хорошо человек знает ислам – проверить, упоминает он Мухаммеда. Иногда встречаешь людей, которые пытаются объяснить ислам на основе Корана. Если такое происходит, можно быть уверенным, что вы встретились или с человеком, который на самом деле не понимает ислам, или с обманщиком. Корана недостаточно для объяснения всех деталей и постулатов в исламе, поскольку содержащаяся в нём информация – неполная.
Мухаммед преподносится как пример идеального отца, мужа, религиозного лидера, военачальника и политического вождя. Нет ни единого аспекта жизни, включая финансы и бизнес, где бы последователи не обращались к примеру Мухаммеда. Он – совершенный мусульманин.
Удивительно, что тех кафиров, которые были осведомлены о жизни Мухаммеда, совсем немного. Хотя именно его биографию и тактики подчинения неисламских систем нам следует изучать со школьной скамьи, как это делают его последователи.
Подписаться
#политический_ислам #Мухаммед
Telegram
Муфтият РД
Накануне в школах Унцукульского района, под руководством духовенства района,прошел первый этап конкурса по книге «Избранные эпизоды из жизни Пророка Мухаммадаﷺ»
Конкурс проводился в форме тестирования. Участвовало более 200 школьников, по двум возрастным…
Конкурс проводился в форме тестирования. Участвовало более 200 школьников, по двум возрастным…
Халяль как придуманная традиция и средство исламизации
Несмотря на краткое описание халяльных продуктов в самой исламской доктрине, в настоящее время халяльная экономика включает в себя финансовые услуги и инвестиции, продукты питания, туризм, моду, фармацевтику, косметические товары, отдых, развлечения и медицину.
Халяль как явление обладает признаками «придуманной традиции», то есть он был введён в общественное сознание искусственно. В чём заключаются его отличия от настоящих обычаев? Обычай относительно инертен и самоочевиден, в то время как выдуманная, или изобретённая, традиция постоянно нуждается в оправдании и преподносится как обязательная. У неё есть свои владельцы и защитники, она также динамична в своём проявлении и развитии.
Проследив создание и динамику развития халяльного рынка за последние четыре десятилетия, мы увидим как он прошёл путь от мясного производства до того, что сейчас на международных торговых выставках называют «глобальной исламской экономикой», включающей и связывающей промышленность и финансы. Рынок халяль является продуктом встречи капитализма с исламским политическим фундаментализмом, в результате которой реализация шариатских норм получила материальные гарантии. Исламские производственные и финансовые схемы становятся проводником двойственных политико-идеологических отношений, корни которых уходят в исламские основополагающие тексты.
Халяльный рынок развивался в три этапа. Первый - это создание «исламского способа промышленного забоя скота», который привёл к появлению «рынка халяльного мяса» в 1980-1990=х годах. Центральную роль в этом сыграли Саудовская Аравия и Иран. Второй этап начался после публикации директивных материалов по халялю в «Кодексе Алиментариус», что породило концпцию и стандарты промышленной непорочности и вывело рынок халяль за пределы сугубо продовольственного сектора. Доминирующую роль на этом этапе сыграла Малайзия и происходил он в начале 2000-х. Третий этап обозначился в 2010 году, в момент возникновения «глобальной исламской экономики» благодаря установлению связи между производством халяльных товаров и услуг и исламскими финансами, в чём главную роль сыграли США.
Стоит уделить отдельное внимание такой характеристике как «чистота», которая фигурирует в рекламе халяльных продуктов. Аятолла Хомейни вскоре после своего прихода к руководству Первой исламской республикой в Иране в 1979 году объявил импорт мяса из неисламских стран незаконным на том основании, что оно нечисто. Он торжественно заявил, что туши импортируемых животных будут превращены в удобрения, к изумлению стран-экспортеров. Но этот политический акт, призванный символически воздвигнуть границы исламского мира против неверных, породил практические проблемы с поставками мяса, особенно для городских слоев населения Тегерана. Хомейни отправил делегацию мулл, высокопоставленных исламских чиновников, чтобы исламизировать промышленные цепочки по забою скота и поставить их под исламский контроль. Несмотря на протесты профсоюзов против дискриминации в сфере занятости (на работу будут принимать только мусульман), производители согласились на этот контроль - технически необязательный - поскольку надеялись, что получить конкурентное преимущество на рынках исламских.
В то же время Всемирная мусульманская лига, глобальный проповеднический орган, связанный с Саудовской Аравией, но включающий в себя также членов «Братьев-мусульман» (запрещённой в РФ), установила связь между халяльными деньгами и проповедческой деятельностью. ВМЛ предлагает суннитским странам Персидского залива принимать только поставки, сертифицированные теми исламскими диаспорами, которые пропагандируют и распространяют строгое и эксклюзивное исламское политическое видение.
Контроль над халяльным производством становится средством давления на диаспоры. Группы, конкурирующие за местное исламское представительство в неисламских странах, претендуют на монополию в области сертификации: халяль означает закон, а закон - это власть и авторитет.
Подписаться
#политический_ислам #халяль #финансы
Несмотря на краткое описание халяльных продуктов в самой исламской доктрине, в настоящее время халяльная экономика включает в себя финансовые услуги и инвестиции, продукты питания, туризм, моду, фармацевтику, косметические товары, отдых, развлечения и медицину.
Халяль как явление обладает признаками «придуманной традиции», то есть он был введён в общественное сознание искусственно. В чём заключаются его отличия от настоящих обычаев? Обычай относительно инертен и самоочевиден, в то время как выдуманная, или изобретённая, традиция постоянно нуждается в оправдании и преподносится как обязательная. У неё есть свои владельцы и защитники, она также динамична в своём проявлении и развитии.
Проследив создание и динамику развития халяльного рынка за последние четыре десятилетия, мы увидим как он прошёл путь от мясного производства до того, что сейчас на международных торговых выставках называют «глобальной исламской экономикой», включающей и связывающей промышленность и финансы. Рынок халяль является продуктом встречи капитализма с исламским политическим фундаментализмом, в результате которой реализация шариатских норм получила материальные гарантии. Исламские производственные и финансовые схемы становятся проводником двойственных политико-идеологических отношений, корни которых уходят в исламские основополагающие тексты.
Халяльный рынок развивался в три этапа. Первый - это создание «исламского способа промышленного забоя скота», который привёл к появлению «рынка халяльного мяса» в 1980-1990=х годах. Центральную роль в этом сыграли Саудовская Аравия и Иран. Второй этап начался после публикации директивных материалов по халялю в «Кодексе Алиментариус», что породило концпцию и стандарты промышленной непорочности и вывело рынок халяль за пределы сугубо продовольственного сектора. Доминирующую роль на этом этапе сыграла Малайзия и происходил он в начале 2000-х. Третий этап обозначился в 2010 году, в момент возникновения «глобальной исламской экономики» благодаря установлению связи между производством халяльных товаров и услуг и исламскими финансами, в чём главную роль сыграли США.
Стоит уделить отдельное внимание такой характеристике как «чистота», которая фигурирует в рекламе халяльных продуктов. Аятолла Хомейни вскоре после своего прихода к руководству Первой исламской республикой в Иране в 1979 году объявил импорт мяса из неисламских стран незаконным на том основании, что оно нечисто. Он торжественно заявил, что туши импортируемых животных будут превращены в удобрения, к изумлению стран-экспортеров. Но этот политический акт, призванный символически воздвигнуть границы исламского мира против неверных, породил практические проблемы с поставками мяса, особенно для городских слоев населения Тегерана. Хомейни отправил делегацию мулл, высокопоставленных исламских чиновников, чтобы исламизировать промышленные цепочки по забою скота и поставить их под исламский контроль. Несмотря на протесты профсоюзов против дискриминации в сфере занятости (на работу будут принимать только мусульман), производители согласились на этот контроль - технически необязательный - поскольку надеялись, что получить конкурентное преимущество на рынках исламских.
В то же время Всемирная мусульманская лига, глобальный проповеднический орган, связанный с Саудовской Аравией, но включающий в себя также членов «Братьев-мусульман» (запрещённой в РФ), установила связь между халяльными деньгами и проповедческой деятельностью. ВМЛ предлагает суннитским странам Персидского залива принимать только поставки, сертифицированные теми исламскими диаспорами, которые пропагандируют и распространяют строгое и эксклюзивное исламское политическое видение.
Контроль над халяльным производством становится средством давления на диаспоры. Группы, конкурирующие за местное исламское представительство в неисламских странах, претендуют на монополию в области сертификации: халяль означает закон, а закон - это власть и авторитет.
Подписаться
#политический_ислам #халяль #финансы