Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Вставай, ты воюешь за царскую Россию».
Чудо, произошедшее с сербским воином на СВО. Как его спас святой Евгений Боткин.
Эту историю рассказал нам участник СВО. Боец прибыл на защиту России от фашизма из дружественной Сербии. То, что произошло с ним не иначе как чудо.
15 июля 2024 года боец находился на боевом задании, ранним утром в близи от укрытия произошел взрыв, боец получил контузию и в следствии этого потерял сознание. К нему подошел мужчина, одетый в форму времен царской России, мужчина подал парню руку и сказал, что бы он не засыпал. Парень очнулся и обнаружил что рядом никого нет. Периодически он терял сознание в этот момент он вновь видел мужчину, который его поддерживал и не давал «уйти».
Через двое суток боец получил ранение в бедро, тут началось самое страшное. Кровотечение не останавливалось, в момент помутнения сознания все тот же образ был рядом. Бойца нашли и переправили в луганский госпиталь, там он рассказал священнику о том, что с ним произошло. Священник сразу понял кто помогал бойцу не «уйти» и показал икону, на которой был тот самый образ, святого праведного страстотерпца. Именно он в критические минуты был рядом с раненым.
При жизни Евгений Сергеевич Боткин занимал должность лейб-медика семьи Николая II. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года Евгений Боткин был расстрелян в Ипатьевском доме в Екатеринбурге вместе с царской семьёй и тремя слугами, также последовавшими за ней.
3 февраля 2016 года Архиерейский собор РПЦ принял решение об общецерковном прославлении страстотерпца праведного Евгения Боткина.
Что говорит сам боец с позывным «Кобра»:
«После того что со мной произошло, я долгое время прибывал в размышлении. Мне очень хотелось отблагодарить своего заступника, но я не знал, как это сделать. Так случилось, нам оказывала гуманитарную помощь одна девушка, у нас в Сербии есть святая Ангелина Сербская, девушку тоже зовут Ангелина от нее я получил поддержку, зная мою историю она посоветовала создать икону святого Евгения и пожертвовать ее фонду "Наше наследие", чтобы заступник помогал не только мне, но всем бойцам и тем, кто нуждается в помощи в трудную минуту».
Источник: https://vk.com/wall11338821_1482
Чудо, произошедшее с сербским воином на СВО. Как его спас святой Евгений Боткин.
Эту историю рассказал нам участник СВО. Боец прибыл на защиту России от фашизма из дружественной Сербии. То, что произошло с ним не иначе как чудо.
15 июля 2024 года боец находился на боевом задании, ранним утром в близи от укрытия произошел взрыв, боец получил контузию и в следствии этого потерял сознание. К нему подошел мужчина, одетый в форму времен царской России, мужчина подал парню руку и сказал, что бы он не засыпал. Парень очнулся и обнаружил что рядом никого нет. Периодически он терял сознание в этот момент он вновь видел мужчину, который его поддерживал и не давал «уйти».
Через двое суток боец получил ранение в бедро, тут началось самое страшное. Кровотечение не останавливалось, в момент помутнения сознания все тот же образ был рядом. Бойца нашли и переправили в луганский госпиталь, там он рассказал священнику о том, что с ним произошло. Священник сразу понял кто помогал бойцу не «уйти» и показал икону, на которой был тот самый образ, святого праведного страстотерпца. Именно он в критические минуты был рядом с раненым.
При жизни Евгений Сергеевич Боткин занимал должность лейб-медика семьи Николая II. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года Евгений Боткин был расстрелян в Ипатьевском доме в Екатеринбурге вместе с царской семьёй и тремя слугами, также последовавшими за ней.
3 февраля 2016 года Архиерейский собор РПЦ принял решение об общецерковном прославлении страстотерпца праведного Евгения Боткина.
Что говорит сам боец с позывным «Кобра»:
«После того что со мной произошло, я долгое время прибывал в размышлении. Мне очень хотелось отблагодарить своего заступника, но я не знал, как это сделать. Так случилось, нам оказывала гуманитарную помощь одна девушка, у нас в Сербии есть святая Ангелина Сербская, девушку тоже зовут Ангелина от нее я получил поддержку, зная мою историю она посоветовала создать икону святого Евгения и пожертвовать ее фонду "Наше наследие", чтобы заступник помогал не только мне, но всем бойцам и тем, кто нуждается в помощи в трудную минуту».
Источник: https://vk.com/wall11338821_1482
Forwarded from Наследие Империи
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚡⚡⚡Как мы смотрели фильм «Злой город»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Парадоксальным образом, в логическом развитии своей интерпретации «любви к ближнему» и «дороги в Небеса» уранополитизм и либерализм приходят к одному знаменателю: идеализму, становящемуся абстракцией.
На прошедшем в Храме Христа Спасителя епархиальном собрании Московской митрополии священник Алексий Шляпин из Можайска заявил, что «не согласен с такой патриотической тенденцией в церковных отношениях». А долг священника он видит в том, чтобы «вести людей в Царство Небесное, а не патриотизмом заниматься».
Проще говоря, человек, который говорит, что «нужно вести людей к Небу», «а не патриотизмом заниматься», видимо, знает некий «особый путь к Небу» и этот путь пролегает мимо патриотизма. Но что такое этот самый «патриотизм», как не любовь к ближним, как не любовь к семье, к Родине?
Просто и удобно любить дальнего, т.е. абстрактное человечество, а не того ближнего, кто сейчас рядом с тобой или сидит в окопе так неподалёку. Проще «любить» своё абстрактное представление о «Царстве Небесном», чем каждый день совершать малый подвиг, любя ближних и Родину такими, как они есть — несовершенных, наполненных страстями и, в конце концов, так сильно раздражающих нас.
А тем более, за них кровь проливать.
В своей статье, написанной в 2013 году, священник Алексий Шляпин написал, что «Мы должны покаяться в патриотизме, осудить и отбросить патриотизм как шелуху, как струп, как клеща, который долгое время паразитировал на теле Церкви. Чтобы проповедовать чистое Христианство».
На чём основана абстракция «чистого Христианства» Шляпина?
Не на либеральных ли измышлениях под видом «чистоты»?
Гегель, сформулировавший теорию о самосовершенствовании «чистого духа», наравне с Вольтером и его идеями гуманизма и проч., стали предтечами как современных либерально-демократических течений, так и уранополитизма — и то, и другое ищет опоры в абстракциях.
Дальше, видимо, ради достижения абстракции уранополитов, предстоит освобождение человека от истории, Родины, а затем и от всего плотского — семьи и всего человеческого.
Но идеи эти — это разве не калька псевдоаскетизма безумного профессора Фогеля — воплощения Антихриста из «Мерзейшей мощи» К. С. Льюиса? «Мы выведем нового Человека, бессмертного, свободного от природы», — говорил льюисовский Фогель.
Недавно переписывались об этом с одним моим другом. О том, что освобождение от всего человеческого приводит к нечеловеческому, но вовсе не обязательно к божественному.
Христианство — не абстракция уранополитов. Патриотизм, как и христианство — реальность. Патриотизм — это любовь к своим самым ближним, это благодарность Господу, Который хранит нашу землю и культуру. И эту реальность по дороге к Небесам не миновать. Путь абстракций уранополитизма и либерализма — это путь прельщения и самообмана. Собственно, это и противоречит всему историческому опыту Церкви, на что и указал Святейший Патриарх.
Апостол Павел, который точно умел любить ближнего, писал так: «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти» (Рим. 9:3).
На прошедшем в Храме Христа Спасителя епархиальном собрании Московской митрополии священник Алексий Шляпин из Можайска заявил, что «не согласен с такой патриотической тенденцией в церковных отношениях». А долг священника он видит в том, чтобы «вести людей в Царство Небесное, а не патриотизмом заниматься».
Проще говоря, человек, который говорит, что «нужно вести людей к Небу», «а не патриотизмом заниматься», видимо, знает некий «особый путь к Небу» и этот путь пролегает мимо патриотизма. Но что такое этот самый «патриотизм», как не любовь к ближним, как не любовь к семье, к Родине?
Просто и удобно любить дальнего, т.е. абстрактное человечество, а не того ближнего, кто сейчас рядом с тобой или сидит в окопе так неподалёку. Проще «любить» своё абстрактное представление о «Царстве Небесном», чем каждый день совершать малый подвиг, любя ближних и Родину такими, как они есть — несовершенных, наполненных страстями и, в конце концов, так сильно раздражающих нас.
А тем более, за них кровь проливать.
В своей статье, написанной в 2013 году, священник Алексий Шляпин написал, что «Мы должны покаяться в патриотизме, осудить и отбросить патриотизм как шелуху, как струп, как клеща, который долгое время паразитировал на теле Церкви. Чтобы проповедовать чистое Христианство».
На чём основана абстракция «чистого Христианства» Шляпина?
Не на либеральных ли измышлениях под видом «чистоты»?
Гегель, сформулировавший теорию о самосовершенствовании «чистого духа», наравне с Вольтером и его идеями гуманизма и проч., стали предтечами как современных либерально-демократических течений, так и уранополитизма — и то, и другое ищет опоры в абстракциях.
Дальше, видимо, ради достижения абстракции уранополитов, предстоит освобождение человека от истории, Родины, а затем и от всего плотского — семьи и всего человеческого.
Но идеи эти — это разве не калька псевдоаскетизма безумного профессора Фогеля — воплощения Антихриста из «Мерзейшей мощи» К. С. Льюиса? «Мы выведем нового Человека, бессмертного, свободного от природы», — говорил льюисовский Фогель.
Недавно переписывались об этом с одним моим другом. О том, что освобождение от всего человеческого приводит к нечеловеческому, но вовсе не обязательно к божественному.
Христианство — не абстракция уранополитов. Патриотизм, как и христианство — реальность. Патриотизм — это любовь к своим самым ближним, это благодарность Господу, Который хранит нашу землю и культуру. И эту реальность по дороге к Небесам не миновать. Путь абстракций уранополитизма и либерализма — это путь прельщения и самообмана. Собственно, это и противоречит всему историческому опыту Церкви, на что и указал Святейший Патриарх.
Апостол Павел, который точно умел любить ближнего, писал так: «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти» (Рим. 9:3).
Forwarded from Борис Корчевников
На обсуждаемой сейчас картине в кабинете одного из руководителей одной из исламских организаций России, сторонника никабов, многоженства, Орды, лживой идеи нравственного превосходства мусульман над православными и лжеистории России, Дамира Мухетдинова - есть одна, как кажется, самая главная деталь.
Это растоптанный стяг со Спасом Нерукотворным. Обратите внимание. В левом нижнем углу.
И это, на самом деле только это, и есть картина мечты радикалов всех мастей, качающих по заказу Россию изнутри: растоптать русское знамя и Христа.
И именно поэтому Мухетдинов проглядел, что повесил у себя пир язычников - многобожников (а страшнее греха и преступления, чем многобожие, в исламе нет).
Просто радость от растоптанного Христа, похоже, застила ему глаза.
И ведь он не может не знать, что это древнейшее русское знамя (о чем и напоминает эта картина) - стало главным знаменем русского солдата на полях нынешней СВО в ряду Российского триколора и флага Российской Империи.
Он знает, что такое этот стяг сегодня. Знает, что за него умирают. Каким клиническим духовным инвалидом надо быть, чтобы повесить у себя эту картину?
Или не инвалидом, а откровенным врагом?
Но знаете, мне эта картина напомнила о древнем славянском слове "изблевать".
Вот почему. Да, на ней - страшный и правдивый эпизод нашей истории. Был такой пир на телах умирающих и изнывающих от ран русских князей и военачальников.
Жесточайшее татаро-монгольское нашествие остановило русские земли в развитии почти на 200 лет.
Но Господь попустил эту беду, чтобы остановить на самом деле худшее - идущую до того почти вековую гражданскую войну - междусобия русских земель и оскудение и без того неокрепшей ещё веры.
В результате, шок от нашествия Орды толкнул русских людей к покаянию и осознанию своей вины в этом нашествии.
А покаяние делает человека смиренее, а значит, трезвее и сильнее.
И вскоре этот смиренный, переживший дикое разорение и унижение народ погнал ордынцев на Куликовом поле, а после и с Угры - да так, что кроткие русские по Заповеди Господа до сих пор владеют большей частью Империи Чингисхана.
Мы изблевали Орду вместе с собственными грехами той поры.
Так же мы изблевали Запад, вразумившись и собравшись в Смутное время.
Так же, погнав французов из Москвы, мы изблевали из самих себя тогдашнее угодничество перед Европой и подражательность ей.
А когда мы заболели этой болезнью снова, то Бог пропустил прийти на нашу землю самой по духу западной идее из рожденных к той поре - коммунизму.
Но и коммунизм русский человек, сильно пострадав от этой лжеидеи, изблевал.
Мы всех их изблевали.
Изблюем и новых лжеиучителей. Причём таких как Мухетдинов изблюют, наверно, сами русские мусульмане.
Когда распознают в нем своего рода "муллу Гапона", разрушителя и провокатора изнутри - на доверии верующих.
Картина на его стене, как и слова в его устах, уверен, помогут это сделать.
Это растоптанный стяг со Спасом Нерукотворным. Обратите внимание. В левом нижнем углу.
И это, на самом деле только это, и есть картина мечты радикалов всех мастей, качающих по заказу Россию изнутри: растоптать русское знамя и Христа.
И именно поэтому Мухетдинов проглядел, что повесил у себя пир язычников - многобожников (а страшнее греха и преступления, чем многобожие, в исламе нет).
Просто радость от растоптанного Христа, похоже, застила ему глаза.
И ведь он не может не знать, что это древнейшее русское знамя (о чем и напоминает эта картина) - стало главным знаменем русского солдата на полях нынешней СВО в ряду Российского триколора и флага Российской Империи.
Он знает, что такое этот стяг сегодня. Знает, что за него умирают. Каким клиническим духовным инвалидом надо быть, чтобы повесить у себя эту картину?
Или не инвалидом, а откровенным врагом?
Но знаете, мне эта картина напомнила о древнем славянском слове "изблевать".
Вот почему. Да, на ней - страшный и правдивый эпизод нашей истории. Был такой пир на телах умирающих и изнывающих от ран русских князей и военачальников.
Жесточайшее татаро-монгольское нашествие остановило русские земли в развитии почти на 200 лет.
Но Господь попустил эту беду, чтобы остановить на самом деле худшее - идущую до того почти вековую гражданскую войну - междусобия русских земель и оскудение и без того неокрепшей ещё веры.
В результате, шок от нашествия Орды толкнул русских людей к покаянию и осознанию своей вины в этом нашествии.
А покаяние делает человека смиренее, а значит, трезвее и сильнее.
И вскоре этот смиренный, переживший дикое разорение и унижение народ погнал ордынцев на Куликовом поле, а после и с Угры - да так, что кроткие русские по Заповеди Господа до сих пор владеют большей частью Империи Чингисхана.
Мы изблевали Орду вместе с собственными грехами той поры.
Так же мы изблевали Запад, вразумившись и собравшись в Смутное время.
Так же, погнав французов из Москвы, мы изблевали из самих себя тогдашнее угодничество перед Европой и подражательность ей.
А когда мы заболели этой болезнью снова, то Бог пропустил прийти на нашу землю самой по духу западной идее из рожденных к той поре - коммунизму.
Но и коммунизм русский человек, сильно пострадав от этой лжеидеи, изблевал.
Мы всех их изблевали.
Изблюем и новых лжеиучителей. Причём таких как Мухетдинов изблюют, наверно, сами русские мусульмане.
Когда распознают в нем своего рода "муллу Гапона", разрушителя и провокатора изнутри - на доверии верующих.
Картина на его стене, как и слова в его устах, уверен, помогут это сделать.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Единая вера в едином для всех III Храме?
Протоиерей Александр Тимофеев на стриме Спас ТВ с Романом Головановым о планах по отселению палестинцев из Газы, сионизме, строительстве III Храма и «всеобщей религии» Папы Франциска. (14.02.25)
Протоиерей Александр Тимофеев на стриме Спас ТВ с Романом Головановым о планах по отселению палестинцев из Газы, сионизме, строительстве III Храма и «всеобщей религии» Папы Франциска. (14.02.25)
Forwarded from Русская Община ZOV
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Prichod.ru
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Манифест Русской общины
Когда пал последний оплот Византии, на земле не осталось иного народа, способного стать светом мира, оберегающего веру и правду, но русский народ поднял это священное знамя. Мы были избраны, чтобы быть верными воинами Христа и защитниками вечных ценностей, бороться за правду и нести свет просвещения, спасать малые народы и защищать слабых. Наше предназначение великое, наша миссия священна.
Нет большего счастья для русского человека, чем положить свою жизнь «за други своя». Здесь нет разделения на «моё» и «твоё», есть только наше общее дело. Каждый рождённый среди нас уже имеет своё место в строю воинства Христова. Мы — наследники духа святых воинов Руси, для которых правда важнее самой жизни. На небе Бог, на земле царь, в семье отец. Каждый из нас важен для Бога, и вклад каждого бесценен для народа. Мы едины в Боге, и Бог с нами.
Русский путь – это путь в вечную жизнь со Христом.
Быть русским – это ответственность перед Богом, народом и историей.
Мы верны, мы едины, мы потомки великих свершений, и нам предначертано великое будущее.
Мы живём ради вечности.
Мы – гордость предков и хранители традиций.
Мы – вера и правда, мы – сила и дух, мы – семья и дом народов, мы – любовь и самопожертвование, мы – взаимопомощь и община. Мы – Русская община, с нами Бог!
Манифест представлен на II Съезде Русских общин «Сретение» 14 февраля 2025 года. Визуализация — Василий Харьковой, проект «Обратная перспектива» @reversperspektive
Когда пал последний оплот Византии, на земле не осталось иного народа, способного стать светом мира, оберегающего веру и правду, но русский народ поднял это священное знамя. Мы были избраны, чтобы быть верными воинами Христа и защитниками вечных ценностей, бороться за правду и нести свет просвещения, спасать малые народы и защищать слабых. Наше предназначение великое, наша миссия священна.
Нет большего счастья для русского человека, чем положить свою жизнь «за други своя». Здесь нет разделения на «моё» и «твоё», есть только наше общее дело. Каждый рождённый среди нас уже имеет своё место в строю воинства Христова. Мы — наследники духа святых воинов Руси, для которых правда важнее самой жизни. На небе Бог, на земле царь, в семье отец. Каждый из нас важен для Бога, и вклад каждого бесценен для народа. Мы едины в Боге, и Бог с нами.
Русский путь – это путь в вечную жизнь со Христом.
Быть русским – это ответственность перед Богом, народом и историей.
Мы верны, мы едины, мы потомки великих свершений, и нам предначертано великое будущее.
Мы живём ради вечности.
Мы – гордость предков и хранители традиций.
Мы – вера и правда, мы – сила и дух, мы – семья и дом народов, мы – любовь и самопожертвование, мы – взаимопомощь и община. Мы – Русская община, с нами Бог!
Манифест представлен на II Съезде Русских общин «Сретение» 14 февраля 2025 года. Визуализация — Василий Харьковой, проект «Обратная перспектива» @reversperspektive
17 февраля Православная Церковь чтит память Благоверного великого князя Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского, второго сына великого князя Всеволода Большое Гнездо; княжение которого пришлось на время междоусобиц и начало нашествия монголов.
Святой благоверный князь Георгий (1189–1238) был вторым сыном великого князя Всеволода Большое Гнездо. В 1212 году после смерти отца и старшего брата Константина он унаследовал Владимирский великокняжеский престол. Благоверный князь Георгий отличался благочестием и воинской доблестью. Им был основан Нижний Новгород. В 1237 году на Русскую землю двинулись монголо-татарские орды Батыя. Они разорили Рязань и сожгли Москву. Святой Георгий оставил стольный град на попечение своих сыновей Мстислава и Всеволода (третий сын – Владимир – был в то время в плену у татар) и опытных воевод, а сам двинулся с войском и племянниками – сыновьями Константина – на север, чтобы соединиться с другими князьями. В начале марта он вышел на берега реки Сити. Там 4 марта 1238 года произошла кровавая битва с татарами. Еще перед битвой благоверный князь Георгий получил известие о том, что стольный град Русской земли – Владимир – пал и все его сыновья убиты. Выслушав печальную весть, великий князь обратился с молитвой к Богу, в которой просил Всевышнего сподобить его мученической смерти за веру христианскую и народ православный. И молитва его была услышана: в битве на реке Сити великий князь погиб мученической смертью – ему была отсечена голова. Через некоторое время после битвы возвращался с Белоозера к своей пастве Ростовский епископ Кирилл II. Его путь лежал через поле брани. Среди павших воинов он по одеждам узнал обезглавленное тело великого князя. С благоговением он взял его и перенес в Ростов. Там, при великом плаче всего народа, похоронил его в соборном храме. Через некоторое время была найдена и честная глава великого князя, которая была приложена к телу. Через два года гроб с телом благоверного князя Георгия с большой торжественностью был перенесен во Владимирский Успенский собор. В 1645 году тело святого князя было обретено нетленным, и состоялось церковное прославление святого. Мощи князя Георгия были переложены в серебряную раку, устроенную Святейшим Патриархом Иосифом.
Тропарь благоверному князю Георгию:
На высоте́ вели́каго княже́ния седя́, яви́лся еси́, благоче́стием и ве́рою сия́я оте́честву своему́, я́ко со́лнце; по Святе́й Тро́ице ре́вностию разже́гся и за ве́ру кре́пко пострада́в, кровь твою́ пролия́л еси́. Тем и отсе́ченая твоя́ за Христа́ глава́ свиде́тельствует я́ве о тебе́, приле́пшая по сме́рти к телеси́ твоему́, с не́юже и до днесь нетле́нны пребыва́ют мо́щи твоя́, от ни́хже источа́еши исцеле́ния душа́м и телесе́м на́шим. Но я́ко дерзнове́ние име́я ко Христу́, страстоте́рпче Гео́ргие, непреста́нно моли́ держа́ву твою́ и сро́дник твои́х безвре́дну сохрани́ти моли́твами твои́ми.
Полное и краткое житие святого благоверного князя Георгия здесь: https://azbyka.ru/days/sv-georgij-jurij-vsevolodovich-vladimirskij
Святой благоверный князь Георгий (1189–1238) был вторым сыном великого князя Всеволода Большое Гнездо. В 1212 году после смерти отца и старшего брата Константина он унаследовал Владимирский великокняжеский престол. Благоверный князь Георгий отличался благочестием и воинской доблестью. Им был основан Нижний Новгород. В 1237 году на Русскую землю двинулись монголо-татарские орды Батыя. Они разорили Рязань и сожгли Москву. Святой Георгий оставил стольный град на попечение своих сыновей Мстислава и Всеволода (третий сын – Владимир – был в то время в плену у татар) и опытных воевод, а сам двинулся с войском и племянниками – сыновьями Константина – на север, чтобы соединиться с другими князьями. В начале марта он вышел на берега реки Сити. Там 4 марта 1238 года произошла кровавая битва с татарами. Еще перед битвой благоверный князь Георгий получил известие о том, что стольный град Русской земли – Владимир – пал и все его сыновья убиты. Выслушав печальную весть, великий князь обратился с молитвой к Богу, в которой просил Всевышнего сподобить его мученической смерти за веру христианскую и народ православный. И молитва его была услышана: в битве на реке Сити великий князь погиб мученической смертью – ему была отсечена голова. Через некоторое время после битвы возвращался с Белоозера к своей пастве Ростовский епископ Кирилл II. Его путь лежал через поле брани. Среди павших воинов он по одеждам узнал обезглавленное тело великого князя. С благоговением он взял его и перенес в Ростов. Там, при великом плаче всего народа, похоронил его в соборном храме. Через некоторое время была найдена и честная глава великого князя, которая была приложена к телу. Через два года гроб с телом благоверного князя Георгия с большой торжественностью был перенесен во Владимирский Успенский собор. В 1645 году тело святого князя было обретено нетленным, и состоялось церковное прославление святого. Мощи князя Георгия были переложены в серебряную раку, устроенную Святейшим Патриархом Иосифом.
Тропарь благоверному князю Георгию:
На высоте́ вели́каго княже́ния седя́, яви́лся еси́, благоче́стием и ве́рою сия́я оте́честву своему́, я́ко со́лнце; по Святе́й Тро́ице ре́вностию разже́гся и за ве́ру кре́пко пострада́в, кровь твою́ пролия́л еси́. Тем и отсе́ченая твоя́ за Христа́ глава́ свиде́тельствует я́ве о тебе́, приле́пшая по сме́рти к телеси́ твоему́, с не́юже и до днесь нетле́нны пребыва́ют мо́щи твоя́, от ни́хже источа́еши исцеле́ния душа́м и телесе́м на́шим. Но я́ко дерзнове́ние име́я ко Христу́, страстоте́рпче Гео́ргие, непреста́нно моли́ держа́ву твою́ и сро́дник твои́х безвре́дну сохрани́ти моли́твами твои́ми.
Полное и краткое житие святого благоверного князя Георгия здесь: https://azbyka.ru/days/sv-georgij-jurij-vsevolodovich-vladimirskij
Forwarded from Царьград ТВ
Forwarded from Русская Община ZOV
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Генерал внешней разведки Леонид Решетников: "Мы на правильном пути! Мы смущаем своего врага"
Генерал-лейтенант СВР Леонид Решетников рассказл на II съезде Русских Общин "Сретение", что искали агенты Ми-6 в конце 90-х:
"Маленький рассказик из жизни.
Запросился к нам на переговоры сэр Дэвид Спеддинг, директор МИ-6, самой подлой разведки в мире, которой 500 лет. Приехав в Москву, он неожиданно попросился в Троице-Сергиевую Лавру.
Удивительно - 1999 год, он ни с того ни с сего просится в монастырь. Мы туда поехали. Он осмотрел все и попросил полчасика походить по Лавре. Ходит и заглядывает в лица людей, прежде всего тех, кто в облачении, и кто бородатый.
Я подхожу и говорю, что полчаса прошло, по протоколу пора ехать. Он ко мне поворачивается, и я вижу, что джентельмен Дэвид Спеддинг потерял самообладание. Он говорит:
"Вы мне объясните, в чем дело? Мы вам сказали куда идти и как идти. Почему вы возвращайтесь сюда? Почему ваш народ не слушает, что мы вам говорим? Почему вы возвращаетесь сюда, где эти бородатые люди? Зачем вам нужны эти церкви и иконы? Вам сюда нельзя! Мы же объяснили, куда вам идти."
Друзья, они чувствуют опасность! Директор МИ-6 не попросился к язычникам или к нацболам. Он попросился в Троице-Сергиевую Лавру, чтобы понять, что будет происходить в России.
Это самый отъявленный враг. Все теракты, которые сейчас происходят, под контролем английского разведсообщества.
Он что-то подобное предвидел, но не предвидел столь грандизных масштабов, что такое огромное количество молодых и активных людей встанут на эту дорогу.
Мы на правильном пути! Мы смущаем своего врага. Мы действительно идем туда, куда надо идти. И, как поет мой молодой друг Рома Жиган, русские, действительно, идут!
Слава России! Слава Богу! Мы победим!"
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Генерал-лейтенант СВР Леонид Решетников рассказл на II съезде Русских Общин "Сретение", что искали агенты Ми-6 в конце 90-х:
"Маленький рассказик из жизни.
Запросился к нам на переговоры сэр Дэвид Спеддинг, директор МИ-6, самой подлой разведки в мире, которой 500 лет. Приехав в Москву, он неожиданно попросился в Троице-Сергиевую Лавру.
Удивительно - 1999 год, он ни с того ни с сего просится в монастырь. Мы туда поехали. Он осмотрел все и попросил полчасика походить по Лавре. Ходит и заглядывает в лица людей, прежде всего тех, кто в облачении, и кто бородатый.
Я подхожу и говорю, что полчаса прошло, по протоколу пора ехать. Он ко мне поворачивается, и я вижу, что джентельмен Дэвид Спеддинг потерял самообладание. Он говорит:
"Вы мне объясните, в чем дело? Мы вам сказали куда идти и как идти. Почему вы возвращайтесь сюда? Почему ваш народ не слушает, что мы вам говорим? Почему вы возвращаетесь сюда, где эти бородатые люди? Зачем вам нужны эти церкви и иконы? Вам сюда нельзя! Мы же объяснили, куда вам идти."
Друзья, они чувствуют опасность! Директор МИ-6 не попросился к язычникам или к нацболам. Он попросился в Троице-Сергиевую Лавру, чтобы понять, что будет происходить в России.
Это самый отъявленный враг. Все теракты, которые сейчас происходят, под контролем английского разведсообщества.
Он что-то подобное предвидел, но не предвидел столь грандизных масштабов, что такое огромное количество молодых и активных людей встанут на эту дорогу.
Мы на правильном пути! Мы смущаем своего врага. Мы действительно идем туда, куда надо идти. И, как поет мой молодой друг Рома Жиган, русские, действительно, идут!
Слава России! Слава Богу! Мы победим!"
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Какой должна быть Русская Победа? Протоиерей Александр Тимофеев в гостях у программы Вечер на Спас ТВ.
Forwarded from НЕРЫБАРЬ
Рубрика «найти 5 отличий от сегодняшних возмущений ФБК, РДК и прочих террористов-грантоедов»
Ленин, Полное собрание сочинений, том 49, стр. 377
Памяти участников Ледяного похода
22 февраля 1918 начало Первого Кубанского (Ледяного) похода
Мне от мыслей-видений не уснуть до утра:
Снова цепи-мишени, громовое «ура».
Умирали, как жили – кто во рву, кто в бою,
Мы – за нашу Россию, а они – за свою.
Шашки - вон, эскадроны! И аллюр три креста!
Жизнь – дешевле патрона...
Кто патроны считал
В те года моровые, в перехлёсте судеб?
Когда мы – за Россию, а они – за совдеп!
Мы родные гнездовья покидали с сумой,
Погасив нашей кровью их «пожар мировой».
Не считай чаевые и судьбу не кляни:
Мы дрались за Россию, за коммуну – они.
Нам покоиться рядом, жаль – в землице чужой,
Под терновой наградой за поход Ледяной...
Мы уходим, как жили. – Рысью, марш! Шашки - вон!
Только мы – за Россию, а они за кого?
Кирилл Ривель
1989
22 февраля 1918 начало Первого Кубанского (Ледяного) похода
Мне от мыслей-видений не уснуть до утра:
Снова цепи-мишени, громовое «ура».
Умирали, как жили – кто во рву, кто в бою,
Мы – за нашу Россию, а они – за свою.
Шашки - вон, эскадроны! И аллюр три креста!
Жизнь – дешевле патрона...
Кто патроны считал
В те года моровые, в перехлёсте судеб?
Когда мы – за Россию, а они – за совдеп!
Мы родные гнездовья покидали с сумой,
Погасив нашей кровью их «пожар мировой».
Не считай чаевые и судьбу не кляни:
Мы дрались за Россию, за коммуну – они.
Нам покоиться рядом, жаль – в землице чужой,
Под терновой наградой за поход Ледяной...
Мы уходим, как жили. – Рысью, марш! Шашки - вон!
Только мы – за Россию, а они за кого?
Кирилл Ривель
1989
Forwarded from Right History (Владислав)
Почему именно 22 февраля является настоящим Днём Защитника Отечества и днём нашей национальной гордости?
Ровно 107 лет назад, 22 февраля 1918 года начался Первый Кубанский Ледяной поход Добровольческой армии, который стал одним из самых героических моментов в русской истории и важнейшим событием в истории антибольшевицкого сопротивления во время Гражданской войны в России
Это был поход русских офицеров, юнкеров и русской интеллигентной молодёжи, т.е. лучшей части нашего общества. Поход верных сынов исторической России, добрых русских людей
Для добровольцев, русских солдат и офицеров это был путь в неизвестность. Донские казаки не поддержали Корнилова, пришлось оставить Ростов и уходить в степи
Генерал Михаил Васильевич Алексеев считал, что необходимо идти на Кубань, к Екатеринодару, так как там будет возможность обеспечить Добровольческую армию продовольствием, пополнить ряды, закрепиться и сформировать структуры военно-политического управления. Корнилов же изначально хотел идти на Астрахань
Генерал Алексеев не был уверен в успехе данного начинания, однако от плана не отказывался, и настаивал именно на нём. Тогда он произнёс знаменитые слова, которые стали девизом Ледяного похода:
"Мы уходим в степи. Можем вернуться, если на то будет Милость Божия, но нужно зажечь светоч, чтобы была хоть одна светлая точка среди охватившей Россию тьмы"
Генерал Алексеев шёл впереди армии, "пешком, опираясь на палку, и ею как бы ощупывая крепость льда, перешёл Дон", - писал Деникин в своих "очерках"
А вот что писал об Алексееве участник Ледяного похода Николай Львов:
"Попробуйте вычеркнуть Алексеева из Кубанского похода, и исчезнет все значение его. Это уже будет не Кубанский поход. Одним своим присутствием среди нас этот больной старик, как бы уже отошедший от жизни, придавал всему тот глубокий нравственный смысл, в котором и заключается вся ценность того, что совершается людьми"
Позже, в эмиграции Алексей Толстой писал:
"На самом деле корниловский «ледяной поход» имел чрезвычайное значение. Белые нашли в нём впервые свой язык, свою легенду, получили боевую терминологию — все, вплоть до новоучреждённого белого ордена, изображающего на георгиевской ленте меч и терновый венец.
Корниловский поход был тем началом, когда, вслед за прологом, взвивается занавес трагедии и сцены, одна страшнее и гибельнее другой, проходят перед глазами в мучительном изобилии"
Ледяной поход был крайне тяжелым не только из-за погодных условий, но и из-за бесконечных кровопролитных сражений, несмотря на которые добровольцы шли вперёд. Благодаря нескольким тысячам первопоходников, Добровольческая армия разрослась до сотён тысяч человек и смогла оказать серьёзное сопротивление большевикам и украинским националистам в боях. Благодаря героизму первопоходников, мы имеем мощный национальный миф, который вдохновляет десятки и сотни тысяч русских людей, которые после советского безвременья открыли для себя эту страницу Отечественной истории
Антон Иванович Деникин писал в своих мемуарах:
"Если у нас отнять наше «Добровольчество», если поставить крест на самые славные страницы борьбы, то много ли останется от прошлого… Но этого не будет, ибо никто и ничто не в силах зачеркнуть нашей славной были"
Добровольцы шли в неизвестность, несмотря ни на что, ни на холод, ни на голод, ни на усталость, ни на ранения и смерти. Русские люди погибали за "Великую, Единую и Неделимую Россию" и её будущее, поэтому их подвиг должен навсегда остаться в нашей национальной памяти, дабы новые поколения учились на примере русских добровольцев самоотверженности и бескорыстному служению Родине
Прошло 107 лет, но лозунг Белого движения "За Великую, Единую и Неделимую Россию!", актуален как никогда
Именно поэтому героическая и романтическая дата, 22 февраля 1918 года наилучшим образом подходит для празднования Дня Защитника Отечества, и для формирования национального мифа
Сегодня настоящий день защитника Отечества. С праздником друзья!
Ровно 107 лет назад, 22 февраля 1918 года начался Первый Кубанский Ледяной поход Добровольческой армии, который стал одним из самых героических моментов в русской истории и важнейшим событием в истории антибольшевицкого сопротивления во время Гражданской войны в России
Это был поход русских офицеров, юнкеров и русской интеллигентной молодёжи, т.е. лучшей части нашего общества. Поход верных сынов исторической России, добрых русских людей
Для добровольцев, русских солдат и офицеров это был путь в неизвестность. Донские казаки не поддержали Корнилова, пришлось оставить Ростов и уходить в степи
Генерал Михаил Васильевич Алексеев считал, что необходимо идти на Кубань, к Екатеринодару, так как там будет возможность обеспечить Добровольческую армию продовольствием, пополнить ряды, закрепиться и сформировать структуры военно-политического управления. Корнилов же изначально хотел идти на Астрахань
Генерал Алексеев не был уверен в успехе данного начинания, однако от плана не отказывался, и настаивал именно на нём. Тогда он произнёс знаменитые слова, которые стали девизом Ледяного похода:
"Мы уходим в степи. Можем вернуться, если на то будет Милость Божия, но нужно зажечь светоч, чтобы была хоть одна светлая точка среди охватившей Россию тьмы"
Генерал Алексеев шёл впереди армии, "пешком, опираясь на палку, и ею как бы ощупывая крепость льда, перешёл Дон", - писал Деникин в своих "очерках"
А вот что писал об Алексееве участник Ледяного похода Николай Львов:
"Попробуйте вычеркнуть Алексеева из Кубанского похода, и исчезнет все значение его. Это уже будет не Кубанский поход. Одним своим присутствием среди нас этот больной старик, как бы уже отошедший от жизни, придавал всему тот глубокий нравственный смысл, в котором и заключается вся ценность того, что совершается людьми"
Позже, в эмиграции Алексей Толстой писал:
"На самом деле корниловский «ледяной поход» имел чрезвычайное значение. Белые нашли в нём впервые свой язык, свою легенду, получили боевую терминологию — все, вплоть до новоучреждённого белого ордена, изображающего на георгиевской ленте меч и терновый венец.
Корниловский поход был тем началом, когда, вслед за прологом, взвивается занавес трагедии и сцены, одна страшнее и гибельнее другой, проходят перед глазами в мучительном изобилии"
Ледяной поход был крайне тяжелым не только из-за погодных условий, но и из-за бесконечных кровопролитных сражений, несмотря на которые добровольцы шли вперёд. Благодаря нескольким тысячам первопоходников, Добровольческая армия разрослась до сотён тысяч человек и смогла оказать серьёзное сопротивление большевикам и украинским националистам в боях. Благодаря героизму первопоходников, мы имеем мощный национальный миф, который вдохновляет десятки и сотни тысяч русских людей, которые после советского безвременья открыли для себя эту страницу Отечественной истории
Антон Иванович Деникин писал в своих мемуарах:
"Если у нас отнять наше «Добровольчество», если поставить крест на самые славные страницы борьбы, то много ли останется от прошлого… Но этого не будет, ибо никто и ничто не в силах зачеркнуть нашей славной были"
Добровольцы шли в неизвестность, несмотря ни на что, ни на холод, ни на голод, ни на усталость, ни на ранения и смерти. Русские люди погибали за "Великую, Единую и Неделимую Россию" и её будущее, поэтому их подвиг должен навсегда остаться в нашей национальной памяти, дабы новые поколения учились на примере русских добровольцев самоотверженности и бескорыстному служению Родине
Прошло 107 лет, но лозунг Белого движения "За Великую, Единую и Неделимую Россию!", актуален как никогда
Именно поэтому героическая и романтическая дата, 22 февраля 1918 года наилучшим образом подходит для празднования Дня Защитника Отечества, и для формирования национального мифа
Сегодня настоящий день защитника Отечества. С праздником друзья!
Сегодня Русская Православная Церковь вспоминает святителя Тихона Патриарха Московского и всея Руси.
22 февраля 1992 года, при участии Святейшего Патриарха Алексия II и владыки Тихона (Шевкунова) митрополита Симферопольского и Крымского (в то время — иеромонаха), в стенах московского Донского монастыря были обретены святые мощи этого выдающегося подвижника. Событие стало важной вехой в истории Русской Православной Церкви, напоминая нам о наследии святителя Тихона, его вкладе в укрепление веры, его смелости и решительности в обличении неправды.
Ко дню памяти святителя Тихона Патриарха Московского и всея Руси портал Православие.ру сделал подборку статей, книг, воспоминаний и других разнообразных печатных материалов. Тем, кто интересуется:
pravoslavie.ru/41952.html
22 февраля 1992 года, при участии Святейшего Патриарха Алексия II и владыки Тихона (Шевкунова) митрополита Симферопольского и Крымского (в то время — иеромонаха), в стенах московского Донского монастыря были обретены святые мощи этого выдающегося подвижника. Событие стало важной вехой в истории Русской Православной Церкви, напоминая нам о наследии святителя Тихона, его вкладе в укрепление веры, его смелости и решительности в обличении неправды.
Ко дню памяти святителя Тихона Патриарха Московского и всея Руси портал Православие.ру сделал подборку статей, книг, воспоминаний и других разнообразных печатных материалов. Тем, кто интересуется:
pravoslavie.ru/41952.html
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM