تَجَمَّعَ فيها الحُسْنُ حتى انتهى بِها

أبو عبادة البحتري!

يُجانِبُنا في الحُبِّ مَن لا نُجانِبُه
وَيَبعُدُ مِنّا في الهَوى مَن نُقارِبُه

أبو عبادة البحتري!

يَهواكِ لا إِنَّ الغَرامَ أَطاعَهُ
عَفواً وَلا أَنَّ السُلُوَّ عَصاهُ

مُتَخَيِّرٌ أَلفاكِ خيرَةَ نَفسِهِ
مِمَّن نَآهُ الوُدُّ أَو أَدناهُ

قَد كانَ مُمتَنِعَ الدُموعِ فَلَم تَزَل
عَيناكِ حَتّى استَعبَرَت عَيناهُ

أبو عبادة البحتري!

فَدَعِ الهَوى أَو مُت بِدائِكَ إِنَّ مِن
شَأنِ المُتَيَّمِ أَن يَموتَ بِدائِهِ

أبو عبادة البحتري!

شرف المليحة أن تكون أديبةً
وحجابها في الناس أن تتهذّبا

الرصافي!

رَكَزوا رُفَاتَكَ في الرّمالِ لِواءَ
يستنْهضُوالوادي صباحَ مساءَ

يا وَيْحَهُمْ ! نصبوا منارًا من دَمٍ
يوحي إلى جِيل الغد البغضاءَ

خُيّرْتَ فاخترتَ المبيتَ على الطوى
لم تَجْنِ مالًا أو تَلُمَّ ثراءَ

إنّ البطولةَ أن تموت من الظما
ليس البطولةُ أن تَعُبَّ الماء

أمير الشعراء أحمد شوقي!

قلْبٌ يُطِلُّ على أفكارِهِ، وَيَدٌ
تُمضِي الأمورَ، وَنَفسٌ لهوُها التّعبُ

أبو عبادة البحتري!

فقوله "قلبٌ يطل على أفكاره" من الكلمات الجوامع، ومرادُه بذلك  أن قلبه لا تملؤه الأفكار ولا تحيط به، وإنما هو عالٍ عليها، يصف بذلك عدم احتفاله بالقوادح وقلة مبالاته بالخطوب التي تُحدِث أفكارًا تستغرق القلوب، وهذه عبارة عجيبة لا يؤتى بمثلها ممّا يسد مسدَّها.

[المثل السائر].

قدمتَ فأقدمتَ النَّدى يحملُ الرِّضا
إلى كلِّ غضبانٍ على الدهرِ عاتبِ

أبو عبادة البحتري!

قِفِ العيسَ قَد أَدنى خُطاها كَلالُها
وَسَل دارَ سُعدى إِن شَفاكَ سُؤالُها

وَما أَعرِفُ الأَطلالَ مِن بَطنِ توضِحٍ
لِطولِ تَعَفّيها وَلَكِن إِخالُها

إِذا قُلتُ أَنسى دارَ لَيلى عَلى النَوى
تَصَوَّرَ في أَقصى ضَميري مِثالُها

وَقَد كُنتُ أَرجو وَصلَها قَبلَ هَجرِها
فَقَد بانَ مِنّي هَجرُها وَوِصالُها

فَلَم يَبقَ إِلّا لَوعَةٌ تُلهِبُ الحَشا
وَإِلّا أَكاذيبُ المُنى وَضَلالُها

فَلا عَهدَ إِلّا أَن يُعاوِدَ ذِكرُها
وَلا وَصلَ إِلّا أَن يَزورَ خَيالُها

تَمَنَّيتُ لَيلى بَعدَ فَوتٍ وَإِنَّما
تَمَنَّيتُ مِنها خُطَّةً لا أَنالُها

أبو عبادة البحتري!

ولما التقينا والنقا موعدٌ لنا
تعجّبَ رائي الدرّ حُسنا ولاقطه

فمِن لؤلؤ تجلوه عند ابتسامها
ومن لؤلؤ عند الحديث تُساقطه

أبو عبادة البحتري!

عندما كان الفنان بيدير سيفيرين كروير يقضي شهر العسل في ايطاليا 1890م مع زوجته الفنانة ماري كروير، قاما برسم هذه اللوحة المشتركة، حيث بيدير رسمها وماري رسمته!

أحنُو إليك وفي فؤادي لوعةٌ
وأصد عنك ووجه وِدّي مُقبِلُ

وإذا هممتُ بوصل غيرك ردّني
ولَهٌ إليك، وشافعٌ لك أولُ

وأعِزُّ ثم أذِلُّ ذِلّةَ عاشِقٍ
والحبُ فيهِ تَعَزّزٌ وتَذَلّلُ

أبو عبادة البحتري!

إذا كان يومي ليس يوماً لقهوة
ولا يوم فتيان فما هو من عمري

وإن كان معموراً بعود وقهوة
فذلك مسروري لعمري من الدهر

أبو عبادة البحتري!

فصِرْتُ وَحيداً بَينَهُمْ، مُتَصَبّراً،
على الغدرِ منهُمْ، وَالمَلالةِ وَالمَذقِ

أرى منْ بها يقضي عليَّ لنفسِهِ
ولمْ أرَ منْ يرعَى عليَّ ولا يُبقِي

أبو العتاهية!

لَنَا في الدّهْرِ آمَالٌ طِوالٌ،
نُرَجّيهَا، وَأعْمَارٌ قِصَارُ

وأهون بالخطوب على خليعٍ
إلى اللذات ليس لهُ عذار

أبو عبادة البحتري!

إنّ ذكْراهُ على هجْرَانِهِ
لتُجلّي كَـرْبَ قلْبٍ مخْتلَسْ

أبو نوّاس!

نَفسي الفِداءُ لمن أَوَدُّه
وإن استحالَ وساءَ عهدُه

متفاوتُ الحُسنَينِ يَثـ
ـقُلُ ردفُه ويخفُّ قدُّه

كمُلت محاسِنهُ لنا
لولا تجنُّبُهُ وصدُّه

خدٌّ يُعَضُّ لحمرةٍ
تفاحه ويُشَمُّ وَرده

وفتورُ طرفٍ قد يُجد
دُ على المتيم ما يُجده

ما للمُحبِّ من الهَوى
إلا صبابته ووجدُه

أبو عبادة البحتري!

ما الشّوْقُ مُقتَنِعاً منّي بذا الكَمَدِ
حتى أكونَ بِلا قَلْبٍ ولا كَبِدِ

ولا الدّيارُ التي كانَ الحَبيبُ بهَا
تَشْكُو إليّ ولا أشكُو إلى أحَدِ

ما زالَ كُلّ هَزيمِ الوَدْقِ يُنحِلُها
والسّقمُ يُنحِلُني حتى حكتْ جسدي

وكلّما فاضَ دمعي غاض مُصْطَبري
كأنْ ما سالَ من جَفنيّ من جَلَدي

فأينَ من زَفَرَاتي مَنْ كَلِفْتُ بهِ
وأينَ منكَ ابنَ يحيَى صَوْلَةُ الأسَدِ

لمّا وزَنْتُ بكَ الدّنْيا فَمِلْتَ بهَا
وبالوَرَى قَلّ عِندي كثرَةُ العَدَدِ

ما دارَ في خَلَدِ الأيّام لي فَرَحٌ
أبا عُبادَةَ حتى دُرْتَ في خَلَدي

مَلْكٌ إذا امْتَلأتْ مَالاً خَزائِنُهُ
أذاقَهَا طَعْمَ ثُكْلِ الأمّ للوَلَدِ

ماضي الجَنانِ يُريهِ الحَزْمُ قَبلَ غَدٍ
بقَلبِهِ ما تَرَى عَيناهُ بَعْدَ غَدِ

ما ذا البَهاءُ ولا ذا النّورُ من بَشَرٍ
ولا السّماحُ الذي فيهِ سَماحُ يَدِ

أيّ الأكُفّ تُباري الغَيثَ ما اتّفَقَا
حتى إذا افْتَرَقَا عادَتْ ولمْ يَعُدِ

قد كنتُ أحْسَبُ أنّ المجدَ من مُضَرٍ
حتى تَبَحْتَرَ فَهوَ اليومَ مِن أُدَدِ

قَوْمٌ إذا أمْطَرَتْ مَوْتاً سُيُوفُهُمُ
حَسِبْتَها سُحُباً جادَتْ على بَلَدِ

لم أُجْرِ غايَةَ فكري منكَ في صِفَةٍ
إلاّ وَجَدْتُ مَداها غايةَ الأبدِ

أبو الطيّب المتنبي يمدح أبا عبادة البحتري!

وإذا النِساء أبدَين لُطفًا بالغًا !؟
فثباتُ أفئِدةِ الرِجال عجيبُ

‏وأيُّ كريمٍ لم تُصِبهُ القَوَارِعُ !

لبيد بن ربيعة!