مسلك أهل الآثار الفقهي:
يقول السخاوي في سياق كلامه عن الإمام مسلم بن الحجاج:
"الظاهر أنه رحمه الله كان على طريقة الأئمة من أهل الآثار في عدم التقليد بل سلك مسلك الاختيار مع إمكان الاستدلال لكونه مقتديا بإمامنا ابن إدريس الفائق في الاجتهاد والتأسيس".

أبو عبدالله شمس الدين محمد بن مفلح (تـ/٧٦٣ه‍) رحمه الله:

٫٫ قال شيخنا:
وأكثر من تميَّز في العلم من المتوسطين إذا نظر وتأمل أدلة الفريقين بقصدٍ حسن ونظرٍ تامٍّ ترجح عنده أحدهما، لكن قد لا يثق بنظره، بل يحتمل أن عنده ما لا يعرف جوابه والواجب على مثل هذا: موافقته للقول الذي ترجح عنده بلا دعوى منه للاجتهاد، كمجتهد في أعيان المفتين والأئمة إذا ترجح عند أحدهما قلده . ٬٬ اه‍

[الفروع] .

مصطفى لطفي المنفلوطي رحمه الله:

• [العبرات] .

مفيد:

https://mershad.org/nahow-qiraa-waeia/

"ما أجدرَ مختصر المزني بأن يُعتَنى بحفظه، فإن مسائله غررُ كلام الشافعي رضي الله عنه، بل دررُ نظامه، وزواهرُ نصوصه، بل جواهرُ فصوصه .. وناقلُه في غُمَار نقلة المذهب عينُ القلادة، بل سيدُ السادة، تميز من بين سائر نقلة المذهب الحفاظ بالجمع بين سبك المعاني ونقل الألفاظ"

الغزالي

أبو عبدالله الذهبي متحدِّثًا عن أبي إبراهيم المزني رحمهما الله:

٫٫ وامتلأت البلاد بـ(مختصره) في الفقه، وشَرَحه عدة من الكبار، بحيث يقال: كانت البِكْر يكون في جهازها نسخة بـ(مختصر المزني) . ٬٬ اه‍

القاضي المُسند المعمِّر محمد بن إسماعيل العمراني. (مفتي اليمن الأسبق)

👈 سُئل العمراني -رحمه الله- هل التقيتم بسماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله تعالى-؟ فأجاب في تواضع : نعم التقيتُ به مرة من المرات لمناقشة مسألة فقهية مشهورة، ولست أهلاً لأن أناقش الشيخ ابن باز ولا مشايخ السعودية، ولكن كان هذا تكليف من ولي الأمر في هذه البلاد. وسئل: بماذا تصفونه بعدما لقيتموه؟ فقال: أقول فيه كما قال الشاعر: كانت مساءلة الركبان تخبرني.. عن جعفر بن فلاح أطيب الخبر.. حتى التقينا فلا والله ما سمعت.. أذني بأحسن مما قد رأى بصري.

[مسائل جبران سحاري للقاضي العلامة العمراني 16-17].

__
👈 وسئل هل تنصحون بالرجوع إلى فتاوى اللجنة الدائمة وفتاوى الشيخ ابن باز وابن عثيمين وكتب الشيخ الألباني -رحمهم الله- والمطالعة فيها؟

فأجاب رحمه الله :
نعم وألف نعم. أولئك أشياخي فجئني بمثلهم.. إذا جمعتنا يا بني المجامع.

وليس معنى هذا أني أوافق كل ما صدر منهم من الفتاوى ، بل قد أخالفهم في بعض ما يقولونه ، مثلما أنا معتقد في الشوكاني منذ صغري إلى الآن، ولكني أخالفه في بعض المسائل وقد قال لي سماحة الشيخ ابن باز : إنني أخالفه ولكني غير متعصب ولا صاحب هوى -رحمه الله رحمة الأبرار- آمين.

[نيل الأماني بأسئلة نعمان الوتر وأجوبة القاضي العمراني، ص: 28 ، طبعة دار السلام ].
_
👈 وسُئل في لقاءٍ مرئي - موجود على اليوتيوب - : بعض الناس يقول إن الألباني ليس بمحدث ولا هو عالم.

فأجاب - رحمه الله- : ثكلته أمه وفقدته عشيرته، الشيخ الألباني أمير المؤمنين في الحديث في هذا العصر.

=======

التعليق: القاضي العمراني - رحمه الله - هو آخر مدرسة الشوكاني، حيث تتلمذ جده على الإمام الشوكاني، بل قد ترجم الشوكاني لجده في (البدر الطالع) .

وإذا قرأت في ترجمة العمراني ستجده قد درس كتب الزيدية والأشعرية والمعتزلية، ودرس كتب علم الكلام، والمطولات الأصولية وحواشيها، أضف إلى ذلك كتب الحديث والمسانيد، فليس هو بالرجل الساذج علميًا حتى يمدح من لا يراهم أهلاً للعلم.

وليس هذا موقف العمراني وحده، بل موقف المدرسة كلها، فمن تلك المدرسة أيضا : القاضي الأكوع - رحمه الله - علامة اليمن ومؤرخها. ومنهم عبد الله بن قاسم الهادي وغيرهم.

فهذه المدرسة مشربهم مختلف عن مشرب النجديين، ويختلفون معهم في مسائل، ومع ذلك بقي الإنصاف والاحترام

فمتي يتعلم الإخوة من الحنابلة الجدد والأشاعرة أن الخلاف لا يوجب الإهدار والازدراء ؟!!

٫٫ إنما يُصدقك من أشرَق فيه ما أشرق فيك! ٬٬

✨ يسرنا دعوتكم لحضور #لقاء_أهل_التفسير_الـ74

📄 بعنوان: التفسير اللغوي والموضوعي : الطريقة والفهم والمصادر

🎙 ضيف اللقاء: معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ
وزير الدولة، عضو مجلس الوزراء

🗓 يوم الثلاثاء: 26-8-1446هـ الموافق 25-2-2025م
⏰ 8:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة

📍 في ديوانية عبدالله الشدي، الرياض، مخرج 5، خلف تالا مول.
https://maps.app.goo.gl/RrmC4MVdtyACtLXh7 🔗

فأهلًا وسهلًا بكم

#لقاءات_أهل_التفسير
#مركز_تفسير

من بديع كلام العلامة د. محمود الطناحي رحمه الله في سياق ردِّه على من استعظم تلقين الناشئة ضوابط العلم وقواعده التراثية وعدَّ ذلك من تحميلهم ما لا يطاق، قوله:

٫٫ فهذا الذي يراه الدكتور زكي نجيب محمود (نتفة من الماضي عسيرة الهضم قد تصيب المعدة بالأذى!!) هو عند النظر والتحقيق أساس العلم ومدخله، بل هو الغذاء الذي تصح به المعدة، وتتكون عليه الأنسجة والخلايا .
• وما دخل علينا البلاء، واستبدَّ بنا الضعف، إلا يوم أن هجرنا هذه الضوابط الكلية، ونفرنا من الحفظ، واجتوينا النصوص، ثم غرقنا في البحث النظري الذي أسلمنا إلى التجريد والمطلق. ٬٬ اه‍

[مقالاته(١٤٤/١)] .

تأمل معي نص شيخ الإسلام ابن تيمية هذا :

(ولهذا قيل في هذا المذهب أوله سفسطة ولكن هو سفسطة حدثت على طائفة من النظار الأذكياء فإن هذا قول أبي الهذيل وأبي علي وأبي هاشم والأشعري في أظهر قوليه وقول القاضي أبي بكر وأبي حامد الغزالي وغيرهم
وهو وإن كان قولا ضعيفا مخالفا للكتاب والسنة وإجماع السلف باطل شرعا وعقلا فالقائلون به قوم فضلاء قصدهم الحق لم يكن غرضهم أن يقولوا ما يعلمون أنه باطل وقد بسط الكلام على هذه المسألة في مواضع)

(الصفدية،صـ ٥٦٦)

أبو الهذيل العلاف = معتزلي
أبو علي الجبائي= معتزلي
أبو هاشم الجبائي= معتزلي
أبو الحسن الأشعري = رأس المذهب الأشعري
القاضي أبو بكر الباقلاني = أشعري
أبو حامد الغزالي = أشعري

مع ذلك هم عند الشيخ:
(قوم فضلاء قصدهم الحق ولم يكن غرضهم أن يقولوا ما يعلمون أنه باطل)

مما تتميز به مؤلفات ومحاضرات الدكتور مساعد الطيار وفقه الله تفتيقها للأفكار البحثية البينية بين علم التفسير والعلوم الشرعية الأخرى، لاسيما المتعلقة بتخصص العقيدة، فهي غنائم باردة لطلاب الدراسات العليا.

الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي

٫٫ من دلائل شرف قلب المعصوم ﷺ ؛ أن الله سبحانه وبحمده يُسلِّيه بالتسبيح والسجود! ٬٬ :

https://youtu.be/YNerUQgYcCQ?si=CNQj2_luqjqFaoht

||

٫٫ من كان أكثر حبًّا لك كان أفهم عنك ممن كان أعلم منه! ٬٬ .

[وجدان العلي وفقه الله] .

٫٫ وأنا أعرف رجالًا يدخل على الواحد منهم في يومه ما لا يدخل عليّ السنة والسنتين من المال، وأنا أعيش عيشًا أرفه وأرغد مما يعيشون: لا آكل أطيب مما يأكلون ولا ألبس أفضل مما يلبسون ولا أُمتِّع نفسي أكثر مما يتمتعون، ولكن أرضى أكثر مما يرضون .
ولي بعد ذلك لذائذ هم محرومون منها: لذة المطالعة أمام المدفأة في ليالي الشتاء، ولذة التفكير الحالم في الفراش قبل النوم، ولذة المناظرة في مجالس العلم والأدب، ولذة المحاضرة في النوادي والإذاعات. وهم يحتاجون إليّ؛ يسألونني فأعلمهم ويجيئون إليّ فأحكم بينهم، وأنا لا أحتاج إلى واحد منهم؛ لأنهم إنما يَفْضُلونني بالمال، وأنا لا أطمع في أموالهم، ولا أرضى أن آخذ منهم. وأنا إن أردت القناعة والرضا وجدت من المال ما يكفيني، وإن لم أقنع ولم أرضَ لم تكفني أموال الدنيا . ٬٬ اه‍

[مع الناس - علي الطنطاوي رحمه الله (صـ/٨٠ - ٨١)] .