སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ལ།
Благословение шести матрами и шести мудрами.
ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་དྷརྨཱཿཏེ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།
ОМ СВАБХАВА ВИШУДДХЕ ДХАРМА ТЕ ВАДЖРА СИДДХИ ХУНг.
ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ
སརྦ་ཏད་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧྭཱ།
НАМА САРВА ТАТХАГАТЕ БХЬО ВИШВА МУКХЕБХЬЯ САРВА ТАДКХАМ УДГАТЕ СПХАРАНА ИМАМ ГАГАНА КХАМ СВАХА.
ཨོཾ་ཨཱ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།
ОМ АМРИТЕ ХУНг ПХАт.
ཨོཾ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱཿནཾ་ཨཏྱ་ནུད་པནྣ་ཏྭད།
ОМ АКАРО МУКХАМ САРВА ДХАРМАНАМ АТЬЯ АНУДПАННАТВАТ.
ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ།
НАМА САРВА ТАТХАГАТА АВАЛОКИТЕ ОМ САМБХАРА САМБХАРА ХУНг.
ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙཱ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།
ОМ РУ РУ СПХУРУ ДЖВАЛА ТИШТХА СИДДХИ ЛОЧАНИ САРВА АРТХА САДХАНИ СВАХА
Здесь, приведенные шесть мантр, они совершаются с шестью мудрами.
Первая мантра называется. «སྦྱོང་བ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྔགས། Мантра очищающая совершенно чистой природы явлений» - здесь совершается Мудра, таким образом придавив большим пальцем правой руки мизинец той же руки, вытяни оставшиеся три пальца, и подними правую руку вверх.
Вторая мантра. «སྤེལ་བ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས། «Приумножающая - Мантра сокровищницы пространства» - здесь совершается Мудра, таким образом установи повернутые вверх ладони, сложенные в виде горсти, у лба.
Третья матра. «བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས། Мантра Амритакундалина (Мантра вращающего нектара)» - здесь совершается Мудра, таким образом скрести пальцы рук, выстави средние пальцы, соединив их концы. Установи руки у лба.
Четвертая мантра. «འདོད་དོན་འབྱུང་བའི་སྔགས། Мантра источника появления всего желаемого» - здесь совершается Мудра, таким образом левую руку в мудре ваджрного кулака расположи у сердца. Правую руку установи в мудре дарования.
Пятая мантра. «སྤྱོད་པར་དབང་བ་ཤུགས་ལྡན་འོད་ཀྱི་སྔགས། Мантра обладающая сиянием огромной силы контролирующая практику» - здесь совершается Мудра, таким образом сложив правую руку в мудре гневного кулака, подними ее, направь на субстанцию и щелкни пальцами.
Шестая мантра. «དབང་བསྒྱུར་འཁོར་ལོའི་སྔགས། Мантра колеса повеления » - здесь совершается Мудра, таким образом сложи правую руку в мудре дарования защиты.
Дугданов Жаргал багша
Благословение шести матрами и шести мудрами.
ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་དྷརྨཱཿཏེ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།
ОМ СВАБХАВА ВИШУДДХЕ ДХАРМА ТЕ ВАДЖРА СИДДХИ ХУНг.
ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ
སརྦ་ཏད་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧྭཱ།
НАМА САРВА ТАТХАГАТЕ БХЬО ВИШВА МУКХЕБХЬЯ САРВА ТАДКХАМ УДГАТЕ СПХАРАНА ИМАМ ГАГАНА КХАМ СВАХА.
ཨོཾ་ཨཱ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།
ОМ АМРИТЕ ХУНг ПХАт.
ཨོཾ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱཿནཾ་ཨཏྱ་ནུད་པནྣ་ཏྭད།
ОМ АКАРО МУКХАМ САРВА ДХАРМАНАМ АТЬЯ АНУДПАННАТВАТ.
ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ།
НАМА САРВА ТАТХАГАТА АВАЛОКИТЕ ОМ САМБХАРА САМБХАРА ХУНг.
ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙཱ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།
ОМ РУ РУ СПХУРУ ДЖВАЛА ТИШТХА СИДДХИ ЛОЧАНИ САРВА АРТХА САДХАНИ СВАХА
Здесь, приведенные шесть мантр, они совершаются с шестью мудрами.
Первая мантра называется. «སྦྱོང་བ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྔགས། Мантра очищающая совершенно чистой природы явлений» - здесь совершается Мудра, таким образом придавив большим пальцем правой руки мизинец той же руки, вытяни оставшиеся три пальца, и подними правую руку вверх.
Вторая мантра. «སྤེལ་བ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས། «Приумножающая - Мантра сокровищницы пространства» - здесь совершается Мудра, таким образом установи повернутые вверх ладони, сложенные в виде горсти, у лба.
Третья матра. «བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས། Мантра Амритакундалина (Мантра вращающего нектара)» - здесь совершается Мудра, таким образом скрести пальцы рук, выстави средние пальцы, соединив их концы. Установи руки у лба.
Четвертая мантра. «འདོད་དོན་འབྱུང་བའི་སྔགས། Мантра источника появления всего желаемого» - здесь совершается Мудра, таким образом левую руку в мудре ваджрного кулака расположи у сердца. Правую руку установи в мудре дарования.
Пятая мантра. «སྤྱོད་པར་དབང་བ་ཤུགས་ལྡན་འོད་ཀྱི་སྔགས། Мантра обладающая сиянием огромной силы контролирующая практику» - здесь совершается Мудра, таким образом сложив правую руку в мудре гневного кулака, подними ее, направь на субстанцию и щелкни пальцами.
Шестая мантра. «དབང་བསྒྱུར་འཁོར་ལོའི་སྔགས། Мантра колеса повеления » - здесь совершается Мудра, таким образом сложи правую руку в мудре дарования защиты.
རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ།
ཡོན་ཏན་མཛོད་ལས།
ས་བླ་མཐོན་པོར་གཤེགས་པའི་མཁའ་ལྡིང་གི །
གྲིབ་མ་རེ་ཞིག་བལྟ་བར་མི་མངོན་ཡང༌། །
གཟུགས་ཅན་ཉིད་དང་འདུ་འབྲལ་སྤངས་པ་བཞིན། །
ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབས་ཚེ་ལྷག་པར་མངོན། །ཞེས་གསུངས།
Ригзен Жигмед Линпа, из «Сокровищницы знаний»
Когда царь птиц Гаруда взлетает высоко над землёй,
его тень в один момент не видна, но при этом она не отделяется от тела.
Также [и с нашей кармой], когда сложатся условия и придет время, она полностью проявится.
ཡོན་ཏན་མཛོད་ལས།
ས་བླ་མཐོན་པོར་གཤེགས་པའི་མཁའ་ལྡིང་གི །
གྲིབ་མ་རེ་ཞིག་བལྟ་བར་མི་མངོན་ཡང༌། །
གཟུགས་ཅན་ཉིད་དང་འདུ་འབྲལ་སྤངས་པ་བཞིན། །
ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབས་ཚེ་ལྷག་པར་མངོན། །ཞེས་གསུངས།
Ригзен Жигмед Линпа, из «Сокровищницы знаний»
Когда царь птиц Гаруда взлетает высоко над землёй,
его тень в один момент не видна, но при этом она не отделяется от тела.
Также [и с нашей кармой], когда сложатся условия и придет время, она полностью проявится.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как определить неблагоприятные дни для поездок.
སྡེ་བརྒྱད་གསེར་སྐྱེམས.pdf
783.3 KB
Дэбжэд сэржэм. «Ритуал Подношения золотого напитка могущественным восьми классам, называемый «Великая волна нектара» དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་གསེར་སྐྱེམས་གཏོང་བའི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་རླབས་ཆེན་བཞུགས་སོ།།».
«Ритуал Подношения золотого напитка могущественным восьми классам, называемый «Великая волна нектара» དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་གསེར་སྐྱེམས་གཏོང་བའི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་རླབས་ཆེན་བཞུགས་སོ།།». Кратко называемый Дэбжэд сэржэм. Для проведения этого ритуала нужно Сай сэржэм (чай) или Һүн сэржэм (молоко) или же Архи сэржэм (водку).
Основная цель этого ритуала заключается в придании сил в достижении своих целей.
Сай сэржэм желательно подносить горячим, как прямую просьбу к восьми классам о скорейшей помощи, поскольку тепло является символом скорости.
Һүн сэржэм - для приумножения возможностей и символизирует духовное питание.
Архи сэржэм считается гневным веществом, и поэтому подносят как прямую просьбу преодолеть все препятствия, мешающие достижениям и созданию благоприятных условий.
При обширном проведении данного ритуала, помимо трех видов сэржэм, нужно в чистый сосуд поместить Торму в форме горы Меру с четырьмя ярусами. На него поместить три белых круглых тормы для Трех Драгоценностей. На каждом ярусе по восемь маленьких торма, на первом ярусе разместить восемь торма Внешних классов, на второй - Внутренних, на третьем - Тайных, а на четвертом - Высших классов, по основанию Проявленных. Вокруг - расположить торма 75 мирских хранителей – Гонпо, местных божеств, гений-хранителей, как можно больше круглых торма. Между ними поместите пилюли, Тебжу (མཐེབ་ཀྱུ།), Тинло - чашечки из цампа под лампаду (ཏིལ་ལོ།), чанбу (ཆང་བུ།), три белых пищи, три сладости пищи, разные виды мяса и крови, лекарства, цветы, различные эликсиры, фрукты, различные зерна, драгоценности, одежду, шелка и продукты питания, располагая отдельно друг от друга грудой, не перемешивая между собой. В подношение Архи сэржэм и Һүн сэржэм поместите драгоценные вещества, такие как золото, серебро, а также различные лекарства и зерна, в виде кусков или порошка. Также установить Аргам тахил. Более подробно смотрите в самом тексте.
Восемь классов бывают как Внешние Восемь Классов, так и Внутренние Восемь Классов, Тайные Восемь Классов, Высшие Восемь Классов, Проявленные Восемь Классов, Восемь Классов явленного и существующего и прочие.
Внешние Восемь Классов (ཕྱིའི་སྡེ་བརྒྱད།):
1. Владыка богов Индра (ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན།),
2. Владыка нагов Нанда (ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་དགའ་བོ།),
3. Владыка асуров Вемачитри (ལྷ་མིན་དབང་པོ་ཐགས་བཟང་རིས།),
4. Киннара - конноголовый Друма (མི་འམ་ཅི་ལྗོན་པ་རྟ་མགོ་ཅན།),
5. Якшас Пурнабхадра (གནོད་སྦྱིན་གང་བ་བཟང་པོ།),
6. Гаруда Суварнакши (མཁའ་ལྡིང་གསེར་མིག་འཁྱིལ་བ།),
7. Ракшаса – ланкиец Равана ( སྲིན་པོ་ལང་ཀ་མགྲིན་བཅུ།),
8. Царь Гандхарв - Панчашикхи (དྲི་ཟ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ།).
Внутренние Восемь Классов (ནང་གི་སྡེ་བརྒྱད།):
1. Черный Владыка демонов, единственный отец (ཡབ་གཅིག་བདུད་རྗེ་ནག་པོ།),
2. Царь Ценов – Красный Ямшу (བཙན་རྒྱལ་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ།),
3. Владыка божеств местности Часанг – сын Нага (ཡུལ་ལྷ་ཕྱྭ་སངས་ཀླུ་སྲས།),
4. Владыка жизненной силы Гьелпо Нингчжинг (སྲོག་བདག་རྒྱལ་པོ་སྙིང་འབྱིན།),
5. Дхармапала Ночжин Марпо (ཆོས་སྐྱོང་གནོད་སྦྱིན་དམར་པོ།),
6. Богиня Лхамо Устрашающая Громовержица (ལྷ་མོ་འཇིགས་པའི་གློག་འབྱིན།),
7. Геньен-мирянин Дордже Лекпа (དགེ་བསྙེན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ།),
8. Кармо Ньида Тотренг (དཀར་མོ་ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང།).
Тайные Восемь Классов (གསང་བའི་སྡེ་བརྒྱད།):
1. Мара – Катхун Ракша (བདུད་པོ་ཁ་ཐུན་རཀྴ།),
2. Яма – Темно-красный Бхайрава (གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དམར་ནག),
3. Демон-нага – Нагараджа (ཀླུ་བདུད་ནཱ་ག་རཱ་ཛ།),
4. Ракшас – Шенпа Дриток (གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་གྲི་ཐོགས།),
5. Мамо – Сипа Тромдеб (མ་མོ་སྲིད་པ་ཁྲོམ་འདེབས།),
6. Цен – Ямшу Соклен (བཙན་པོ་ཡམ་ཤུད་སྲོག་ལེན།),
7. Мара – Рете Гойяк (བདུད་པོ་རེ་ཏེ་མགོ་ཡག),
8. Владыка жизненной силы Дунги Торцук (སྲོག་བདག་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས། ).
Основная цель этого ритуала заключается в придании сил в достижении своих целей.
Сай сэржэм желательно подносить горячим, как прямую просьбу к восьми классам о скорейшей помощи, поскольку тепло является символом скорости.
Һүн сэржэм - для приумножения возможностей и символизирует духовное питание.
Архи сэржэм считается гневным веществом, и поэтому подносят как прямую просьбу преодолеть все препятствия, мешающие достижениям и созданию благоприятных условий.
При обширном проведении данного ритуала, помимо трех видов сэржэм, нужно в чистый сосуд поместить Торму в форме горы Меру с четырьмя ярусами. На него поместить три белых круглых тормы для Трех Драгоценностей. На каждом ярусе по восемь маленьких торма, на первом ярусе разместить восемь торма Внешних классов, на второй - Внутренних, на третьем - Тайных, а на четвертом - Высших классов, по основанию Проявленных. Вокруг - расположить торма 75 мирских хранителей – Гонпо, местных божеств, гений-хранителей, как можно больше круглых торма. Между ними поместите пилюли, Тебжу (མཐེབ་ཀྱུ།), Тинло - чашечки из цампа под лампаду (ཏིལ་ལོ།), чанбу (ཆང་བུ།), три белых пищи, три сладости пищи, разные виды мяса и крови, лекарства, цветы, различные эликсиры, фрукты, различные зерна, драгоценности, одежду, шелка и продукты питания, располагая отдельно друг от друга грудой, не перемешивая между собой. В подношение Архи сэржэм и Һүн сэржэм поместите драгоценные вещества, такие как золото, серебро, а также различные лекарства и зерна, в виде кусков или порошка. Также установить Аргам тахил. Более подробно смотрите в самом тексте.
Восемь классов бывают как Внешние Восемь Классов, так и Внутренние Восемь Классов, Тайные Восемь Классов, Высшие Восемь Классов, Проявленные Восемь Классов, Восемь Классов явленного и существующего и прочие.
Внешние Восемь Классов (ཕྱིའི་སྡེ་བརྒྱད།):
1. Владыка богов Индра (ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན།),
2. Владыка нагов Нанда (ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་དགའ་བོ།),
3. Владыка асуров Вемачитри (ལྷ་མིན་དབང་པོ་ཐགས་བཟང་རིས།),
4. Киннара - конноголовый Друма (མི་འམ་ཅི་ལྗོན་པ་རྟ་མགོ་ཅན།),
5. Якшас Пурнабхадра (གནོད་སྦྱིན་གང་བ་བཟང་པོ།),
6. Гаруда Суварнакши (མཁའ་ལྡིང་གསེར་མིག་འཁྱིལ་བ།),
7. Ракшаса – ланкиец Равана ( སྲིན་པོ་ལང་ཀ་མགྲིན་བཅུ།),
8. Царь Гандхарв - Панчашикхи (དྲི་ཟ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ།).
Внутренние Восемь Классов (ནང་གི་སྡེ་བརྒྱད།):
1. Черный Владыка демонов, единственный отец (ཡབ་གཅིག་བདུད་རྗེ་ནག་པོ།),
2. Царь Ценов – Красный Ямшу (བཙན་རྒྱལ་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ།),
3. Владыка божеств местности Часанг – сын Нага (ཡུལ་ལྷ་ཕྱྭ་སངས་ཀླུ་སྲས།),
4. Владыка жизненной силы Гьелпо Нингчжинг (སྲོག་བདག་རྒྱལ་པོ་སྙིང་འབྱིན།),
5. Дхармапала Ночжин Марпо (ཆོས་སྐྱོང་གནོད་སྦྱིན་དམར་པོ།),
6. Богиня Лхамо Устрашающая Громовержица (ལྷ་མོ་འཇིགས་པའི་གློག་འབྱིན།),
7. Геньен-мирянин Дордже Лекпа (དགེ་བསྙེན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ།),
8. Кармо Ньида Тотренг (དཀར་མོ་ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང།).
Тайные Восемь Классов (གསང་བའི་སྡེ་བརྒྱད།):
1. Мара – Катхун Ракша (བདུད་པོ་ཁ་ཐུན་རཀྴ།),
2. Яма – Темно-красный Бхайрава (གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དམར་ནག),
3. Демон-нага – Нагараджа (ཀླུ་བདུད་ནཱ་ག་རཱ་ཛ།),
4. Ракшас – Шенпа Дриток (གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་གྲི་ཐོགས།),
5. Мамо – Сипа Тромдеб (མ་མོ་སྲིད་པ་ཁྲོམ་འདེབས།),
6. Цен – Ямшу Соклен (བཙན་པོ་ཡམ་ཤུད་སྲོག་ལེན།),
7. Мара – Рете Гойяк (བདུད་པོ་རེ་ཏེ་མགོ་ཡག),
8. Владыка жизненной силы Дунги Торцук (སྲོག་བདག་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས། ).
Высшие Восемь Классов (མཆོག་གི་སྡེ་བརྒྱད།):
1. Высший из планетарных демонов За – Царь Рахула (གཟའ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་རཱ་ཧུ་ལ།),
2. Высший из духов звезд – Трамшинг Катхор (དཀར་མཆོག་ཁྲམ་ཤིང་ཁ་ཐོར།),
3. Высший из демонов мара – Ману Ракша (བདུད་མཆོག་མ་ནུ་རཀྴ།),
4. Высший из духов цен – Дрицен Тумпо (བཙན་མཆོག་གྲི་བཙན་འཐུམ་པོ། ),
5. Высшая из демониц мамо – Чечанг Дунгдзин (མ་མཆོག་ལྕེ་སྤྱང་མདུང་འཛིན།),
6. Высший из духов нага – Лугьял Дункьонг (ཀླུ་མཆོག་ཀླུ་རྒྱལ་དུང་སྐྱོང་།),
7. Высший из владык гонпо (натха) – Нагпо Текар (མགོན་མཆོག་ནག་པོ་ལྟེ་དཀར།),
8. Высший из духов гьялпо – Личжин Хара (རྒྱལ་མཆོག་ལི་བྱིན་ཧ་ར།).
Проявленные Восемь Классов (སྤྲུལ་པའི་སྡེ་བརྒྱད།):
1. Дралха – проявления правого плеча (དཔུང་གཡས་དགྲ་ལྷར་སྤྲུལ་པ།),
2. Мамо – проявления левого плеча (དཔུང་གཡོན་མ་མོར་སྤྲུལ་པ།),
3. Мара – проявления губ и зубов (ཆུ་སོ་བདུད་དུ་སྤྲུལ་པ།),
4. Ракшас – проявление головы (མགོ་བོ་སྲིན་པོར་སྤྲུལ་པ།),
5. Му – проявление нижней части спины (མཇུག་མ་དམུ་རུ་སྤྲུལ་པ།),
6. Яма – проявление правой руки (ལག་གཡས་གཤིན་རྗེར་སྤྲུལ་པ།),
7. Наги и Цен – проявления левой руки (ལག་གཡོན་ཀླུ་བཙན་སྤྲུལ་པ།).
8. Проявления глаз, сердца и зубов – За Дуд (མིག་དང་སྙིང་དང་མཆེ་བ་གསུམ་གཟའ་བདུད་ཉིད་དུ་སྤྲུལ་པ།).
Восемь Классов явленного и существующего (སྣང་སྲིད་སྡེ་བརྒྱད།):
1. Хозяин земли – Черный Халкьи (ས་བདག་ཧལ་ཁྱི་ནག་པོ།),
2. Демон нага – Черный Шудра (ཀླུ་བདུད་གདོལ་པ་ནག་པོ།),
3. Богиня Земли – Тенма (ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ།),
4. Хранители сторон света – четыре Махараджи (ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི།),
5. 75 мирских хранителей – Гонпо (མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ།),
6. Все Хозяева этой земли и местности (ཡུལ་འདིའི་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད།),
7. Мужчина-божество, Божество-воин, Божество жизни (ཕོ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་སྲོག་ལྷ།),
8. Женщина-богиня, Момен (མོ་ལྷ་མོ་སྨན།).
Существуют различные классификации Восьми Классов божеств и духов, в соответствии с новыми и старыми традициями тантры, тибетскими и монгольскими школами. Некоторые из них имеют незначительные различия. Для избежания путаницы я предпочел представить общепринятый вариант деления из представленного текста."
Дугданов Жаргал багша.
1. Высший из планетарных демонов За – Царь Рахула (གཟའ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་རཱ་ཧུ་ལ།),
2. Высший из духов звезд – Трамшинг Катхор (དཀར་མཆོག་ཁྲམ་ཤིང་ཁ་ཐོར།),
3. Высший из демонов мара – Ману Ракша (བདུད་མཆོག་མ་ནུ་རཀྴ།),
4. Высший из духов цен – Дрицен Тумпо (བཙན་མཆོག་གྲི་བཙན་འཐུམ་པོ། ),
5. Высшая из демониц мамо – Чечанг Дунгдзин (མ་མཆོག་ལྕེ་སྤྱང་མདུང་འཛིན།),
6. Высший из духов нага – Лугьял Дункьонг (ཀླུ་མཆོག་ཀླུ་རྒྱལ་དུང་སྐྱོང་།),
7. Высший из владык гонпо (натха) – Нагпо Текар (མགོན་མཆོག་ནག་པོ་ལྟེ་དཀར།),
8. Высший из духов гьялпо – Личжин Хара (རྒྱལ་མཆོག་ལི་བྱིན་ཧ་ར།).
Проявленные Восемь Классов (སྤྲུལ་པའི་སྡེ་བརྒྱད།):
1. Дралха – проявления правого плеча (དཔུང་གཡས་དགྲ་ལྷར་སྤྲུལ་པ།),
2. Мамо – проявления левого плеча (དཔུང་གཡོན་མ་མོར་སྤྲུལ་པ།),
3. Мара – проявления губ и зубов (ཆུ་སོ་བདུད་དུ་སྤྲུལ་པ།),
4. Ракшас – проявление головы (མགོ་བོ་སྲིན་པོར་སྤྲུལ་པ།),
5. Му – проявление нижней части спины (མཇུག་མ་དམུ་རུ་སྤྲུལ་པ།),
6. Яма – проявление правой руки (ལག་གཡས་གཤིན་རྗེར་སྤྲུལ་པ།),
7. Наги и Цен – проявления левой руки (ལག་གཡོན་ཀླུ་བཙན་སྤྲུལ་པ།).
8. Проявления глаз, сердца и зубов – За Дуд (མིག་དང་སྙིང་དང་མཆེ་བ་གསུམ་གཟའ་བདུད་ཉིད་དུ་སྤྲུལ་པ།).
Восемь Классов явленного и существующего (སྣང་སྲིད་སྡེ་བརྒྱད།):
1. Хозяин земли – Черный Халкьи (ས་བདག་ཧལ་ཁྱི་ནག་པོ།),
2. Демон нага – Черный Шудра (ཀླུ་བདུད་གདོལ་པ་ནག་པོ།),
3. Богиня Земли – Тенма (ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ།),
4. Хранители сторон света – четыре Махараджи (ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི།),
5. 75 мирских хранителей – Гонпо (མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ།),
6. Все Хозяева этой земли и местности (ཡུལ་འདིའི་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད།),
7. Мужчина-божество, Божество-воин, Божество жизни (ཕོ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་སྲོག་ལྷ།),
8. Женщина-богиня, Момен (མོ་ལྷ་མོ་སྨན།).
Существуют различные классификации Восьми Классов божеств и духов, в соответствии с новыми и старыми традициями тантры, тибетскими и монгольскими школами. Некоторые из них имеют незначительные различия. Для избежания путаницы я предпочел представить общепринятый вариант деления из представленного текста."
Отражение дурных снов.
༄༅། །རྨི་ལམ་ངན་པའི་བཟློག་པ་བཞུགས་སོ།།
༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཙ་ཀཱ་མ་ལ། བོད་སྐད་དུ། རྨི་ལམ་ངན་པའི་བཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མོ་སརྦ་བུདྡྷ་ཡ། ན་མོ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ། ཤ་ས་ན་ཏི། ཏཏྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ༔ ཕཊ་ཕཊ་སྭཧཱ༔ འདི་ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་རྨི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །རྨི་ལམ་ངན་པའི་བཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་རྫོགས་སོ། །མངྒ་ལཾ།།
Ми-лам нен-пи дог-па щуг-со
Гя-гар ке-ду: Ма-ха ча ка-ма-ла.
Бёд ке-ду: Ми-лам нен-пи дог-па щи-джя-ва-и сун.
Сан-ге дан джян-чуб сем-па там-че ла чаг-цал ло.
На-мо сар-ва буд-дха-я на-мо пра-ти-ха-та ша-са-на-ти Та-дья-тха ом ка-ка ка-хи ка-хи джва-ла джва-ла хум хум ти-ш-тха ти-ш-тха пад пад су-ха.
Ди лен-чиг джё-па цам-ги ми-лам нен-па там-че дог-пар гюр-ро. Ми-лам нен-пи дог-па щи-джя-ва-и сун дзог-со. Ман-га-лам.
Отражение дурных снов.
На санскритском языке: Ма-ха ча ка-ма-ла.
На тибетском языке: Ми-лам нен-пи дог-па щи-джя-ва-и сун.
На русском языке: Дхарани называемая Отражение дурных снов.
Приклоняюсь всем Буддам и бодхисаттвам.
На-мо сар-ва буд-дха-я на-мо пра-ти-ха-та ша-са-на-ти Та-дья-тха ом кха-кха кха-хи кха-хи джва-ла джва-ла хум хум ти-ш-тха ти-ш-тха пад пад су-ха.
Произнеся это лишь один раз, отразятся все неблагоприятные сны. Закончена дхарани называемая Отражение дурных снов. Во благо!!
Перевод: Дугданов Жаргал багша.
༄༅། །རྨི་ལམ་ངན་པའི་བཟློག་པ་བཞུགས་སོ།།
༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཙ་ཀཱ་མ་ལ། བོད་སྐད་དུ། རྨི་ལམ་ངན་པའི་བཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མོ་སརྦ་བུདྡྷ་ཡ། ན་མོ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ། ཤ་ས་ན་ཏི། ཏཏྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ༔ ཕཊ་ཕཊ་སྭཧཱ༔ འདི་ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་རྨི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །རྨི་ལམ་ངན་པའི་བཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་རྫོགས་སོ། །མངྒ་ལཾ།།
Ми-лам нен-пи дог-па щуг-со
Гя-гар ке-ду: Ма-ха ча ка-ма-ла.
Бёд ке-ду: Ми-лам нен-пи дог-па щи-джя-ва-и сун.
Сан-ге дан джян-чуб сем-па там-че ла чаг-цал ло.
На-мо сар-ва буд-дха-я на-мо пра-ти-ха-та ша-са-на-ти Та-дья-тха ом ка-ка ка-хи ка-хи джва-ла джва-ла хум хум ти-ш-тха ти-ш-тха пад пад су-ха.
Ди лен-чиг джё-па цам-ги ми-лам нен-па там-че дог-пар гюр-ро. Ми-лам нен-пи дог-па щи-джя-ва-и сун дзог-со. Ман-га-лам.
Отражение дурных снов.
На санскритском языке: Ма-ха ча ка-ма-ла.
На тибетском языке: Ми-лам нен-пи дог-па щи-джя-ва-и сун.
На русском языке: Дхарани называемая Отражение дурных снов.
Приклоняюсь всем Буддам и бодхисаттвам.
На-мо сар-ва буд-дха-я на-мо пра-ти-ха-та ша-са-на-ти Та-дья-тха ом кха-кха кха-хи кха-хи джва-ла джва-ла хум хум ти-ш-тха ти-ш-тха пад пад су-ха.
Произнеся это лишь один раз, отразятся все неблагоприятные сны. Закончена дхарани называемая Отражение дурных снов. Во благо!!
གསེར་འོད་བསྡུས་པ།
Алтан гэрэл хуряангы.
Краткая Сутра «Золотого света»
༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་སུ་བརྞ་བྲདྷ་སཱུ་ཏྲཱ།
Гя-гар кедду: Арья Суварна прадха сутра.
На Санскритском языке: Арья Суварна прадха сутра.
བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་མདོཿ
Бод-кедду: Пагпа Сэр-од Дампа До.
На Тибетском языке: Пагба Сэр-од Дампа До.
སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
Санге дан Джянчуб сэмпа тамче-ла чагцал-ло.
Кланяюсь всем Буддам и Бодхисаттвам.
གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་འདི་དབང་པོ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
Сэр-од дампа до-ди Ванпо гялпо-ла чагцал-ло.
Кланяюсь этому Могущественному Царю Сутр - «Превосходного Золотого света».
སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་། །
Санге Шакья Тубпа дан.
Когда Будда Шакьямини
ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །
Кунгаво-ла га-цал-па.
Даровал наставление Ананде.
ཤཱ་རི་བུ་ཡི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །
Шарибу-и щераб-ги.
Шарипутры [своей] мудростью
མོན་གལ་བུ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། །
Монгальбу-и дзунтул дан.
и Монгальбу магическим могуществом,
གསེར་འོད་དམ་པ་རྔ་སྒྲ་འདི། །
Сэр-од дампа Ҥа-да ди.
пробил барабанный бой Превосходного Золотого Света.
མདོ་འདི་དབང་པོ་རྒྱལ་པོ་ལས། །
Доди Ванпо гялпо-ли.
Из раздела сутры Могущественного Царя:
དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དེའི་ཚེ་དཱ་བི་ཏའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ།
Дени чомденди-ги деи цэ давитаи сан-ҤАги циг дидаг ка-цал-то.
В это время Бхагаван провозгласил эти слова тайной мантры Дапиты.
འདི་ལྟ་སྟེ།
Дитате.
Вот они каковы:
ཏདྱ་ཐཱཿ ནི་མི་ནི་མི། །ནི་མི་ན་དྷ་དི་སུ་བརྞ་བྲ་བྷ་སྭཱཧཱཿ
«Дадьята. Ними ними. Ними надхади суварна прабха сваха».
འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལག་ན་རྩེ་གསུམ་པས་ཕྱོགས་འདིར་གློག་ཐམས་ཅད་ལས་བདག་ལ་བསྲུངས་ཤིག་བསྲུངས་ཤིག །
Джигтэн сум нанвар джепа лагна цэсум-пи чогдир лог тамче-ли дагла сун-щиг срун-щиг.
О, освещающий три мира Тришулапани (Ваджрапани)! Это место ото всех молний обереги! Обереги!
ཅེས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྨྲས་ཀྱིས་བྲ་པདྷི་སྭཱཧཱཿ
чи Лагна Дорджэ мри-ги прабадхи сваха.
Так говорил Тришулапани, ПРАБАДХИ СВАХА!
སྔགས་འདི་བརྗོད་ན་གསེར་འོད་དམ་པ་བཏོན་པ་དང་མཉམ་མོཿ
ҤАг-ди дЖё-на сэр-од дампа тонпа-дан ням-мо.
Если произнести эту мантру, это подобно прочтению Священного [сутры] Золотого Света.
འཕགས་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་རྫོགས་སོ། ། ། །
Пагба сэр-од дамба до дзог-со.
Закончена благородная сутра «Священный Золотой Свет»
Перевод: Дугданов Ж.Д
Алтан гэрэл хуряангы.
Краткая Сутра «Золотого света»
༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་སུ་བརྞ་བྲདྷ་སཱུ་ཏྲཱ།
Гя-гар кедду: Арья Суварна прадха сутра.
На Санскритском языке: Арья Суварна прадха сутра.
བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་མདོཿ
Бод-кедду: Пагпа Сэр-од Дампа До.
На Тибетском языке: Пагба Сэр-од Дампа До.
སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
Санге дан Джянчуб сэмпа тамче-ла чагцал-ло.
Кланяюсь всем Буддам и Бодхисаттвам.
གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་འདི་དབང་པོ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
Сэр-од дампа до-ди Ванпо гялпо-ла чагцал-ло.
Кланяюсь этому Могущественному Царю Сутр - «Превосходного Золотого света».
སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་། །
Санге Шакья Тубпа дан.
Когда Будда Шакьямини
ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །
Кунгаво-ла га-цал-па.
Даровал наставление Ананде.
ཤཱ་རི་བུ་ཡི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །
Шарибу-и щераб-ги.
Шарипутры [своей] мудростью
མོན་གལ་བུ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། །
Монгальбу-и дзунтул дан.
и Монгальбу магическим могуществом,
གསེར་འོད་དམ་པ་རྔ་སྒྲ་འདི། །
Сэр-од дампа Ҥа-да ди.
пробил барабанный бой Превосходного Золотого Света.
མདོ་འདི་དབང་པོ་རྒྱལ་པོ་ལས། །
Доди Ванпо гялпо-ли.
Из раздела сутры Могущественного Царя:
དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དེའི་ཚེ་དཱ་བི་ཏའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ།
Дени чомденди-ги деи цэ давитаи сан-ҤАги циг дидаг ка-цал-то.
В это время Бхагаван провозгласил эти слова тайной мантры Дапиты.
འདི་ལྟ་སྟེ།
Дитате.
Вот они каковы:
ཏདྱ་ཐཱཿ ནི་མི་ནི་མི། །ནི་མི་ན་དྷ་དི་སུ་བརྞ་བྲ་བྷ་སྭཱཧཱཿ
«Дадьята. Ними ними. Ними надхади суварна прабха сваха».
འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལག་ན་རྩེ་གསུམ་པས་ཕྱོགས་འདིར་གློག་ཐམས་ཅད་ལས་བདག་ལ་བསྲུངས་ཤིག་བསྲུངས་ཤིག །
Джигтэн сум нанвар джепа лагна цэсум-пи чогдир лог тамче-ли дагла сун-щиг срун-щиг.
О, освещающий три мира Тришулапани (Ваджрапани)! Это место ото всех молний обереги! Обереги!
ཅེས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྨྲས་ཀྱིས་བྲ་པདྷི་སྭཱཧཱཿ
чи Лагна Дорджэ мри-ги прабадхи сваха.
Так говорил Тришулапани, ПРАБАДХИ СВАХА!
སྔགས་འདི་བརྗོད་ན་གསེར་འོད་དམ་པ་བཏོན་པ་དང་མཉམ་མོཿ
ҤАг-ди дЖё-на сэр-од дампа тонпа-дан ням-мо.
Если произнести эту мантру, это подобно прочтению Священного [сутры] Золотого Света.
འཕགས་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་རྫོགས་སོ། ། ། །
Пагба сэр-од дамба до дзог-со.
Закончена благородная сутра «Священный Золотой Свет»