На этот Йоль я смотрю рождественский киберпанк — Нирвану 1997 года. Там постоянно падает снег и видны поздравления с Новым годом, а выход игры "Нирвана" запланирован на Рождество. Хотя она теряется на фоне Матрицы, 13-го этажа или Экзистенции, которые все вышли в 1999, некоторые идеи из Нирваны до сих пор живут — их можно увидеть и в прошлогоднем Создателе.

Кто-то хорошо отметил Йоль в Москве

Вот уж не думала, что не только далекие от темы эзотерики, но и некоторые германские язычники будут ужасаться жертвоприношению животных и даже выискивать на фото собак, считать бутылки алкоголя ("по одному на участника", шта?), смотреть на неэкологичные стаканчики и т.д.

Ну во-первых, на фото полно перьев, а у двух из трех крупных туш точно есть копыта. Благо, в России закласть сельскохозяйственное животное в чём-то даже проще. Это в Норвегии за самодельную ловушку для крыс можно угодить под суд, даже если они сотнями штурмовали ваш дом.

Во-вторых, язычник не значит экоактивист. Дохристианские язычники (и христианские крестьяне, экономика, мать ее) сделали заселенную Европу безлесой и не парились. А тару убрать можно и потом.

То есть перед нами весьма небедный Йоль. Конфессию сказать затрудняюсь, если ритуалил германский язычник, в следующий раз, будь добр, повесь туши на деревьях, традиционно, и мы узнаем.

Ну и самое странное, что я видела — попытки объявить это провокацией не-язычников. Так не говорили даже когда язычник расстреливал людей в церкви. Так не говорят, когда в таких же общих лесопарках ставят чуры, которые потом развандаливают — наоборот, солидарность и сочувствие поставившим чур. Хотя там могут быть и коловраты странные с рунами сомнительными, а сами чуры быть эмблемой борцов за чистоту расы, а не проявлением религии. С этим блотом-то видно, что это выражение религиозных чувств.

Страх, что начнутся репрессии? Рассуждения о стаканчиках и провокациях этого не изменят. А на максимально травоядное язычество типа викки найдется борьба с радужным флагом. Язычник будет маргиналом, каким бы примерным гражданином он ни был.

Ну и напоследок. Йоль в московском парке — это событие того же порядка, что и каминг-аут Поклонской (честно, царебожницей и железной прокуроршей она мне больше нравилась) на этот Белтайн и тарологи в hr и на корпоративах. Такой крупный блот лишь показывает, что не только эзотерика типа тех же тарологов, но и обычное язычество поднялось классом повыше, когда можно овер 50к взять и закласть на Йоль. ЛЮбите тарологами быть, любИте и тушки на ветках.

Как ни крути, большинство язычников в РФ — это про славянское и германское язычество. И их ритуалы вот такие. И сами мы, олды, делали блоты с курами и козами. Но по хардкору с развешиванием тушек или хотя бы оставлением в лесу не делали, мы бюджетненько съедали.

Эллинистов и кеметистов поменьше, там как-то поцивилизованнее, в тч со съедением подношений с домашнего алтаря, что для нордов диковато. Даже для меня до сих пор диковато, хотя променяла веру арийцев на рептилоидов ушла в зиккураты, где съедать жертвенную еду вроде как положено, а гуро из тушек в лесу бросать не положено.

А исконная вера голубоглазых светловолосых культурно близких дохристианских скандинавов — она вот такая. И об этом кто только ни писал, ведь когда-то это было и моей верой, и я полтора десятка лет её исследовала. Поэтому я немного в ахуе с ахуя: в чем, собственно, сюрприз?

На этом канале немало рассказывала я, как сначала утратила связь со Скади, потому что я изменилась в процессе ритуальной практики, а потом и отошла от германского язычества.

Отшатнулась я от северных богов гораздо раньше, когда ощутила (да, это, мать его, кто придумал такой термин, нлг), как они распробовали сами-знаете-отчего знакомый вкус крови, в тч своих же адептов, язычников, коей с обеих сторон в количестве. Как в них пробудилось то дохристианское, кровожадное нутро богов морских разбойников и кормящихся с этой добычи — религии, оперирующей кеннингами, наполовину состоящими из крови и наполовину — из золота. Не во всех, но почти во всех, в тч в моих богах. Мне это не понравилось, и мир был уже другой, и я уже была другая. Я, прежде соединявшая 2,5 традиции и метавшаяся, стала сворачивать подальше от той дороги. Хотя прежде я пыталась найти внутри механизмов самого скандинавского язычества средства для реформ, ведь очевидно, что богатые кровавые блоты не для всех и не очень-то актуальны, хотя для дальнейших шагов эту стадию возрождения блотов животными просто необходимо было пройти.

Моя память и знания всё ещё при мне, поэтому я и понимаю ужасающую сакральность действа в московском лесу. И я знаю, что Россия страна куда более языческая, чем вся Скандинавия. Эмиграция отчасти приложила руку к моим переменам, хотя не из-за нее я более не с германскими богами.

Тоже не сюрприз. Единственный пост с матчастью. Действительно, да кому он нафиг нужен? По репостам хуже него только всеми забытый рождественский киберпанк.

Возвращаю комменты. Ответов на вопросы не обещаю, активного комментирования тоже.

С наступающим и желаю, чтобы итоги года вас не подводили

Решила я глянуть Дюна: Пророчество.

Одна из главных ролей там отдана Тревису Фиммелу, и на нём строится эксплуатация Викингов (!) в Дюне. Иначе с чего бы выжившему после съедения Шай-хулудом персонажу с лицом Рагнара Лодброка в первой же серии заливать императору-атеисту про богов (ладно, предположу, что за 10к лет до Пола Атрейдеса на Арракисе было многобожие вместо дзенсуннитов). Вдобавок внутри песчаного червя он лишился глаза и обрел взамен суперсилу, которая вообще-то способна посрамить самого Муаддиба.

Уж лучше он же как атеист-митраист из Воспитанных волками.

Наши попытки возрождения язычества примерно так и выглядят, даже если сами мы этого не видим.

И на видео ведь традиция живых предков, на родном, не изменившемся, языке. А в каких неочевидных местах поджидают ошибки.

Почему я, будучи сторонником обязательного знания инглиша и олд норса хотя бы уровня "читаю, иногда подглядывая в словарь" для любого, кто себе ставит в титулы "жрец", "вельва", "сейдкона", "рунолог", не считаю необходимым молиться на мертвых языках, в тч на олднорсе, а тем более на всяких прагермах и готском. Потому что с мертвыми языками оно так: нет носителя, который будет ржать над неверно понятым словом, что выявило бы ошибки.

12 ночей Йоля это на самом деле промежуток от Рождества до Крещения. Это не так заметно в России, где главный праздник — Новый год, а рождественский период воспринимается как одно только Рождество. А в Европе Рождество 25-го только начинает период праздников, что оканчивается 6 января. Т.е. 12 ночей Йоля — это нехитро переосмысленный рождественский период, когда у всех выходные, многие берут отпуска, транспорт ходит по воскресному расписанию, а в самые важные дни закрыты все магазины.

Возможно для многих это прозвучит неожиданно, но я поздравляю читателей с лунным йолем. То есть с первым полнолунием после новолуния наставшего после зимнего солнцестояния, как наиболее логичной даты исторического йоля согласно анализу Андреаса Нордберга.

За прошедшие годы ничего нового не появилось по поводу его ключевой работы «Jul, disting och förkyrklig tideräkning. Kalendrar och kalendariska riter i det förkristna». Файл со всей книгой на шведском можно скачать с Академии, в конце приведён пересказ основных аргументов на английском, уже давно переведённый Надеждой Топчий. Решив просмотреть остальные файлы на аккаунте Андреаса я обнаружил что уже выкладывал одну его статью (очень хорошую) и что аккаунте его творится полный хаос. Попытавшись проверить другую его статью на тему календаря я с изумлением обнаружил что вместо неё, почему-то, была залита чужая работа по электронике страниц на пятьдесят, так и висящая на аккаунте уже пятый год. Это меня окончательно заинтриговало и я потратил своё время на поиск и извлечение нужной статьи из сборника в котором она была изначально напечатана.

С удовольствием делюсь.

Вообще она касается вопроса с точной датировкой йоля только по касательной, на первых страницах с изложением всей структуры календаря. В самые интересные моменты он отсылает к своей книге за развёрнутыми аргументами, что слегка раздражает. Но и сильно сокращённые аргументы выглядят более чем убедительно. Лунный цикл на восемь лет, с двумя йольскими месяцами как лунными месяцами, на первый из которых выпадает солнцестояние. И с тринадцатым лунным месяцем в годы, когда новолуние слишком близко к солнцестоянию. Насколько я понимаю этот год как раз из таких.

Основной объём статьи и, судя по всему, книги, посвящён ритуальному календарю в целом. С фиксацией на описанном Бременским празднике в Уппсале, идентифицируемым с хорошо известным средневековым фестивалем Distingen. Это дико интересная тема, к которой я обязательно вернусь в феврале, с наступлением Зимних Ночей. Сейчас же скажу одно, все аргументы с анализом точной датировки других сакральных праздников косвенно подтверждают датировку йоля, так как показывают логику самой структуры в целом.

Понятно, что всё перечисленное невозможно доказать исходя из исландских источников, известный нам исландский календарь был чисто солнечным. Но среди скальдических определений для Месяца есть такой интересный термин как ártali. То есть «тот, кто говорит [про] годы»

По моему одного этого аргумента хватает для внимательного отношения к фазам Луны.

Ещё раз с праздником.

Andreas Nordberg
(Статьи)
Time-reckoning, ritual time and the symbolism of numbers in Adam of Bremen’s account of the great sacrifice in Old Uppsala