Сегодня память пророка Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила.
Святые были уведены в плен Вавилонский. Так как они происходили из рода царского, отличались мудростью, а еще более благочестием, то были приближены к царю Навуходоносору.
Однажды царю приснился сон, который сильно возмутил дух его, но он не мог вспомнить его. Пророку Даниилу был открыт этот сон, и он истолковал его царю (сон о большом истукане из разных металлов и камне, который оторвался от горы и разбил его).
Через некоторое время Навуходоносор воздвиг золотого идола и приказал всем народам поклониться ему. Тогда некоторые люди доложили, что Анания, Азария и Мисаил не поклоняются истукану. Тогда царь вверг их в распаленную печь, но явившийся ангел остудил печь, а три отрока прославили Бога и вышли из печи невредимыми.
По преданию, святые после крестной смерти Господа, были в числе воскресших и, «выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим». (Мф 27. 52-53). Через некоторое время святые снова почили.
Святые были уведены в плен Вавилонский. Так как они происходили из рода царского, отличались мудростью, а еще более благочестием, то были приближены к царю Навуходоносору.
Однажды царю приснился сон, который сильно возмутил дух его, но он не мог вспомнить его. Пророку Даниилу был открыт этот сон, и он истолковал его царю (сон о большом истукане из разных металлов и камне, который оторвался от горы и разбил его).
Через некоторое время Навуходоносор воздвиг золотого идола и приказал всем народам поклониться ему. Тогда некоторые люди доложили, что Анания, Азария и Мисаил не поклоняются истукану. Тогда царь вверг их в распаленную печь, но явившийся ангел остудил печь, а три отрока прославили Бога и вышли из печи невредимыми.
По преданию, святые после крестной смерти Господа, были в числе воскресших и, «выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим». (Мф 27. 52-53). Через некоторое время святые снова почили.
Из жития пророка Даниила.
В то время Иудеи, находившиеся в плену Вавилонском, имели двух старцев – судей, избранных разбирать случающиеся между ними распри. В определенные дни старцы эти собирались в дом некоего знатного и богатого мужа Иоакима и там разбирали распри среди народа Иудейского.
У Иоакима была жена, по имени Сусанна, дочь Хелкия, – очень красивая и богобоязненная. Родители ее были люди праведные и воспитали дочь свою во всех правилах закона Моисеева. Старцы же те были люди беззаконные: под видом суда они творили неправду.
Эти-то старцы видели Сусанну, ежедневно входящую в сад мужа своего и выходящую оттуда, и в них родилась похоть к ней. Каждый из них искал удобного времени, для удовлетворения своей страсти. И они прилежно сторожили каждый день, чтобы видеть Сусанну.
Однажды, когда они выжидали удобного дня, Сусанна вошла, как всегда, с двумя только служанками и захотела мыться в саду, потому что было жарко. И не было там никого, кроме двух старцев, которые спрятались и сторожили ее. Сусанна сказала служанкам:
– Принесите мне масла и мыла и заприте двери сада, чтобы мне помыться.
Они так и сделали, как она сказала: заперли двери сада и вышли боковыми дверями, чтобы принести, что приказано было им, и не видали старцев, потому что они спрятались. И вот, когда служанки вышли, встали оба старца, и приблизились к Сусанне и сказали:
– Вот двери сада заперты и никто нас не видит, а мы имеем похотение к тебе. Поэтому согласись с нами и побудь с нами. Если же не так, то мы будем свидетельствовать против тебя, что с тобою был юноша и ты поэтому отослала от себя служанок твоих.
Тогда застонала Сусанна и сказала:
– Тесно мне отовсюду: ибо если я сделаю это, смерть мне; а если не сделаю, то не избегну от рук ваших. Лучше для меня не сделать этого, и впасть в руки ваши, нежели согрешить пред Богом.
И закричала Сусанна громким голосом; закричали также и оба старца против нее. И один побежал и отворил двери сада.
Когда же находившиеся в доме услышали крик в саду, вскочили боковыми дверями, чтобы видеть, что случилось с Сусанною. И когда старцы сказали слова свои, слуги ее чрезвычайно были пристыжены, потому что никогда ничего такого о Сусанне говорено не было.
И было на другой день, когда собрался народ к Иоакиму, мужу ее, пришли и оба старца, полные беззаконного умысла против Сусанны, чтобы предать ее смерти. И сказали они пред народом:
– Пошлите за Сусанною, дочерью Хелкия, женою Иоакима, – и послали.
И пришла она, и родители ее, и дети ее, и все родственники ее. Сусанна была очень нежна и красива лицом. И эти беззаконники приказали открыть лицо ее, (так как оно было закрыто), чтобы насытиться красотою ее. Родственники же и все знающие ее плакали. А оба старца, вставши посреди народа, положили руки на голову ее. Она же в слезах смотрела на небо, ибо сердце ее уповало на Господа. И сказали старцы:
– Когда мы ходили по саду одни, вошла эта женщина с двумя служанками, и затворила двери сада, и отослала служанок. И пришел к ней юноша, который скрывался там, и лёг с нею. Мы, находясь в углу сада и видя такое беззаконие, побежали к ним и увидели их вместе, но юношу не могли удержать, потому что он был сильнее нас, и, отворив двери сада, он выскочил. Но эту мы схватили и допрашивали: кто был тот юноша? Но она не захотела объявить нам. Об этом мы свидетельствуем.
И поверило им собрание, как старейшинам народа и судиям, и осудили Сусанну на смерть. Тогда возопила Сусанна громким голосом и сказала:
– Боже вечный, ведающий сокровенное и знающий всё, прежде бытия их. Ты знаешь, что они ложно свидетельствовали против меня, и вот я умираю, не сделав ничего из того, что эти люди злостно выдумали на меня.
В то время Иудеи, находившиеся в плену Вавилонском, имели двух старцев – судей, избранных разбирать случающиеся между ними распри. В определенные дни старцы эти собирались в дом некоего знатного и богатого мужа Иоакима и там разбирали распри среди народа Иудейского.
У Иоакима была жена, по имени Сусанна, дочь Хелкия, – очень красивая и богобоязненная. Родители ее были люди праведные и воспитали дочь свою во всех правилах закона Моисеева. Старцы же те были люди беззаконные: под видом суда они творили неправду.
Эти-то старцы видели Сусанну, ежедневно входящую в сад мужа своего и выходящую оттуда, и в них родилась похоть к ней. Каждый из них искал удобного времени, для удовлетворения своей страсти. И они прилежно сторожили каждый день, чтобы видеть Сусанну.
Однажды, когда они выжидали удобного дня, Сусанна вошла, как всегда, с двумя только служанками и захотела мыться в саду, потому что было жарко. И не было там никого, кроме двух старцев, которые спрятались и сторожили ее. Сусанна сказала служанкам:
– Принесите мне масла и мыла и заприте двери сада, чтобы мне помыться.
Они так и сделали, как она сказала: заперли двери сада и вышли боковыми дверями, чтобы принести, что приказано было им, и не видали старцев, потому что они спрятались. И вот, когда служанки вышли, встали оба старца, и приблизились к Сусанне и сказали:
– Вот двери сада заперты и никто нас не видит, а мы имеем похотение к тебе. Поэтому согласись с нами и побудь с нами. Если же не так, то мы будем свидетельствовать против тебя, что с тобою был юноша и ты поэтому отослала от себя служанок твоих.
Тогда застонала Сусанна и сказала:
– Тесно мне отовсюду: ибо если я сделаю это, смерть мне; а если не сделаю, то не избегну от рук ваших. Лучше для меня не сделать этого, и впасть в руки ваши, нежели согрешить пред Богом.
И закричала Сусанна громким голосом; закричали также и оба старца против нее. И один побежал и отворил двери сада.
Когда же находившиеся в доме услышали крик в саду, вскочили боковыми дверями, чтобы видеть, что случилось с Сусанною. И когда старцы сказали слова свои, слуги ее чрезвычайно были пристыжены, потому что никогда ничего такого о Сусанне говорено не было.
И было на другой день, когда собрался народ к Иоакиму, мужу ее, пришли и оба старца, полные беззаконного умысла против Сусанны, чтобы предать ее смерти. И сказали они пред народом:
– Пошлите за Сусанною, дочерью Хелкия, женою Иоакима, – и послали.
И пришла она, и родители ее, и дети ее, и все родственники ее. Сусанна была очень нежна и красива лицом. И эти беззаконники приказали открыть лицо ее, (так как оно было закрыто), чтобы насытиться красотою ее. Родственники же и все знающие ее плакали. А оба старца, вставши посреди народа, положили руки на голову ее. Она же в слезах смотрела на небо, ибо сердце ее уповало на Господа. И сказали старцы:
– Когда мы ходили по саду одни, вошла эта женщина с двумя служанками, и затворила двери сада, и отослала служанок. И пришел к ней юноша, который скрывался там, и лёг с нею. Мы, находясь в углу сада и видя такое беззаконие, побежали к ним и увидели их вместе, но юношу не могли удержать, потому что он был сильнее нас, и, отворив двери сада, он выскочил. Но эту мы схватили и допрашивали: кто был тот юноша? Но она не захотела объявить нам. Об этом мы свидетельствуем.
И поверило им собрание, как старейшинам народа и судиям, и осудили Сусанну на смерть. Тогда возопила Сусанна громким голосом и сказала:
– Боже вечный, ведающий сокровенное и знающий всё, прежде бытия их. Ты знаешь, что они ложно свидетельствовали против меня, и вот я умираю, не сделав ничего из того, что эти люди злостно выдумали на меня.
Из жития пророка Даниила. Продолжение.
И услышал Господь голос ее.
Когда она ведена была на смерть, Бог возбудил Духом Святым молодого юношу, по имени Даниила. И он закричал громким голосом:
– Чист я от крови ее!
Тогда обратился к нему весь народ и сказал:
– Что это за слово, которое ты сказал?
Тогда Даниил, став посреди них, сказал:
– Так ли вы неразумны, сыны Израиля, что, не исследовав и не узнав истины, осудили дочь Израиля? Возвратитесь на суд, ибо эти старцы ложно против нее засвидетельствовали.
И тотчас весь народ возвратился, и сказали старцы Даниилу:
– Садись посреди нас и объяви нам, потому что Бог дал тебе старейшинство.
И сказал Даниил народу:
– Отделите их друг от друга подальше, и я допрошу их.
Когда же они отделены были один от другого, Даниил призвал одного из них и сказал ему:
– Состарившийся в злых днях! Ныне обнаружились грехи твои, которые ты делал прежде, производя суды неправедные, осуждая невинных и оправдывая виновных, тогда как Господь говорит: невинного и правого не умерщвляй. Итак, если ты видел сию женщину, скажи, под каким деревом видел ты их разговаривающими друг с другом?
Он сказал: «Под мастиковым».
Даниил сказал:
– Точно солгал ты на твою голову, ибо вот, Ангел Божий, приняв решения от Бога, рассечёт тебя пополам.
Удалив его, Даниил приказал привести другого, и сказал ему:
– Племя Ханаана, а не Иуды! Красота прельстила тебя, и похоть развратила сердце твое. Так поступали вы с дочерьми Израиля, и они из страха имели общение с вами; но дочь Иуды не потерпела беззакония вашего. Итак, скажи мне: под каким деревом ты застал их разговаривающими между собою?
Он сказал:
– Под зелёным дубом.
Даниил сказал ему:
– Точно ты солгал на твою голову, ибо Ангел Божий с мечом ждет, чтобы рассечь тебя пополам, чтобы истребить вас.
Тогда все собрание закричало громким голосом и благословило Бога, спасающего надеющихся на Него, и восстало на обоих старцев, потому что Даниил их устами обличил их, что они ложно свидетельствовали. И поступили с ними так, как они злоумыслили против ближнего, по закону Моисееву, и умертвили их; и спасена была в тот день кровь невинная. А Хелкия и жена его прославили Бога за дочь свою Сусанну с Иоакимом, мужем ее, и со всеми родственниками, потому что не найдено было в ней постыдного дела.
И услышал Господь голос ее.
Когда она ведена была на смерть, Бог возбудил Духом Святым молодого юношу, по имени Даниила. И он закричал громким голосом:
– Чист я от крови ее!
Тогда обратился к нему весь народ и сказал:
– Что это за слово, которое ты сказал?
Тогда Даниил, став посреди них, сказал:
– Так ли вы неразумны, сыны Израиля, что, не исследовав и не узнав истины, осудили дочь Израиля? Возвратитесь на суд, ибо эти старцы ложно против нее засвидетельствовали.
И тотчас весь народ возвратился, и сказали старцы Даниилу:
– Садись посреди нас и объяви нам, потому что Бог дал тебе старейшинство.
И сказал Даниил народу:
– Отделите их друг от друга подальше, и я допрошу их.
Когда же они отделены были один от другого, Даниил призвал одного из них и сказал ему:
– Состарившийся в злых днях! Ныне обнаружились грехи твои, которые ты делал прежде, производя суды неправедные, осуждая невинных и оправдывая виновных, тогда как Господь говорит: невинного и правого не умерщвляй. Итак, если ты видел сию женщину, скажи, под каким деревом видел ты их разговаривающими друг с другом?
Он сказал: «Под мастиковым».
Даниил сказал:
– Точно солгал ты на твою голову, ибо вот, Ангел Божий, приняв решения от Бога, рассечёт тебя пополам.
Удалив его, Даниил приказал привести другого, и сказал ему:
– Племя Ханаана, а не Иуды! Красота прельстила тебя, и похоть развратила сердце твое. Так поступали вы с дочерьми Израиля, и они из страха имели общение с вами; но дочь Иуды не потерпела беззакония вашего. Итак, скажи мне: под каким деревом ты застал их разговаривающими между собою?
Он сказал:
– Под зелёным дубом.
Даниил сказал ему:
– Точно ты солгал на твою голову, ибо Ангел Божий с мечом ждет, чтобы рассечь тебя пополам, чтобы истребить вас.
Тогда все собрание закричало громким голосом и благословило Бога, спасающего надеющихся на Него, и восстало на обоих старцев, потому что Даниил их устами обличил их, что они ложно свидетельствовали. И поступили с ними так, как они злоумыслили против ближнего, по закону Моисееву, и умертвили их; и спасена была в тот день кровь невинная. А Хелкия и жена его прославили Бога за дочь свою Сусанну с Иоакимом, мужем ее, и со всеми родственниками, потому что не найдено было в ней постыдного дела.
Новогодний праздник.
Такое необычное полотно появилось под впечатлением от услышанной истории.
На Николин день я ехал в автобусе с могилы отца, расположенной на Хованском кладбище. Одна пожилая пассажирка рассказала, что похоронила свою единственную дочь и осталась совсем одна. С тех пор она каждый год проводит новогоднюю ночь среди могил в полном одиночестве. Я был просто поражен этой историей. В тот же день, придя в храм, услышал проповедь священника, который говорил о том, что на общем фоне праздника и веселья многие люди испытывают разные переживания, потери, одиночество.
Художник Сергей Андрияка. 1958-2024
Такое необычное полотно появилось под впечатлением от услышанной истории.
На Николин день я ехал в автобусе с могилы отца, расположенной на Хованском кладбище. Одна пожилая пассажирка рассказала, что похоронила свою единственную дочь и осталась совсем одна. С тех пор она каждый год проводит новогоднюю ночь среди могил в полном одиночестве. Я был просто поражен этой историей. В тот же день, придя в храм, услышал проповедь священника, который говорил о том, что на общем фоне праздника и веселья многие люди испытывают разные переживания, потери, одиночество.
Художник Сергей Андрияка. 1958-2024
Сегодня Церковь празднует память преподобного Ильи Муромца.
Преподобный Илия Муромец жил в XII веке. Очень мало достоверных сведений сохранилось о его житии. Происходил он из простой крестьянской семьи. Всё своё детство и юность Илья был болен, у него был паралич, однако чудесным образом он был исцелен. Предание сохранило сведения о том, что он состоял в княжеской дружине и прославился воинскими подвигами, а также большой физической силой. В какой-то момент своей жизни Илия принял решение оставить воинскую службу и принять монашество в Киево-Печерском монастыре, где и скончался иноком около 1188 года.
Исследование показало, что Илья Муромец имел высокий для своего времени рост (177 см), исключительно развитую мышечную систему, в юности страдал заболеванием позвоночника. Экспертиза обнаружила несколько переломов ребер и правой ключицы, сквозную рану на левой руке и проникающее ранение груди (вероятно, копьем).
Преподобный Илия Муромец жил в XII веке. Очень мало достоверных сведений сохранилось о его житии. Происходил он из простой крестьянской семьи. Всё своё детство и юность Илья был болен, у него был паралич, однако чудесным образом он был исцелен. Предание сохранило сведения о том, что он состоял в княжеской дружине и прославился воинскими подвигами, а также большой физической силой. В какой-то момент своей жизни Илия принял решение оставить воинскую службу и принять монашество в Киево-Печерском монастыре, где и скончался иноком около 1188 года.
Исследование показало, что Илья Муромец имел высокий для своего времени рост (177 см), исключительно развитую мышечную систему, в юности страдал заболеванием позвоночника. Экспертиза обнаружила несколько переломов ребер и правой ключицы, сквозную рану на левой руке и проникающее ранение груди (вероятно, копьем).
Сегодня Церковь празднует память мученика Вонифатия. (+290)
Вонифатий был родом из Рима и жил вместе с своей госпожой Аглаидой, у которой был управляющим. Однажды Аглаида решила выкупить у неверных мощи святых мучеников и положить их в своем доме. Для этого она отправила Вонифатия на Восток. Уходя, Вонифатий, смеясь, сказал: «А что будет, госпожа, если я не найду никакого тела мученика, и мое тело, замученное за Христа, принесут к тебе, – примешь ли ты его тогда с честью?».
Эти слова оказались пророческими. Вонифатий пострадал в городе Тарсе, смело исповедовав Христа посреди суда. Слуги Аглаиды, сопровождавшие его, выкупили Вонифатия и доставили домой. Аглаида с часть приняла святые мощи и построила в честь святого храм. Раздав имение, Аглаида прожила в подвигах 18 лет и была похоронена вместе со святым Вонифатием.
Согласно Преданию, Аглаида после подвигов удостоилась даже дара чудес и изгнания демонов, она причислена к лику святых, и память ее празднуется вместе с св. мучеником Вонифатием.
Вонифатий был родом из Рима и жил вместе с своей госпожой Аглаидой, у которой был управляющим. Однажды Аглаида решила выкупить у неверных мощи святых мучеников и положить их в своем доме. Для этого она отправила Вонифатия на Восток. Уходя, Вонифатий, смеясь, сказал: «А что будет, госпожа, если я не найду никакого тела мученика, и мое тело, замученное за Христа, принесут к тебе, – примешь ли ты его тогда с честью?».
Эти слова оказались пророческими. Вонифатий пострадал в городе Тарсе, смело исповедовав Христа посреди суда. Слуги Аглаиды, сопровождавшие его, выкупили Вонифатия и доставили домой. Аглаида с часть приняла святые мощи и построила в честь святого храм. Раздав имение, Аглаида прожила в подвигах 18 лет и была похоронена вместе со святым Вонифатием.
Согласно Преданию, Аглаида после подвигов удостоилась даже дара чудес и изгнания демонов, она причислена к лику святых, и память ее празднуется вместе с св. мучеником Вонифатием.
Forwarded from palaman (Maksimo Solohxin)
О целомудрии.
В манихейской версии христианства "целомудрием" называется воздержание от секса, и в этом контексте церковное понятие "целомудренное супружество" должно пониматься как "супружество без секса", ну или на худой конец с сексом только для зачатия ребёнка.
Манихейская версия христианства отличается от самого манихейства тем, что у манихеев зачатие и рождение детей понималось как зло (очередная сотворённая Богом душа попадает в ловушку сотворённого дьяволом материального мира), а в манихейской версии христианства рождение ребёнка понимается как добро (новый человек пришёл в мир, сотворённый Богом!), а вот зачатие как необходимое зло. То есть, сам по себе секс для манихействующего христианина это всё-таки зло, но он оправдан в том случае, когда это зло приводит к хорошим последствиям: цель оправдывает средства.
В действительности же, в настоящем Православии, ничто существующее не является злом, так как всё сотворено Богом и существует по воле Бога. Ни рождение, ни зачатие, ни секс не являются злом! Злом является лишь ошибочное намерение, ошибочное — значит не согласное со воле Бога, так что намерению этому не суждено осуществиться. Но даже когда речь идёт о злом намерении, реальные действия человека, вытекающие из этого злого намерения, сами по себе злом не являются: если они попущены Богом, стало быть они являются частью Его замысла. Иными словами, зло можно творить, но нельзя сотворить, оно никогда не было, не становится и не станет реальностью.
Что же касается целомудрия, настоящее целомудрие это цельность мудрости, единое и цельное восприятие реальности. Если у манихеев противоположностью целомудрия является секс, то у православных противоположностью целомудрия является разорванность сознания: тут помню, тут не помню. Химически чистый пример нарушения целомудрия даю всякого рода "вещества", начиная с алкоголя в той дозе, когда возникает изменённое сознание. И собственно секс как таковой нарушает целомудрие лишь в том случае, когда человек занимается сексом в изменённом состоянии сознания.
Настоящее целомудрие достигается только в том случае, если человек служит Единому Богу, притом служит всем сердцем, всем помышлением, всею крепостью своею, как и заповедал нам Иисус Христос. Дело в том, что Единый Бог это Бог всего, и потому Он может дать человеку такую цельность восприятия, цельность миропонимания, при которой человек в одном и том же дискурсе мыслит всё и обо всём. Тут и только тут открывается человеку суть Божественного замысла о мире, потому что здесь все фрагменты его жизненного опыта складываются в цельный пазл, который и есть Замысел Бога о его жизни, логос Его промышления об этом человеке и обо всём, что с ним связано.
Языческие боги такой цельности восприятия дать не могут, да они на это даже и не претендуют! Там один бог отвечает за одно, другой за другое, и поклонник этих богов, переходя из рук одного божества в руки другого, подобно духовной проститутке, переживает свою жизнь фрагментарно: тут помню, тут не помню.
to be continued
В манихейской версии христианства "целомудрием" называется воздержание от секса, и в этом контексте церковное понятие "целомудренное супружество" должно пониматься как "супружество без секса", ну или на худой конец с сексом только для зачатия ребёнка.
Манихейская версия христианства отличается от самого манихейства тем, что у манихеев зачатие и рождение детей понималось как зло (очередная сотворённая Богом душа попадает в ловушку сотворённого дьяволом материального мира), а в манихейской версии христианства рождение ребёнка понимается как добро (новый человек пришёл в мир, сотворённый Богом!), а вот зачатие как необходимое зло. То есть, сам по себе секс для манихействующего христианина это всё-таки зло, но он оправдан в том случае, когда это зло приводит к хорошим последствиям: цель оправдывает средства.
В действительности же, в настоящем Православии, ничто существующее не является злом, так как всё сотворено Богом и существует по воле Бога. Ни рождение, ни зачатие, ни секс не являются злом! Злом является лишь ошибочное намерение, ошибочное — значит не согласное со воле Бога, так что намерению этому не суждено осуществиться. Но даже когда речь идёт о злом намерении, реальные действия человека, вытекающие из этого злого намерения, сами по себе злом не являются: если они попущены Богом, стало быть они являются частью Его замысла. Иными словами, зло можно творить, но нельзя сотворить, оно никогда не было, не становится и не станет реальностью.
Что же касается целомудрия, настоящее целомудрие это цельность мудрости, единое и цельное восприятие реальности. Если у манихеев противоположностью целомудрия является секс, то у православных противоположностью целомудрия является разорванность сознания: тут помню, тут не помню. Химически чистый пример нарушения целомудрия даю всякого рода "вещества", начиная с алкоголя в той дозе, когда возникает изменённое сознание. И собственно секс как таковой нарушает целомудрие лишь в том случае, когда человек занимается сексом в изменённом состоянии сознания.
Настоящее целомудрие достигается только в том случае, если человек служит Единому Богу, притом служит всем сердцем, всем помышлением, всею крепостью своею, как и заповедал нам Иисус Христос. Дело в том, что Единый Бог это Бог всего, и потому Он может дать человеку такую цельность восприятия, цельность миропонимания, при которой человек в одном и том же дискурсе мыслит всё и обо всём. Тут и только тут открывается человеку суть Божественного замысла о мире, потому что здесь все фрагменты его жизненного опыта складываются в цельный пазл, который и есть Замысел Бога о его жизни, логос Его промышления об этом человеке и обо всём, что с ним связано.
Языческие боги такой цельности восприятия дать не могут, да они на это даже и не претендуют! Там один бог отвечает за одно, другой за другое, и поклонник этих богов, переходя из рук одного божества в руки другого, подобно духовной проститутке, переживает свою жизнь фрагментарно: тут помню, тут не помню.
to be continued
Житие святителя Григория Омиритского - одно из самых интересных, на мой взгляд.
Святой Григорий по воле Божией был поставлен архиепископом Омиритской страны (Южная Аравия). Здесь жило множество иудеев, которые решили устроить публичные прения с Григорием и христианами о вере.
Эти прения приводятся достаточно подробно. Их очень полезно будет почитать для тех, кого вопрошают о святых иконах, почему мы им поклоняемся. В конце прений евреи потребовали у святого Григория показать им Самого Христа и тогда они бы уверовали. Что произошло дальше, вы можете узнать из жития.
Святой Григорий по воле Божией был поставлен архиепископом Омиритской страны (Южная Аравия). Здесь жило множество иудеев, которые решили устроить публичные прения с Григорием и христианами о вере.
Эти прения приводятся достаточно подробно. Их очень полезно будет почитать для тех, кого вопрошают о святых иконах, почему мы им поклоняемся. В конце прений евреи потребовали у святого Григория показать им Самого Христа и тогда они бы уверовали. Что произошло дальше, вы можете узнать из жития.
«Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу, крепкая своею верою во Христа Бога и Святую Троицу. И будет, по завету князя Владимира, – как единая Церковь. Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский».
Сегодня память святого праведного Иоанна Кронштадского. 1829-1908.
Читать житие.
Сегодня память святого праведного Иоанна Кронштадского. 1829-1908.
Читать житие.
Сегодня Церковь празднует память священномученика Игнатия Богоносца (+107).
Предание сообщает, что когда святой Игнатий был ребёнком, Спаситель обнял его и сказал: "Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное". За это и за то, что он всегда имел Христа в своем сердце, святой был прозван Богоносцем.
Был епископом города Антиохии, тогда вторым по величине городом после Рима. В особом видении он удостоился увидеть небесное богослужение и услышать ангельское пение. По образцу ангельского мира он ввел на богослужениях антифонное пение, в котором два хора чередуются и как бы перекликаются. Это пение из Сирии быстро распространилось во всей ранней Церкви.
Был осужден императором Траяном на съедение зверями. Для этого святой был отведен из Антиохии в Рим, где мученически и скончался.
Предание сообщает, что когда святой Игнатий был ребёнком, Спаситель обнял его и сказал: "Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное". За это и за то, что он всегда имел Христа в своем сердце, святой был прозван Богоносцем.
Был епископом города Антиохии, тогда вторым по величине городом после Рима. В особом видении он удостоился увидеть небесное богослужение и услышать ангельское пение. По образцу ангельского мира он ввел на богослужениях антифонное пение, в котором два хора чередуются и как бы перекликаются. Это пение из Сирии быстро распространилось во всей ранней Церкви.
Был осужден императором Траяном на съедение зверями. Для этого святой был отведен из Антиохии в Рим, где мученически и скончался.