Монастырский и Пустота. О пути акциониста, никогда не перестававшего быть поэтом
28 октября исполняется 75 лет одному из родоначальников московского концептуализма Андрею Монастырскому. Сегодня он известен в первую очередь как живой классик современного искусства и основатель арт-группы «Коллективное действие», но не менее важен и его вклад в поэзию.
Его коллега, поэт и эссеист Геннадий Кацов рассказывает для самиздата о Монастырском: о том, в чём его величие, как связаны его акции и стихи, и почему всем стоит отправиться вместе с ним за поиском пустоты в буддийском смысле:
discours.io/articles/culture/monastyrsky-trip (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
28 октября исполняется 75 лет одному из родоначальников московского концептуализма Андрею Монастырскому. Сегодня он известен в первую очередь как живой классик современного искусства и основатель арт-группы «Коллективное действие», но не менее важен и его вклад в поэзию.
Его коллега, поэт и эссеист Геннадий Кацов рассказывает для самиздата о Монастырском: о том, в чём его величие, как связаны его акции и стихи, и почему всем стоит отправиться вместе с ним за поиском пустоты в буддийском смысле:
discours.io/articles/culture/monastyrsky-trip (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Discours
Монастырский и Пустота. О пути акциониста, никогда не перестававшего быть поэтом
28 октября исполняется 75 лет одному из родоначальников московского концептуализма Андрею Монастырскому. Сегодня он известен в первую очередь как живой классик современного искусства и основатель арт-группы «Коллективное действие», но не менее важен и его…
Как поддержать политзаключённых в День памяти жертв политических репрессий
Почти три года идет война, в России уже нет ни Сахаровского Центра, ни Мемориала, но есть очень много политических заключенных, их число растет, сроки, которые они получают, увеличиваются, условия, в которых они содержатся, становятся все чудовищнее. Одни из них гибнут в тюрьме. Другие там убиты.
Ровно 50 лет назад, 30 октября 1974 года, академик Андрей Сахаров собрал в своей квартире журналистов и вместе с Сергеем Ковалевым объявил об учреждении в Советском союзе неофициального Дня Политзаключенного. Одновременно в тюрьмах и лагерях по всей стране в этот день прошли голодовки с требованием признать за теми, кто сидит по политическим мотивам, статус политических заключенных и прекратить судебный и тюремный произвол.
В знак солидарности с репрессированными и теми, кто поддерживает узников и рассказывает о политических преследованиях в России, мы собрали все значимые проекты, фонды и пространства, отстаивающие права политзаключенных.
👉 Каким образом каждый может помочь узникам совести, читайте в материале на сайте самиздата или без VPN на зеркале
🔗 Истории родных и близких политзаключенных Дискурс рассказывает в спецпроекте «Разделенные сроком», который посвящен тому, как репрессии распространяются на семьи людей, получающих тюремные сроки за несогласие с властью.
Подписывайтесь на Дискурс, чтобы не пропускать новые важные истории
Почти три года идет война, в России уже нет ни Сахаровского Центра, ни Мемориала, но есть очень много политических заключенных, их число растет, сроки, которые они получают, увеличиваются, условия, в которых они содержатся, становятся все чудовищнее. Одни из них гибнут в тюрьме. Другие там убиты.
Ровно 50 лет назад, 30 октября 1974 года, академик Андрей Сахаров собрал в своей квартире журналистов и вместе с Сергеем Ковалевым объявил об учреждении в Советском союзе неофициального Дня Политзаключенного. Одновременно в тюрьмах и лагерях по всей стране в этот день прошли голодовки с требованием признать за теми, кто сидит по политическим мотивам, статус политических заключенных и прекратить судебный и тюремный произвол.
В знак солидарности с репрессированными и теми, кто поддерживает узников и рассказывает о политических преследованиях в России, мы собрали все значимые проекты, фонды и пространства, отстаивающие права политзаключенных.
👉 Каким образом каждый может помочь узникам совести, читайте в материале на сайте самиздата или без VPN на зеркале
🔗 Истории родных и близких политзаключенных Дискурс рассказывает в спецпроекте «Разделенные сроком», который посвящен тому, как репрессии распространяются на семьи людей, получающих тюремные сроки за несогласие с властью.
Подписывайтесь на Дискурс, чтобы не пропускать новые важные истории
Сергей Чекин. Воспоминания самарского анархиста. Об аресте во время Большого террора
Убежденный анархист из крестьянской семьи Сергей Николаевич Чекин стал свидетелем всех трагедий первой половины XX века, происходивших в России. Он видел две революции, участвовал в Первой мировой войне, а также десять лет провел в ГУЛАГе по надуманному поводу.
Чекин никогда не был революционером или человеком, умирающим за идею. Его жизнь была обыкновенной: любил семью, учился на врача, читал книжки анархистов для саморазвития. Но трагедия времени несправедливо забрала жизнь Сергея, как и многих других. Ему пришлось пройти через ад на войне, безысходные и абсурдные 10 лет в тюрьме, одиночество в жизни и разочарование в государстве. Всё это он запечатлел в записках, которые его внук — Леонид Сергеевич Чекин — собрал в одну книгу «Сергей Чекин: Воспоминания самарского анархиста».
Публикуем фрагмент из книги, впервые выпущенной в этом году издательством «НЛО», где Сергей Чекин описывает процесс своего беспочвенного ареста и бессмысленных допросов, в ходе которых он полностью понимает работу советской системы. Читая эти воспоминания, можно почувствовать себя непосредственным участником тех событий и пережить их вместе с человеком, попавшим в жернова политической машины.
discours.io/articles/culture/chekin-anarchist-memories (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Убежденный анархист из крестьянской семьи Сергей Николаевич Чекин стал свидетелем всех трагедий первой половины XX века, происходивших в России. Он видел две революции, участвовал в Первой мировой войне, а также десять лет провел в ГУЛАГе по надуманному поводу.
Чекин никогда не был революционером или человеком, умирающим за идею. Его жизнь была обыкновенной: любил семью, учился на врача, читал книжки анархистов для саморазвития. Но трагедия времени несправедливо забрала жизнь Сергея, как и многих других. Ему пришлось пройти через ад на войне, безысходные и абсурдные 10 лет в тюрьме, одиночество в жизни и разочарование в государстве. Всё это он запечатлел в записках, которые его внук — Леонид Сергеевич Чекин — собрал в одну книгу «Сергей Чекин: Воспоминания самарского анархиста».
Публикуем фрагмент из книги, впервые выпущенной в этом году издательством «НЛО», где Сергей Чекин описывает процесс своего беспочвенного ареста и бессмысленных допросов, в ходе которых он полностью понимает работу советской системы. Читая эти воспоминания, можно почувствовать себя непосредственным участником тех событий и пережить их вместе с человеком, попавшим в жернова политической машины.
discours.io/articles/culture/chekin-anarchist-memories (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Discours
Сергей Чекин. Воспоминания самарского анархиста. Об аресте во время Большого террора
Убежденный анархист из крестьянской семьи Сергей Николаевич Чекин стал свидетелем всех трагедий первой половины XX века, происходивших в России. Он видел две революции, участвовал в Первой мировой войне, а также десять лет провел в ГУЛАГе по надуманному поводу.…
Колонизация Сибири: война с чукчами и захват Колымы. О чем молчат учебники?
В российских учебниках истории колониальные захваты обычно описывают как триумфальное продвижение первопроходцев или добровольное присоединение территорий к Московскому царству. На самом деле расширение русского царства на восток обернулось трехсотлетней кровавой войной против сибирских народов.
В этом эпизоде подкаста «Собирание нерусских земель вокруг Москвы» по циклу статей доктора исторических наук Дмитрия Левчика — о колонизации Сибири в XVII веке. О войне с юкагирами, первой чукотской войне и забайкальской войне за наследие империи Мин: почему восстания юкагиров правильно называть контратаками, как чукчам удалось отбить первую попытку русских их колонизировать и какое недальновидное решение государя спровоцировало московский медный бунт.
🎵 Слушать подкаст: YouTube, Apple, Spotify, Яндекс.Музыка, Mave и другие платформы
🔗 Читать статью: discours.io/articles/social/russian-war-with-chukchi (зеркало)
В российских учебниках истории колониальные захваты обычно описывают как триумфальное продвижение первопроходцев или добровольное присоединение территорий к Московскому царству. На самом деле расширение русского царства на восток обернулось трехсотлетней кровавой войной против сибирских народов.
В этом эпизоде подкаста «Собирание нерусских земель вокруг Москвы» по циклу статей доктора исторических наук Дмитрия Левчика — о колонизации Сибири в XVII веке. О войне с юкагирами, первой чукотской войне и забайкальской войне за наследие империи Мин: почему восстания юкагиров правильно называть контратаками, как чукчам удалось отбить первую попытку русских их колонизировать и какое недальновидное решение государя спровоцировало московский медный бунт.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Гр. Полухутенко «Александрия»
Новая музыка на «Дискурсе»! Музыка, отсылающая ко временам где-то с полвека назад, когда рок и бардовская песня счастливо сосуществовали. Барочные аранжировки и звуки флейты окутывают скупой звук рок-бенда, а финальным — и главным — штрихом становится лирика, в которой много личного и ничего конкретного.
🎵 Слушать на сайте
🔗 Зеркало без VPN
Здесь повсюду фарфор ни шагнуть ни упасть
Всё не кончится детство не сменится власть
В этом я виноват или русский прононс
Или снежный прованс mortis генетив mors
Здесь повсюду провал и всегда на износ
Я встаю из-под плит выше скал в полный рост
Всё летишь и летишь и никак не упасть
Чем кончается старость? Страшно сказать
Новая музыка на «Дискурсе»! Музыка, отсылающая ко временам где-то с полвека назад, когда рок и бардовская песня счастливо сосуществовали. Барочные аранжировки и звуки флейты окутывают скупой звук рок-бенда, а финальным — и главным — штрихом становится лирика, в которой много личного и ничего конкретного.
Здесь повсюду фарфор ни шагнуть ни упасть
Всё не кончится детство не сменится власть
В этом я виноват или русский прононс
Или снежный прованс mortis генетив mors
Здесь повсюду провал и всегда на износ
Я встаю из-под плит выше скал в полный рост
Всё летишь и летишь и никак не упасть
Чем кончается старость? Страшно сказать
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Каждый приходит сюда по-разному, и не всех смерть принимает». Интервью со смерть-просветной активисткой Лизой Светловой
Смерть обычно не принято обсуждать, но каждый человек рано или поздно сталкивается с ее переживанием. Говорить об этой тяжелой и табуированной теме можно, но подходящих ситуаций и мест для такого разговора почти нет. Так считает Лиза Светлова, исследовательница современного постмортема и смерть-просветная активистка. В 2022 году она создала Big death conf — конференцию, на которой специалисты из «смертельного цеха» (от танатопсихологов и до копщиков могил) открыто рассуждают едва ли не о главных страхах жизни человека.
Лиза Светлова рассказала о том, как говорить о смерти сейчас, когда она стала частью ежедневных новостных сводок. Зачем копаться в загробной жизни, как проживать горе от потери близкого с помощью соцсетей и можно ли вообще победить страх перед тем, что когда-то нас не станет, — в разговоре Ксении Лысенко с основательницей Big death conf.
discours.io/articles/culture/big-death-conf (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Смерть обычно не принято обсуждать, но каждый человек рано или поздно сталкивается с ее переживанием. Говорить об этой тяжелой и табуированной теме можно, но подходящих ситуаций и мест для такого разговора почти нет. Так считает Лиза Светлова, исследовательница современного постмортема и смерть-просветная активистка. В 2022 году она создала Big death conf — конференцию, на которой специалисты из «смертельного цеха» (от танатопсихологов и до копщиков могил) открыто рассуждают едва ли не о главных страхах жизни человека.
Лиза Светлова рассказала о том, как говорить о смерти сейчас, когда она стала частью ежедневных новостных сводок. Зачем копаться в загробной жизни, как проживать горе от потери близкого с помощью соцсетей и можно ли вообще победить страх перед тем, что когда-то нас не станет, — в разговоре Ксении Лысенко с основательницей Big death conf.
discours.io/articles/culture/big-death-conf (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Discours
«Каждый приходит сюда по-разному, и не всех смерть принимает». Интервью со смерть-просветной активисткой Лизой Светловой
Смерть обычно не принято обсуждать, но каждый человек рано или поздно сталкивается с ее переживанием. Говорить об этой тяжелой и табуированной теме можно, но подходящих ситуаций и мест для такого разговора почти нет. Так считает Лиза Светлова, исследовательница…
«Третье дыхание» — сборник стихов магаданского поэта Александра Воротилина
Стихи Воротилина поражают контрастом ритма и настроения. Эти хаотично-футуристичные верлибры, лишь изредка смягченные размеренными античными строфами, будто заранее настраивают на боевой дух. Но вместо него — тихо-печальное созерцание, отсылающее скорее к «туманной поэзии» Китая 1970-х. Получается такой диалог культур, полный философского созерцания и исторической рефлексии. Но диалог этот не про евразийство или рифмы эпох, он ведётся вне прагматических соображений внешней надобности или спроса, а неостановимым внутренним двигателем мышления, переживающего вневременную взаимосвязь контекстов и событий.
Сжатое в когтях примечаний,
плодовое
тело текста,
сырое, родовспоможенное
только что,
безусловно, походит
и на денотат
фолианта-вивария:
— несколько унций крови,
— след от вдыхания
неба,
— клок лобной мускулатуры
в точке сборки или спряжения смысловых осязаний
конечности
бытия
мира, автора, Бога,
утверждения и отрицания. Сверх:
— безотчётная
занавесь снов,
— членораздел яви слов,
— робость минут
молчания.
discours.io/expo/literature/poetry/trete-dyhanie (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Стихи Воротилина поражают контрастом ритма и настроения. Эти хаотично-футуристичные верлибры, лишь изредка смягченные размеренными античными строфами, будто заранее настраивают на боевой дух. Но вместо него — тихо-печальное созерцание, отсылающее скорее к «туманной поэзии» Китая 1970-х. Получается такой диалог культур, полный философского созерцания и исторической рефлексии. Но диалог этот не про евразийство или рифмы эпох, он ведётся вне прагматических соображений внешней надобности или спроса, а неостановимым внутренним двигателем мышления, переживающего вневременную взаимосвязь контекстов и событий.
Сжатое в когтях примечаний,
плодовое
тело текста,
сырое, родовспоможенное
только что,
безусловно, походит
и на денотат
фолианта-вивария:
— несколько унций крови,
— след от вдыхания
неба,
— клок лобной мускулатуры
в точке сборки или спряжения смысловых осязаний
конечности
бытия
мира, автора, Бога,
утверждения и отрицания. Сверх:
— безотчётная
занавесь снов,
— членораздел яви слов,
— робость минут
молчания.
discours.io/expo/literature/poetry/trete-dyhanie (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Discours
Третье дыхание
Стихи магаданского поэта Александра Воротилина поражают контрастом ритма и настроения. Эти хаотично-футуристичные верлибры, лишь изредка смягченные размеренными античными строфами, будто заранее настраивают на боевой дух. Но вместо него — тихо-печальное созерцание…
Люди как душа города: уличные портреты, рассказывающие об историях и судьбах петербуржцев
Стильные бродяги, музейные смотрительницы, рыбаки за работой, дети из бедных кварталов и модницы с длинными ногтями — все они составляют многоликий портрет Санкт-Петербурга.
Фотограф Михаил Огнев, автор канала SPb People, запечатлевает жителей северной столицы и через их портреты рассказывает о судьбах петербуржцев.
Собрали для вас подборку избранных портретов Петербурга и его жителей. Посмотреть работы и прочитать рассказ фотографа о процессе их создания можно на сайте самиздата.
discours.io/expo/image/photography/lyudi-spb#1 (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Стильные бродяги, музейные смотрительницы, рыбаки за работой, дети из бедных кварталов и модницы с длинными ногтями — все они составляют многоликий портрет Санкт-Петербурга.
Фотограф Михаил Огнев, автор канала SPb People, запечатлевает жителей северной столицы и через их портреты рассказывает о судьбах петербуржцев.
Собрали для вас подборку избранных портретов Петербурга и его жителей. Посмотреть работы и прочитать рассказ фотографа о процессе их создания можно на сайте самиздата.
discours.io/expo/image/photography/lyudi-spb#1 (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Discours
Люди как душа города: уличные портреты, рассказывающие об историях и судьбах петербуржцев
Стильные бродяги, музейные смотрительницы, рыбаки за работой, дети из бедных кварталов и модницы с длинными ногтями — все они составляют многоликий портрет Санкт-Петербурга.
Фотограф Михаил Огнев, автор канала SPb People, запечатлевает жителей северной столицы…
Фотограф Михаил Огнев, автор канала SPb People, запечатлевает жителей северной столицы…
От Z-музея к музею «СВО». Как менялись «методички» в российских музеях
За два с половиной года пропаганда войны проникла не только на телевидение и в школы — она оказалась в музеях. Детские игрушки со следами крови, предметы быта, свидетельствующие о гуманитарной катастрофе, разбитая боевая техника и другие «военные трофеи» пополняют ряды новых экспонатов «патриотических» музеев и выставок.
Как российское государство меняло и выстраивало пропагандистский нарратив в музеях с начала войны? Каким образом менялась стратегия и каких успехов она достигла? И как на это реагировало профессиональное сообщество?
Исследовательница Анастасия Серикова рассказывает, в каком направлении менялась официальная российская культура на примере Z-выставок и музеев «СВО» и как в дальнейшем может выстраиваться траектория «музейной» пропаганды.
discours.io/articles/social/z-museums (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
За два с половиной года пропаганда войны проникла не только на телевидение и в школы — она оказалась в музеях. Детские игрушки со следами крови, предметы быта, свидетельствующие о гуманитарной катастрофе, разбитая боевая техника и другие «военные трофеи» пополняют ряды новых экспонатов «патриотических» музеев и выставок.
Как российское государство меняло и выстраивало пропагандистский нарратив в музеях с начала войны? Каким образом менялась стратегия и каких успехов она достигла? И как на это реагировало профессиональное сообщество?
Исследовательница Анастасия Серикова рассказывает, в каком направлении менялась официальная российская культура на примере Z-выставок и музеев «СВО» и как в дальнейшем может выстраиваться траектория «музейной» пропаганды.
discours.io/articles/social/z-museums (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Discours
От Z-музея к музею «СВО». Как менялись «методички» в российских музеях
За два с половиной года пропаганда войны проникла не только на телевидение и в школы — она оказалась в музеях. Детские игрушки со следами крови, предметы быта, свидетельствующие о гуманитарной катастрофе, разбитая боевая техника и другие «военные трофеи»…
В этот день чуть более чем половину тысячелетия назад Христофор Колумб познакомился со странным обычаем индейцев — табакокурением. Вскоре европейцы научились культивировать табак и бесповоротно влюбились в обычай древнего народа, сделав курение повсеместно распространенным занятием.
Пока производители сигарет сколачивали состояние на никотиновой зависимости, а рекламные постеры и фильмы создавали эстетику курящих, табакокурение стало уносить из жизни до восьми миллионов человек ежегодно.
Почему бороться с зависимостью от никотина так трудно? И как помочь себе бросить курить? Вместе с психиатром-наркологом разбираемся, чем сигаретная зависимость отличается от алкогольной, как психотерапия помогает бросить вредные привычки, можно ли совмещать наркологическое лечение с антидепрессантами, в каком случае опасно бросать курить и какой вред телу наносят электронные сигаретозаменители.
https://discours.io/articles/social/how-nicotine-addiction-works (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Пока производители сигарет сколачивали состояние на никотиновой зависимости, а рекламные постеры и фильмы создавали эстетику курящих, табакокурение стало уносить из жизни до восьми миллионов человек ежегодно.
Почему бороться с зависимостью от никотина так трудно? И как помочь себе бросить курить? Вместе с психиатром-наркологом разбираемся, чем сигаретная зависимость отличается от алкогольной, как психотерапия помогает бросить вредные привычки, можно ли совмещать наркологическое лечение с антидепрессантами, в каком случае опасно бросать курить и какой вред телу наносят электронные сигаретозаменители.
https://discours.io/articles/social/how-nicotine-addiction-works (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Discours
Всё, что нужно знать о никотиновой зависимости. Почему так сложно бросить курить?
Как никотин взламывает систему вознаграждения мозга? Почему бросить курить бывает так сложно? Что помогает выйти из зависимости с меньшим стрессом? Редактор Дискурса Яна Климова отказалась от курения после пятой попытки: в фичере о причинах аддикции журналистка…
Вы — это сеть: концепция «Сетевого Я» против единой идентичности
Сегодня общество будто требует, чтобы одна идентичность вас определяла. Но восприятие другого только как «русского» или «мигранта», «мужчины» или «женщины» стереотипизирует человека, приводит к социальным конфликтам и недопониманию между людьми. Философка Кэтлин Валлас предлагает вместо этого концепцию «Сетевого Я». Такой подход предполагает наличие многочисленных возможностей для самоопределения вместо единой «главной» идентичности и даже помогает вернуть ощущение контроля своей жизни.
В новом выпуске подкаста «Мир в историях» рассказываем:
— Что вообще такое личность?
— В чём заключается концепция «Сетевого Я»?
— Почему Я — это процесс?
— Какие практические, насущные проблемы помогает решить «сетевой» подход к себе?
🎵 Слушать подкаст: YouTube, Apple, Spotify, Яндекс.Музыка, Mave и другие платформы
🔗 Читать статью: discours.io/articles/social/your-identity-is-a-network (зеркало)
Сегодня общество будто требует, чтобы одна идентичность вас определяла. Но восприятие другого только как «русского» или «мигранта», «мужчины» или «женщины» стереотипизирует человека, приводит к социальным конфликтам и недопониманию между людьми. Философка Кэтлин Валлас предлагает вместо этого концепцию «Сетевого Я». Такой подход предполагает наличие многочисленных возможностей для самоопределения вместо единой «главной» идентичности и даже помогает вернуть ощущение контроля своей жизни.
В новом выпуске подкаста «Мир в историях» рассказываем:
— Что вообще такое личность?
— В чём заключается концепция «Сетевого Я»?
— Почему Я — это процесс?
— Какие практические, насущные проблемы помогает решить «сетевой» подход к себе?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Квир имя мне, потому что нас много». Как читать квир-теории? Проект ридинг-группы
Государство объявило квир-людей экстремистами и пытается подорвать их и без того уязвимое положение, устраивая рейды в клубах, запрещая объединяться и выражать себя публично. Но даже в таких условиях сообщество может сопротивляться.
Создавать поддерживающее пространство — один из способов противостоять давлению и находить силы поддерживать себя и близких людей из ЛГБТК+ сообщества. Поискам точек опоры посвящен GenQ Zine — зин от команды фонда «Сфера», в котором собраны 14 работ о квирных убежищах, домах и коммунах — тех немногих местах, где квиры могут почувствовать себя в безопасности.
«Дискурс» публикует один из текстов зина, посвященный ридинг-группам по книгам о квир-теории. Его автор Николай Нахшунов делится опытом создания общего и комфортного пространства для разговора об «инаковости» и познания его многообразия. Политический философ рассказывает, почему важно изучать и обсуждать квир-теории, как организовать этичную дискуссию и что стоит учитывать при создании пространств для глубокого диалога, а также предлагает пример программы ридинг-группы с набором текстов по квир-теориям:
discours.io/articles/theory/queer-readings (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Государство объявило квир-людей экстремистами и пытается подорвать их и без того уязвимое положение, устраивая рейды в клубах, запрещая объединяться и выражать себя публично. Но даже в таких условиях сообщество может сопротивляться.
Создавать поддерживающее пространство — один из способов противостоять давлению и находить силы поддерживать себя и близких людей из ЛГБТК+ сообщества. Поискам точек опоры посвящен GenQ Zine — зин от команды фонда «Сфера», в котором собраны 14 работ о квирных убежищах, домах и коммунах — тех немногих местах, где квиры могут почувствовать себя в безопасности.
«Дискурс» публикует один из текстов зина, посвященный ридинг-группам по книгам о квир-теории. Его автор Николай Нахшунов делится опытом создания общего и комфортного пространства для разговора об «инаковости» и познания его многообразия. Политический философ рассказывает, почему важно изучать и обсуждать квир-теории, как организовать этичную дискуссию и что стоит учитывать при создании пространств для глубокого диалога, а также предлагает пример программы ридинг-группы с набором текстов по квир-теориям:
discours.io/articles/theory/queer-readings (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Discours
«Квир имя мне, потому что нас много». Как читать квир-теории? Проект ридинг-группы
Государство объявило квир-людей экстремистами и пытается подорвать их и без того уязвимое положение, устраивая рейды в клубах, запрещая объединяться и выражать себя публично. Но даже в таких условиях сообщество может сопротивляться. Создавать поддерживающее…