От Волги и Днепра к Студёному морю
Представляем Вашему вниманию лучшие исторические, краеведческие и культурологические каналы на просторах Telegram!
— Древность и современность, финно-угры, скандинавы и славяне, от раннего железного века до века XX. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться! Для вашего удобства все каналы мы собрали в одну папку, тут лучшие образовательные каналы от настоящих гуру телеграма.
Присоединяйтесь!
— переходите по гиперссылке
— жмите «добавить папку»
— отмечайте интересные вам каналы
— делитесь с друзьями
— оставайтесь на связи с нашими Истоками!
Представляем Вашему вниманию лучшие исторические, краеведческие и культурологические каналы на просторах Telegram!
— Древность и современность, финно-угры, скандинавы и славяне, от раннего железного века до века XX. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться! Для вашего удобства все каналы мы собрали в одну папку, тут лучшие образовательные каналы от настоящих гуру телеграма.
Присоединяйтесь!
— переходите по гиперссылке
— жмите «добавить папку»
— отмечайте интересные вам каналы
— делитесь с друзьями
— оставайтесь на связи с нашими Истоками!
ЛИЧИНЫ
Не маски карнавальные, конечно. Это личины внутренних замков на хозяйственных постройках села Караш Ростовского уезда.
Рисунки сделаны в ходе этнографических экспедиций, предпринятых сотрудниками Ростовского музея.
Тогда, в середине 1920-х годов, были основательно – но в географическом отношении очень неполно – исследованы отдельные территории уезда. После репрессий в отношении тогдашнего руководства музея и административной реформы, обрезавшей историческую территорию уезда, экспедиции такой основательности, пожалуй, уже не проводились.
Рисунки опубликованы на странице Государственного музея-заповедника «Ростовский кремль» в #госкаталог
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=35686245
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=35686239
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=35686243
Не маски карнавальные, конечно. Это личины внутренних замков на хозяйственных постройках села Караш Ростовского уезда.
Рисунки сделаны в ходе этнографических экспедиций, предпринятых сотрудниками Ростовского музея.
Тогда, в середине 1920-х годов, были основательно – но в географическом отношении очень неполно – исследованы отдельные территории уезда. После репрессий в отношении тогдашнего руководства музея и административной реформы, обрезавшей историческую территорию уезда, экспедиции такой основательности, пожалуй, уже не проводились.
Рисунки опубликованы на странице Государственного музея-заповедника «Ростовский кремль» в #госкаталог
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=35686245
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=35686239
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=35686243
БЕЖЕНЦЫ: польская колония в Ростовском уезде
В уже цитировавшейся статье М. С. Кищенкова сообщалось о откочевавших в Ярославскую губернию беженцах в Первую Мировую войну. Там же находим историю о польской колонии, возникшей в Ростовском уезде.
Н. Демидов, владевший землями в Славинской волости, помог устроиться в своем имении восьмистам полякам. В 1916 году руководили колонией А. Пиньян и К. Ловинский.
В колонии создали хлебопекарню, организовали медчасть, которой управлял врач Т. Соколовский.
Были организованы девять мастерских (кузнечная, столярная, переплетная, сельскохозяйственная и тд) мастерские для обучения детей беженцев разным рабочим профессиям, руководили мастерскими подданные Германии Р. Бронзель, Т. Хойнацкий, И. Карпинский.
В губернской столице интересы беженцев представлял член городского комитета помощи беженцам А. Пишкевич.
Среди прочих в поселении оказались германо- и австрийскоподданные, почему губернское жандармское управление поручило становому приставу И. Горюнову наблюдать за колонией. А именно:
«Выяснить, соответствуют ли действительности документы и другие данные о регистрируемых лицах, причем о возникающих сомнениях в отношении того или иного лица должно быть незамедлительно доложено для последующих распоряжений. При регистрации беженцев особое внимание надо обратить на германского подданного Л. Левандовича и австрийского подданного М. Шиманского».
Подозрительных насчитали в общем 16 человек: «врач, агроном, учителя, мастера слесарного и столярного дела», среди которых были «поляки, бывшие подданные Германии и Австро-Венгрии». Как «наиболее подозрительный из числа проживающих в колонии» был определен католический священник В. Ольшевский. Правда, «самое тщательное наблюдение не позволило выявить сведений, изобличающих его в шпионаже».
На врача Т. Соколовского подозрения пали, потому что он «якобы имеет военную форму прапорщика и документы, которые может использовать в шпионских целях, так как часто ездит в Москву».
Расследование показало: форму врач право носить имеет, а в Москву ездит к жене. В связи с этим вспомним историю о доносе из жизни польских беженцев в Ярославле.
Кищенков М.С. Беженцы Первой мировой войны в Ярославской губернии //Ярославский педагогический вестник. 2010. № 2. С. 61-65.
В уже цитировавшейся статье М. С. Кищенкова сообщалось о откочевавших в Ярославскую губернию беженцах в Первую Мировую войну. Там же находим историю о польской колонии, возникшей в Ростовском уезде.
Н. Демидов, владевший землями в Славинской волости, помог устроиться в своем имении восьмистам полякам. В 1916 году руководили колонией А. Пиньян и К. Ловинский.
В колонии создали хлебопекарню, организовали медчасть, которой управлял врач Т. Соколовский.
Были организованы девять мастерских (кузнечная, столярная, переплетная, сельскохозяйственная и тд) мастерские для обучения детей беженцев разным рабочим профессиям, руководили мастерскими подданные Германии Р. Бронзель, Т. Хойнацкий, И. Карпинский.
В губернской столице интересы беженцев представлял член городского комитета помощи беженцам А. Пишкевич.
Среди прочих в поселении оказались германо- и австрийскоподданные, почему губернское жандармское управление поручило становому приставу И. Горюнову наблюдать за колонией. А именно:
«Выяснить, соответствуют ли действительности документы и другие данные о регистрируемых лицах, причем о возникающих сомнениях в отношении того или иного лица должно быть незамедлительно доложено для последующих распоряжений. При регистрации беженцев особое внимание надо обратить на германского подданного Л. Левандовича и австрийского подданного М. Шиманского».
Подозрительных насчитали в общем 16 человек: «врач, агроном, учителя, мастера слесарного и столярного дела», среди которых были «поляки, бывшие подданные Германии и Австро-Венгрии». Как «наиболее подозрительный из числа проживающих в колонии» был определен католический священник В. Ольшевский. Правда, «самое тщательное наблюдение не позволило выявить сведений, изобличающих его в шпионаже».
На врача Т. Соколовского подозрения пали, потому что он «якобы имеет военную форму прапорщика и документы, которые может использовать в шпионских целях, так как часто ездит в Москву».
Расследование показало: форму врач право носить имеет, а в Москву ездит к жене. В связи с этим вспомним историю о доносе из жизни польских беженцев в Ярославле.
Кищенков М.С. Беженцы Первой мировой войны в Ярославской губернии //Ярославский педагогический вестник. 2010. № 2. С. 61-65.
Telegram
Ростов Великий и Ростовская земля
БЕЖЕНЦЫ: с запада на восток
Статья М.С. Кищенкова исследует процесс, отметивший для Ярославской губернии участие России в Первой мировой войне. А именно – поток беженцев, начавшийся в июне-июле 1915 года.
«...К концу года число беженцев в губернии превысило…
Ростов Великий и Ростовская земля pinned «КИЖСКИЙ ЛЕМЕХ Как для кижских церквей лемех делают - видеосюжет музейного ТГ-канала.»
КОНФЕКТНОЕ БЛАЖЕНСТВО холостых
Под впечатлением публикации
пошла в госкаталог искать конфетные обертки начала XX века. Поскольку в публикации речь шла о ярославских фантиках - прежде всего полистала ярославские же музеи.
Обратила прежде всего внимание на пикантное имечко конфет «Семь блаженств холостых». Вдруг оказалось, что Краснодарский государственный историко-археологический музей-заповедник им. Е.Д. Фелицына хранит коллекцию таких бумажек - но не ярославской фабрики, а с-петербургской - «Сан-Валери». В полученной мною выборке именно питерские «семь блаженств» - самые разнообразные по части картинок на обертках.
Питерские - Сан-Валери
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=47371330
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=47371323
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=47371142
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=47371225
Два фантика в тоже краснодарской коллекции - одноименные конфеты Московской фабрики «Планета».
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=36330804
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=36330370
В коллекции Ярославского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника - два «блаженства» ярославской фабрики Г. Бельфор:
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=28924400
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=28924398
Наконец, Великоустюгский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник имеет фантик «Семи блаженств» производства в-устюгской фабрики А. И. Ноготкова:
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=28648377
Нельзя не отметить в одном случае совпадение картинок на фантиках фабрик питерской Сан-Валери и московской Планеты.
Кстати, перечисленными здесь фабриками не ограничивались российские кондитерские производства, выпускавшие конфеты «Семь блаженств холостых». Здесь сообщается о «блаженствах» Самарской фабрики Савинова.
Неужели существовал в начале ХХ века такой особенный вид конфет, с уникальной рецептурой, с отличным от прочих конфет вкусом - который выпускали на разных фабриках?
В статье А. Кокорина «Кондитерский контекст “Зависти” Ю. К. Олеши: опыт комментирования» увидела указание на датировку «Семи блаженств» 1920-ми годами. Однако те бумажки, что нашлись в Госкаталоге, выпущены до реформы орфографии - с приличными времени Ъ, завершающими слова.
Вообще по фантичной теме с музейной колокольни - вот эта статья, там среди прочего занятно рассуждение о поисках названия для этого вида коллекционирования:
Лушникова А. В., Денисенко К. Н. Конфетная обертка как новый предмет музейного коллекционирования: терминологические особенности, история появления, тематическая направленность. Вопросы музеологии. 2020. Т. 11. Вып. 1. С. 94–101.
Искала хоть какой-то каталог - нашла в сети что-то очень старенькое и очень неполное.
Под впечатлением публикации
пошла в госкаталог искать конфетные обертки начала XX века. Поскольку в публикации речь шла о ярославских фантиках - прежде всего полистала ярославские же музеи.
Обратила прежде всего внимание на пикантное имечко конфет «Семь блаженств холостых». Вдруг оказалось, что Краснодарский государственный историко-археологический музей-заповедник им. Е.Д. Фелицына хранит коллекцию таких бумажек - но не ярославской фабрики, а с-петербургской - «Сан-Валери». В полученной мною выборке именно питерские «семь блаженств» - самые разнообразные по части картинок на обертках.
Питерские - Сан-Валери
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=47371330
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=47371323
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=47371142
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=47371225
Два фантика в тоже краснодарской коллекции - одноименные конфеты Московской фабрики «Планета».
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=36330804
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=36330370
В коллекции Ярославского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника - два «блаженства» ярославской фабрики Г. Бельфор:
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=28924400
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=28924398
Наконец, Великоустюгский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник имеет фантик «Семи блаженств» производства в-устюгской фабрики А. И. Ноготкова:
◦ https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=28648377
Нельзя не отметить в одном случае совпадение картинок на фантиках фабрик питерской Сан-Валери и московской Планеты.
Кстати, перечисленными здесь фабриками не ограничивались российские кондитерские производства, выпускавшие конфеты «Семь блаженств холостых». Здесь сообщается о «блаженствах» Самарской фабрики Савинова.
Неужели существовал в начале ХХ века такой особенный вид конфет, с уникальной рецептурой, с отличным от прочих конфет вкусом - который выпускали на разных фабриках?
В статье А. Кокорина «Кондитерский контекст “Зависти” Ю. К. Олеши: опыт комментирования» увидела указание на датировку «Семи блаженств» 1920-ми годами. Однако те бумажки, что нашлись в Госкаталоге, выпущены до реформы орфографии - с приличными времени Ъ, завершающими слова.
Вообще по фантичной теме с музейной колокольни - вот эта статья, там среди прочего занятно рассуждение о поисках названия для этого вида коллекционирования:
Лушникова А. В., Денисенко К. Н. Конфетная обертка как новый предмет музейного коллекционирования: терминологические особенности, история появления, тематическая направленность. Вопросы музеологии. 2020. Т. 11. Вып. 1. С. 94–101.
Искала хоть какой-то каталог - нашла в сети что-то очень старенькое и очень неполное.