Братья Гракхи

​Ходатайство о свободе в Новом Амстердаме

В 1644 году управляющий совет Нового Амстердама (ныне Нью-Йорк) получил необычное ходатайство от 11 порабощённых африканцев, живших на острове Манхэттен. Среди этих людей были Энтони Португальский, Саймон Конго и Пауло Д’Ангола, которые провели по меньшей мере 18 лет в качестве собственности Голландской Вест-Индской компании.

Они помогали строить Форт Амстердам на южной оконечности острова, работали на небольших плантациях, известных как «бауэрии», служили в колониальных военных силах и выполняли другие повседневные задачи для компании, контролировавшей Новые Нидерланды. Теперь они просили предоставить им свободу.

Просители воспользовались тем, что рабство в Новом Амстердаме не было жёстко установленной, тщательно проработанной системой. Оно постепенно развивалось как ответ на постоянную нехватку рабочей силы в колонии.

Поскольку немногие голландские семьи соглашались пересечь Атлантику ради неопределённого будущего в отдалённой колонии, правители Новых Нидерландов прибегали к покупке или захвату африканцев, чтобы восполнить нехватку рабочих.

Однако в 1643 году несколько африканцев, мужчин и женщин, получили свободу. Африканцы Нового Амстердама и свободные европейцы также общались в голландской реформатской церкви города, где многие рабы были крещены и вступали в христианские браки. В 1650 году эта церковь благословила межрасовый брак между немцем Хармоном Ханзеном и уроженкой Анголы Марией Малеет.

Утверждая, что им «давно обещали свободу», 11 просителей, вероятно, надеялись, что смогут присоединиться к шести другим недавно освобождённым рабам, включая двух вдов, чьи удалённые фермы теперь служили Новому Амстердаму неофициальной буферной зоной от нападений индейцев-делавэров. Их просьба была удовлетворена, но освобождение и земельные наделы были связаны с условиями. Каждый мужчина должен был ежегодно выплачивать компании определённую сумму, а их дети оставались рабами компании.

Всего между 1643 и 1662 годами 28 освобождённых африканцев, мужчин и женщин, получили фермерские участки на Манхэттене, которые в наши дни составили бы территорию, эквивалентную как минимум 100 городским кварталам. Рабство оставалось ключевой социальной и экономической институцией; в 1664 году около 300 из 1500 жителей Нового Амстердама были рабами, и лишь около 75 чернокожих жителей были свободными.

Однако, выступив за свои права, просители 1644 года заявили о своём стремлении к жизни, которая предлагала больше, чем просто существование в статусе движимого имущества: они добились свободы для себя и своих жён, а также права владеть землёй, которую могли передать своим всё ещё порабощённым детям.

В определённом смысле, длинная история борьбы чернокожих за свободу в Северной Америке началась именно с этого ходатайства.

Братья Гракхи

Иллюстрация: Первый аукцион рабов в Новом-Амстердаме, Говард Пайл

www.group-telegram.com/us/gracchibros.com/149

1.4K viewsJan 25 at 16:13

​Ходатайство о свободе в Новом Амстердаме

В 1644 году управляющий совет Нового Амстердама (ныне Нью-Йорк) получил необычное ходатайство от 11 порабощённых африканцев, живших на острове Манхэттен. Среди этих людей были Энтони Португальский, Саймон Конго и Пауло Д’Ангола, которые провели по меньшей мере 18 лет в качестве собственности Голландской Вест-Индской компании.

Они помогали строить Форт Амстердам на южной оконечности острова, работали на небольших плантациях, известных как «бауэрии», служили в колониальных военных силах и выполняли другие повседневные задачи для компании, контролировавшей Новые Нидерланды. Теперь они просили предоставить им свободу.

Просители воспользовались тем, что рабство в Новом Амстердаме не было жёстко установленной, тщательно проработанной системой. Оно постепенно развивалось как ответ на постоянную нехватку рабочей силы в колонии.

Поскольку немногие голландские семьи соглашались пересечь Атлантику ради неопределённого будущего в отдалённой колонии, правители Новых Нидерландов прибегали к покупке или захвату африканцев, чтобы восполнить нехватку рабочих.

Однако в 1643 году несколько африканцев, мужчин и женщин, получили свободу. Африканцы Нового Амстердама и свободные европейцы также общались в голландской реформатской церкви города, где многие рабы были крещены и вступали в христианские браки. В 1650 году эта церковь благословила межрасовый брак между немцем Хармоном Ханзеном и уроженкой Анголы Марией Малеет.

Утверждая, что им «давно обещали свободу», 11 просителей, вероятно, надеялись, что смогут присоединиться к шести другим недавно освобождённым рабам, включая двух вдов, чьи удалённые фермы теперь служили Новому Амстердаму неофициальной буферной зоной от нападений индейцев-делавэров. Их просьба была удовлетворена, но освобождение и земельные наделы были связаны с условиями. Каждый мужчина должен был ежегодно выплачивать компании определённую сумму, а их дети оставались рабами компании.

Всего между 1643 и 1662 годами 28 освобождённых африканцев, мужчин и женщин, получили фермерские участки на Манхэттене, которые в наши дни составили бы территорию, эквивалентную как минимум 100 городским кварталам. Рабство оставалось ключевой социальной и экономической институцией; в 1664 году около 300 из 1500 жителей Нового Амстердама были рабами, и лишь около 75 чернокожих жителей были свободными.

Однако, выступив за свои права, просители 1644 года заявили о своём стремлении к жизни, которая предлагала больше, чем просто существование в статусе движимого имущества: они добились свободы для себя и своих жён, а также права владеть землёй, которую могли передать своим всё ещё порабощённым детям.

В определённом смысле, длинная история борьбы чернокожих за свободу в Северной Америке началась именно с этого ходатайства.

Братья Гракхи

Иллюстрация: Первый аукцион рабов в Новом-Амстердаме, Говард Пайл

BY Братья Гракхи