Недавно я открыл для себя замечательный канал hot studies 4 cool kids. Как оказалось, он существует совсем мало времени, но уже стал одним из лучших агрегаторов академических анонсов, на которые я подписан. Это большое достижение. Здесь можно найти нужные вам конференции, опен-коллы, calls for papers, летние школы и прочие мероприятия в области гуманитарных и социальных наук. Подпишитесь и вы.

Согласен с Петром Ивановым, случаи, когда наши с вами коллеги и товарищи попадают в застенки, не должны замалчиваться. В данном случае речь идет об аресте историка Павла Гнилорыбова. И еще раз подчеркиваю, что нужно поддерживать всех политзаключенных, вне зависимости от убеждений и от того, в чьих застенках они сидят. Из моих коллег и знакомых по политическим мотивам сидят политический теоретик Вячеслав Морозов и политолог Бахруз Самедов, в застенках прибалтов и режима Алиева, соответственно. Хотя Вячеслав является выдающимся ученым, а Бахруз подающим большие надежды молодым ученым, дело не только в цеховой солидарности, но и в принципиальном неприятии подобных практик. Пусть мы и мало что можем сделать, как минимум об этих людях нельзя забывать.

Друзья, напоминаю, что я продолжаю принимать заявки на курс "Введение в философию." С содержанием моих занятий вы можете частично ознакомиться, прочитав мои посты, в которых я рассказываю про важные реперные точки из истории философии:

- про досократиков;
- о Платоне;
- про диалектику единого и иного;
- об Аристотеле;
- о средневековой схоластике;
- о номиналистическом кризисе (1 2);
- о Декарте (1 2);
- об антиномиях понятия материи (1 2 3)
- многочисленные тексты по политической философии.

Также вы можете познакомиться с моими академическими статьями и почитать отзывы слушателей предыдущих курсов. Жду вас.

Друзья, слушательница моих курсов, культуролог и автор канала "Cultural simulacrum" Милана организует очень интересный проект, дискуссионный клуб на английском языке. Обещает быть очень интересным, и стоит совсем недорого. Сам раздумываю над тем, чтобы записаться, но работы много. Подробности смотрите в канале Миланы

Друзья, конкурс подошел к концу, рад сообщить, что курс, как обычно, пользуется большой популярностью. У меня было больше 20 заявок на конкурс, в итоге бесплатные места дал 5 слушателям, остальным предложил скидки. Если вы не успели податься, ничего страшного. Во-первых, занятия по "Введению в философию до 20 века" начинаются 18 мая, так что вы еще можете присоединиться на общих основаниях, несколько человек я ещё смогу принять. Заявки можно отправить в ЛС, на почту [email protected], либо заполнив анкету. Расписание занятий следующее: лекции будут проходить по воскресеньям в 16.00 мск, а семинары в двух группах - по воскресеньям в 18.00 мск и по понедельникам в 21.00 мск.

Ну и во-вторых, это не единственный мой курс, я планирую в скором времени поочередно аносировать два курса по политической теории, так что следите за объъявлениями.

Согласен с Александром, обращающим внимание на важные структурные моменты давления властей на неблагонадежных. Это меня навело на следующие размышления. С одной стороны, при нынешнем суверене впервые в русской истории появился массовый средний класс и относительно демократизировался буржуазный образ жизни. Глобально это очень большой шаг вперед для нашего общества, с его историей бедности и скученности. С другой стороны, именно по этой причине суверен вполне успешно справляется с удержанием власти - если вам тупо есть что терять и к тому же вы находитесь в рыночной конкуренции всех со всеми, то проще не обращать внимание и жить свою жизнь дальше. Увы, это общемировой тренд и что-то делать здесь трудно. Типичной реакцией оппозиционной публики оказывается морализация, упор на солидарность и так далее. Я при этом хочу обратить внимание вот на что. В современной публичной сфере главной валютой являются аффекты и страсти, которые призваны побуждать к чему-то. Очевидно что эту валюту эффективнее всего используют прежде всего власть предержащие, научившиеся посредством промывки мозгов, пропаганды и прочего внушать нам всем эти аффекты и управлять. По все стороны новых геополитических разломов. Ну и поэтому, думаю, что попытка поиграть в излучатель в принципе обречена на провал, силы неравны. К тому же, опыт постсоветской (национал)либеральной эмигрантской оппозиции показывает, что тактический выбор стать компрадором геополитических оппонентов является буквально сделкой с дьяволом, если есть надежды на участие в общественной жизни страны в более благоприятные времена. Как минимум, важно сохранять совесть и какое-то подобие сообщества. Ну и, конечно, за неимением ничего лучшего, выражаю солидарность издательству Individuum.

Исчезновение будущего и мода на ремейки уже стали общим местом в современной культурной критике. Ирония заключается в том, что современные ностальгические фильмы и сериалы представляют собой даже не вторичный, а третичный и четверичный продукт, многократно переваренный ширпотреб. Эту линию начали Лукас и Спилберг в конце 1970х годов, предложив уставшему от бесконечных кризисов жителю западного мира ностальгическое кино, постмодернистскую сказку, соединявшую юнгианство, новое мифотфорчество, жанровый микс старого голливуда и японского кино, нью-эйджа и т.п. В своё время подобных ход даже содержал в себе определенное новаторство. Сегодня же под конец жизни старых мастеров их детище окончательно превратилось из сказки в механизм по сбору бабла и безотходной утилизации ширпотреба. С одной стороны, эти тенденции были заложены в таком кино с самого начала. С другой стороны, Лукас и Спилберг - это все же авторы со своим почерком, в отличие от богомерзкого диснея.

Какая-то дикая история, которых, увы, меньше не становится. Молодому пассионарию система пытается сломать жизнь, комментарии тут избыточны. Единственное, что заслуживает упоминания - если у вас нет паранойи, то это ещё не значит, что за вами не следят. Или что у ваших знакомых нет кураторов. Будьте осторожны.

Некоторое время назад умер великий политический философ Аласдар Макинтайр. Он замечателен не только тем, что вдохновляет авторов по противоположные стороны политических баррикад, от Ильи Будрайтскиса до экс-супруга первой лгбт-активистки России Александра Дугина. Его книжка "После добродетели" по праву является классикой, в ней он убедительно клеймит современность за "эмотивизм" и отказ от этического поведения. Он убеждает нас в том, что кантианская этика принципов, будучи сведенной до небольшого числа абстрактных максим, оказывается оторванной от реального социального субстрата и оказывается дурным этическим инструментарием, который просто неприменим для повседневной жизни. В итоге такая этика уступает место так называемому эмотивизму, для которого единственный критерий блага - это субъективные эмоциональные впечатления. Проблема здесь заключается в том, что у каждого человека свои эмоции и страсти, они бывают аддиктивны, а потому никакого рационального критерия как достойно жить нет. Более того, такая анти-этика, являясь порождением атомизированного и отчужденного общества, только дальше его загоняет в бездну экзистенциального отчаяния и угнетения.

С этим я вполне согласен, с таким диагнозом современности сложно поспорить. А дальше Макинтайр утверждает, что есть два выхода из ситуации морального распада, которые, ссылаясь на ранее упомянутого Александра Гельевича, можно назвать лунарным и солярным. Лунарный, дурной путь указывает Ницше - это путь консервативной революции, попытки создать новые ценности как бы из ничего, предполагающий занятие позиции революционного субъекта, стоящего по ту сторону добра и зла. Ну и Макинтайр в качестве логического результата мысли Ницше видит реальный социализм, фашизм и нацизм, которые ему представляются слишком опасными.

Солярный же путь указывает Аристотель. Дескать, нам нужно вернуться и переизобрести органическое сообщество, основанное на этике доблести - представлении об абсолютных ценностях и служении им. Само же это служение предполагает строгое исполнение определенной социальной роли - воина, монаха, крестьянина, матери и т.д. Этика состоит в том, что правильное поведение - это занимание своего места в органическом сообществе, следующем некой великой цели.

Собственно, здесь возникает некоторое преткновение. Я не вижу никакой проблемы в реакционных идеалах как таковых, тем более, они в версии Макинтайра сближаются с левой и анархистской мыслью. Здесь, однако, не учитывается ключевая проблема, а именно - любое органическое сообщество всегда обречено на распад и всегда заканчивает гражданской войной. Собственно, политика именно поэтому предполагает не только существование сообщества, но и признание и обуздание деструктивных сторон сообщества, а иногда и выпускание этих демонических сил на свет безбожный, когда политическому союзу, который находится в затяжном кризисе и состоянии ужаса без конца, требуется обновление и выздоровление. Поэтому "лунарный" путь Ницше я бы не сбрасывал со счетов, и избегал бы некритической идеализации органической общины древних. Не отрицая и её достоинств, конечно.

В любом случае, светлая память, и призываю всех продолжать работать с наследием Аласдара Макинтайра, сегодня оно актуально как никогда.

Замечательный канал "Стальной шлем", на который я рекомендую подписаться всем любителям политической истории, рекомендует совместить приятное с полезным и делится с нами текстовыми играми про Веймарскую Германию, русскую революцию, и итальянскую политику 1920х гг. Если вы хотели выучить историю межвоенной Европы, а заодно попытаться её переиграть, да ещё и слева, то у вас как раз появился такой шанс.

Сразу несколько подписчиков, включая ДОРОГОГО БРАТА @one_big_union, обратили моё внимание на игру в жанре текстового квеста, где нужно играть за Социал-демократическую партию Германии на излёте Веймарской республики. Ну и попытаться сделать так, чтобы в этой альтернативной истории «излёта» не случилось, либо как минимум он случился как-то по-иному, чем в реальной жизни.

Игра начинается с января 1928 г. Игроку нужно реагировать на постоянные вызовы, которые регулярно появляются как на государственном, так и на внутрипартийном уровнях. От ваших решений зависят состав правительства, показатели партийных фондов и внутрипартийной дисциплины, государственного бюджета и безработицы (если СДПГ входит в состав кабинета министров), а также взаимоотношения социал-демократов с другими партиями и социальными группами. Кроме того, нужно отслеживать силу всех государственных и негосударственных вооружённых формирований, а также следить за балансом сил между внутрипартийными течениями внутри самой СДПГ. Каждые полгода можно активировать какую-либо из уникальных способностей одного из трёх советников. На начало игры это Рудольф Гильфердинг, Герман Мюллер и Отто Вельс.

Лично я советую забыть об историческом послезнании и принимать те решения, которые вам кажутся наиболее взвешенными и рациональными здесь и сейчас. Скорее всего, в итоге вы всё равно провалитесь, но такой подход позволяет хотя бы понять, почему те решения, которые мы сегодня классифицируем как «ошибочные», в момент их принятия, исходя из сложившейся ситуации и ограниченности ресурсов, казались верными.

И да, весь игровой процесс сопровождается аутентичной музыкой из тех времён!

В общем, всем советую!

https://red-autumn.itch.io/social-democracy