«Маркизъ Шалабре, напримѣръ, всю свою жизнь искалъ какую-то воображаемую библію и не найдя ея, какъ говорятъ, отъ грусти умеръ».
Очаровательная прозаическая миніатюра. Правда, въ оригиналѣ исторія была не столь романтичной.
«А маркизъ де Шалабръ мечталъ объ одномъ, но мечталъ страстно: о Библіи, которой не было бы ни у кого. Онъ такъ измучилъ [Шарля] Нодье, чтобы тотъ назвалъ ему какой-либо уникальный экземпляръ, что Нодье въ концѣ концовъ придумалъ лучше, чѣмъ маркизъ де Шалабръ: онъ назвалъ несуществующій экземпляръ.
Маркизъ де Шалабръ тутъ же началъ поиски этого экземпляра.
Христофоръ Колумбъ не столь упорно стремился открыть Америку, Васко де Гама не столь усердствовалъ ради открытія Индіи, сколь упорно искалъ Библію маркизъ де Шалабръ.
Но Америка находится между 70° сѣверной и 53° и 54° южной широты, но Индія лежитъ по ту и по другую сторону Ганга, тогда какъ Библія маркиза де Шалабра не находилась ни въ какихъ широтахъ и не лежала ни по ту, ни по другую сторону Сены. Изъ этого слѣдуетъ, что Васко де Гама нашелъ Индію, что Христофоръ Колумбъ открылъ Америку и что маркизъ, сколько ни искалъ—отъ сѣвера до юга и отъ востока до запада,—своей Библіи не нашелъ.
Но чѣмъ болѣе недосягаемой была Библія, тѣмъ болѣе рьяно стремился обрѣсти ея маркизъ де Шалабръ.
Онъ предлагалъ за нее пятьсотъ франковъ, онъ предлагалъ за нее тысячу франковъ, онъ предлагалъ за нее двѣ тысячи, четыре тысячи, десять тысячъ. Всѣ библіографы сбились съ ногъ, разыскивая эту злополучную Библію. Писали въ Германію и въ Англію. Никакихъ результатовъ. Будь это запросъ маркиза де Шалабра, люди не стали бы такъ трудиться и попросту отвѣтили бы ему: „Такой Библіи не существуетъ“. Но запросъ Нодье—дѣло другое. Разъ Нодье сказалъ: „Такая Библія существуетъ“—значитъ, такая Библія, безспорно, существуетъ. Папа могъ ошибаться—Нодье былъ непогрѣшимъ.
Поиски продолжались три года. Каждое воскресенье маркизъ де Шалабръ, завтракая вмѣстѣ съ Нодье у Пиксерекура, говорилъ ему:
— Ну, дорогой Шарль, эту Библію…
— Ну?
— Невозможно найти.
— Quaere et invenies,—говорилъ Нодье. Библіоманъ устремлялся на поиски съ удвоеннымъ рвеніемъ, но ничего не находилъ.
Наконецъ маркизу де Шалабру принесли Библію.
Это была не та самая Библія, которую назвалъ Нодье, но разница въ датѣ выхода въ свѣтъ составляла всего одинъ годъ; напечатана она была не въ Келѣ, а въ Страсбургѣ—такимъ образомъ, разница въ разстояніи составляла всего одно льё; экземпляръ, по правдѣ сказать, уникальнымъ не былъ, но второй и послѣдній экземпляръ находился въ Ливанѣ въ нѣдрахъ одного друзскаго монастыря. Маркизъ де Шалабръ отнесъ Библію къ Нодье и спросилъ его мнѣніе.
— Чертъ возьми, дорогой другъ!—отвѣтилъ Нодье, видя, что маркизу грозитъ безуміе въ томъ случаѣ, если онъ не купитъ Библію.—Берите ее, вѣдь найти другую невозможно.
Маркизъ де Шалабръ купилъ Библію за двѣ тысячи франковъ, заказалъ для нея роскошный переплетъ и положилъ ее въ особый ларецъ.
Когда маркизъ де Шалабръ умеръ, его библіотека по завѣщанію досталась мадемуазель Марсъ. Мадемуазель Марсъ, которая отнюдь не была библіоманкой, попросила Мерлена оцѣнить книги покойнаго и устроить распродажу. Мерленъ, честнѣйшій человѣкъ на свѣтѣ, въ одинъ прекрасный день явился къ мадемуазель Марсъ, держа въ рукахъ не то тридцать, не то сорокъ тысячъ франковъ въ банковскихъ билетахъ.
Онъ нашелъ ихъ въ чемъ-то вродѣ бумажника, засунутаго подъ великолѣпный переплетъ этой, можно сказать, уникальной Библіи».
(Дюма А. Женщина съ бархоткой на шеѣ = La Femme au collier de velours, 1848—1850).
«Маркизъ Шалабре, напримѣръ, всю свою жизнь искалъ какую-то воображаемую библію и не найдя ея, какъ говорятъ, отъ грусти умеръ».
Очаровательная прозаическая миніатюра. Правда, въ оригиналѣ исторія была не столь романтичной.
«А маркизъ де Шалабръ мечталъ объ одномъ, но мечталъ страстно: о Библіи, которой не было бы ни у кого. Онъ такъ измучилъ [Шарля] Нодье, чтобы тотъ назвалъ ему какой-либо уникальный экземпляръ, что Нодье въ концѣ концовъ придумалъ лучше, чѣмъ маркизъ де Шалабръ: онъ назвалъ несуществующій экземпляръ.
Маркизъ де Шалабръ тутъ же началъ поиски этого экземпляра.
Христофоръ Колумбъ не столь упорно стремился открыть Америку, Васко де Гама не столь усердствовалъ ради открытія Индіи, сколь упорно искалъ Библію маркизъ де Шалабръ.
Но Америка находится между 70° сѣверной и 53° и 54° южной широты, но Индія лежитъ по ту и по другую сторону Ганга, тогда какъ Библія маркиза де Шалабра не находилась ни въ какихъ широтахъ и не лежала ни по ту, ни по другую сторону Сены. Изъ этого слѣдуетъ, что Васко де Гама нашелъ Индію, что Христофоръ Колумбъ открылъ Америку и что маркизъ, сколько ни искалъ—отъ сѣвера до юга и отъ востока до запада,—своей Библіи не нашелъ.
Но чѣмъ болѣе недосягаемой была Библія, тѣмъ болѣе рьяно стремился обрѣсти ея маркизъ де Шалабръ.
Онъ предлагалъ за нее пятьсотъ франковъ, онъ предлагалъ за нее тысячу франковъ, онъ предлагалъ за нее двѣ тысячи, четыре тысячи, десять тысячъ. Всѣ библіографы сбились съ ногъ, разыскивая эту злополучную Библію. Писали въ Германію и въ Англію. Никакихъ результатовъ. Будь это запросъ маркиза де Шалабра, люди не стали бы такъ трудиться и попросту отвѣтили бы ему: „Такой Библіи не существуетъ“. Но запросъ Нодье—дѣло другое. Разъ Нодье сказалъ: „Такая Библія существуетъ“—значитъ, такая Библія, безспорно, существуетъ. Папа могъ ошибаться—Нодье былъ непогрѣшимъ.
Поиски продолжались три года. Каждое воскресенье маркизъ де Шалабръ, завтракая вмѣстѣ съ Нодье у Пиксерекура, говорилъ ему:
— Ну, дорогой Шарль, эту Библію…
— Ну?
— Невозможно найти.
— Quaere et invenies,—говорилъ Нодье. Библіоманъ устремлялся на поиски съ удвоеннымъ рвеніемъ, но ничего не находилъ.
Наконецъ маркизу де Шалабру принесли Библію.
Это была не та самая Библія, которую назвалъ Нодье, но разница въ датѣ выхода въ свѣтъ составляла всего одинъ годъ; напечатана она была не въ Келѣ, а въ Страсбургѣ—такимъ образомъ, разница въ разстояніи составляла всего одно льё; экземпляръ, по правдѣ сказать, уникальнымъ не былъ, но второй и послѣдній экземпляръ находился въ Ливанѣ въ нѣдрахъ одного друзскаго монастыря. Маркизъ де Шалабръ отнесъ Библію къ Нодье и спросилъ его мнѣніе.
— Чертъ возьми, дорогой другъ!—отвѣтилъ Нодье, видя, что маркизу грозитъ безуміе въ томъ случаѣ, если онъ не купитъ Библію.—Берите ее, вѣдь найти другую невозможно.
Маркизъ де Шалабръ купилъ Библію за двѣ тысячи франковъ, заказалъ для нея роскошный переплетъ и положилъ ее въ особый ларецъ.
Когда маркизъ де Шалабръ умеръ, его библіотека по завѣщанію досталась мадемуазель Марсъ. Мадемуазель Марсъ, которая отнюдь не была библіоманкой, попросила Мерлена оцѣнить книги покойнаго и устроить распродажу. Мерленъ, честнѣйшій человѣкъ на свѣтѣ, въ одинъ прекрасный день явился къ мадемуазель Марсъ, держа въ рукахъ не то тридцать, не то сорокъ тысячъ франковъ въ банковскихъ билетахъ.
Онъ нашелъ ихъ въ чемъ-то вродѣ бумажника, засунутаго подъ великолѣпный переплетъ этой, можно сказать, уникальной Библіи».
(Дюма А. Женщина съ бархоткой на шеѣ = La Femme au collier de velours, 1848—1850).
BY Максимъ Марусенковъ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
For example, WhatsApp restricted the number of times a user could forward something, and developed automated systems that detect and flag objectionable content. I want a secure messaging app, should I use Telegram? Telegram, which does little policing of its content, has also became a hub for Russian propaganda and misinformation. Many pro-Kremlin channels have become popular, alongside accounts of journalists and other independent observers. The S&P 500 fell 1.3% to 4,204.36, and the Dow Jones Industrial Average was down 0.7% to 32,943.33. The Dow posted a fifth straight weekly loss — its longest losing streak since 2019. The Nasdaq Composite tumbled 2.2% to 12,843.81. Though all three indexes opened in the green, stocks took a turn after a new report showed U.S. consumer sentiment deteriorated more than expected in early March as consumers' inflation expectations soared to the highest since 1981. Perpetrators of such fraud use various marketing techniques to attract subscribers on their social media channels.
from us
