Забегая наперед, интересно понаблюдать, что происходит с Героем (Шутом) вокруг Аркана шизоид Отшельник.
Архетип шизоида Отшельника можно трактовать таким образом: в океане коллективного Бессознательного или объективной психики стоит человек, у него нет лица, так как он ещё не обрел его, но у него есть плащ его физического тела, хотя бы частично отделяющий его от других, и главное, у него есть лампа со свечой — искрой его потенциальной индивидуальности. Это то самое важное, что обретается в Аркане «Отшельник/Время» — осознание своих границ и той малости, той песчинки, которая действительно есть наше подлинное «Я».
Что же созерцает и познает Отшельник в своем уединении? Идею Аркана "Колесо Фортуны" - вечного перерождения тела в лоне слепой, не осознающей себя матери-природы. Именно такое видение получает человек, прошедший Аркан «Отшельник/Время». Вряд ли ему понравится тщета, которую он осознает, и тогда он начнет рассуждать об аннигиляции, растворении физики и психики в тотальности Аркана «Искусство» или «Умеренность».
Человек, согласно Аристотелю, есть политическое животное — если мы убираем слово животное, мы обезличиваем человека — уничтожаем его, растворяя в социуме (помним про шизоидный страз поглощения, да?), но если мы убираем слово политическое, происходит практически то же самое — человек исчезает, но на этот раз в животном мире, в мире своей биологической жизни.
Если человек не может найти форму принятия своего животного естества, найти с ним общий язык — он попадает в Аркан «Повешенный»: он растерян и прикован к самому себе самим же собой.
Осознание своей не полной автономности от мира (ужасающее открытие для шизоида, не так ли?), приводит человека в состояние «Повешенного». Человек оказывается частью чего-то большего, чем он сам (например частью истории, в которой замешаны и другие люди, с которыми - о ужас! - придется считаться и взаимодействовать), и его мир переворачивается «с ног на голову». Не он оказывается ищущим, но это с его помощью ищут, причем ищут его же самого.
Аркан Повешенный несет в себе такую страшную для шизоида идею отвержения концепта своей автономности — единственно возможное решение, которое острой косой Аркана «Смерть» освобождает от пут «Повешенного». Человек в карте «Смерть» проходит тяжелый и длительный урок отмирания своей иллюзорной автономности.
Если же человек обретает возможность взаимодействия с «другим собой», он перешагивает через двенадцатый Аркан, принося в жертву свою абсолютную целостность. Гибель этой целостности представлена Арканом «Смерть», за которой следует карта аннигиляции и перерождения — «Умеренность», где вода льется из чаши в чашу и не проливается сверху вниз и снизу вверх единовременно. Кажется, что такое движение воды невозможно, но как раз только так воды нашей экзистенции и могут литься. Лишь гибкая мобильность и взаимная открытость внутреннего и внешнего, наподобие причудливой формы «бутылки Клейна» могут даровать желанное постоянство.
(с) Григорий Зайцев и мои кощунственные комментарии
Забегая наперед, интересно понаблюдать, что происходит с Героем (Шутом) вокруг Аркана шизоид Отшельник.
Архетип шизоида Отшельника можно трактовать таким образом: в океане коллективного Бессознательного или объективной психики стоит человек, у него нет лица, так как он ещё не обрел его, но у него есть плащ его физического тела, хотя бы частично отделяющий его от других, и главное, у него есть лампа со свечой — искрой его потенциальной индивидуальности. Это то самое важное, что обретается в Аркане «Отшельник/Время» — осознание своих границ и той малости, той песчинки, которая действительно есть наше подлинное «Я».
Что же созерцает и познает Отшельник в своем уединении? Идею Аркана "Колесо Фортуны" - вечного перерождения тела в лоне слепой, не осознающей себя матери-природы. Именно такое видение получает человек, прошедший Аркан «Отшельник/Время». Вряд ли ему понравится тщета, которую он осознает, и тогда он начнет рассуждать об аннигиляции, растворении физики и психики в тотальности Аркана «Искусство» или «Умеренность».
Человек, согласно Аристотелю, есть политическое животное — если мы убираем слово животное, мы обезличиваем человека — уничтожаем его, растворяя в социуме (помним про шизоидный страз поглощения, да?), но если мы убираем слово политическое, происходит практически то же самое — человек исчезает, но на этот раз в животном мире, в мире своей биологической жизни.
Если человек не может найти форму принятия своего животного естества, найти с ним общий язык — он попадает в Аркан «Повешенный»: он растерян и прикован к самому себе самим же собой.
Осознание своей не полной автономности от мира (ужасающее открытие для шизоида, не так ли?), приводит человека в состояние «Повешенного». Человек оказывается частью чего-то большего, чем он сам (например частью истории, в которой замешаны и другие люди, с которыми - о ужас! - придется считаться и взаимодействовать), и его мир переворачивается «с ног на голову». Не он оказывается ищущим, но это с его помощью ищут, причем ищут его же самого.
Аркан Повешенный несет в себе такую страшную для шизоида идею отвержения концепта своей автономности — единственно возможное решение, которое острой косой Аркана «Смерть» освобождает от пут «Повешенного». Человек в карте «Смерть» проходит тяжелый и длительный урок отмирания своей иллюзорной автономности.
Если же человек обретает возможность взаимодействия с «другим собой», он перешагивает через двенадцатый Аркан, принося в жертву свою абсолютную целостность. Гибель этой целостности представлена Арканом «Смерть», за которой следует карта аннигиляции и перерождения — «Умеренность», где вода льется из чаши в чашу и не проливается сверху вниз и снизу вверх единовременно. Кажется, что такое движение воды невозможно, но как раз только так воды нашей экзистенции и могут литься. Лишь гибкая мобильность и взаимная открытость внутреннего и внешнего, наподобие причудливой формы «бутылки Клейна» могут даровать желанное постоянство.
(с) Григорий Зайцев и мои кощунственные комментарии
The Security Service of Ukraine said in a tweet that it was able to effectively target Russian convoys near Kyiv because of messages sent to an official Telegram bot account called "STOP Russian War." Anastasia Vlasova/Getty Images The fake Zelenskiy account reached 20,000 followers on Telegram before it was shut down, a remedial action that experts say is all too rare. Asked about its stance on disinformation, Telegram spokesperson Remi Vaughn told AFP: "As noted by our CEO, the sheer volume of information being shared on channels makes it extremely difficult to verify, so it's important that users double-check what they read." Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications.
from us
