Забегая наперед, интересно понаблюдать, что происходит с Героем (Шутом) вокруг Аркана шизоид Отшельник.
Архетип шизоида Отшельника можно трактовать таким образом: в океане коллективного Бессознательного или объективной психики стоит человек, у него нет лица, так как он ещё не обрел его, но у него есть плащ его физического тела, хотя бы частично отделяющий его от других, и главное, у него есть лампа со свечой — искрой его потенциальной индивидуальности. Это то самое важное, что обретается в Аркане «Отшельник/Время» — осознание своих границ и той малости, той песчинки, которая действительно есть наше подлинное «Я».
Что же созерцает и познает Отшельник в своем уединении? Идею Аркана "Колесо Фортуны" - вечного перерождения тела в лоне слепой, не осознающей себя матери-природы. Именно такое видение получает человек, прошедший Аркан «Отшельник/Время». Вряд ли ему понравится тщета, которую он осознает, и тогда он начнет рассуждать об аннигиляции, растворении физики и психики в тотальности Аркана «Искусство» или «Умеренность».
Человек, согласно Аристотелю, есть политическое животное — если мы убираем слово животное, мы обезличиваем человека — уничтожаем его, растворяя в социуме (помним про шизоидный страз поглощения, да?), но если мы убираем слово политическое, происходит практически то же самое — человек исчезает, но на этот раз в животном мире, в мире своей биологической жизни.
Если человек не может найти форму принятия своего животного естества, найти с ним общий язык — он попадает в Аркан «Повешенный»: он растерян и прикован к самому себе самим же собой.
Осознание своей не полной автономности от мира (ужасающее открытие для шизоида, не так ли?), приводит человека в состояние «Повешенного». Человек оказывается частью чего-то большего, чем он сам (например частью истории, в которой замешаны и другие люди, с которыми - о ужас! - придется считаться и взаимодействовать), и его мир переворачивается «с ног на голову». Не он оказывается ищущим, но это с его помощью ищут, причем ищут его же самого.
Аркан Повешенный несет в себе такую страшную для шизоида идею отвержения концепта своей автономности — единственно возможное решение, которое острой косой Аркана «Смерть» освобождает от пут «Повешенного». Человек в карте «Смерть» проходит тяжелый и длительный урок отмирания своей иллюзорной автономности.
Если же человек обретает возможность взаимодействия с «другим собой», он перешагивает через двенадцатый Аркан, принося в жертву свою абсолютную целостность. Гибель этой целостности представлена Арканом «Смерть», за которой следует карта аннигиляции и перерождения — «Умеренность», где вода льется из чаши в чашу и не проливается сверху вниз и снизу вверх единовременно. Кажется, что такое движение воды невозможно, но как раз только так воды нашей экзистенции и могут литься. Лишь гибкая мобильность и взаимная открытость внутреннего и внешнего, наподобие причудливой формы «бутылки Клейна» могут даровать желанное постоянство.
(с) Григорий Зайцев и мои кощунственные комментарии
Забегая наперед, интересно понаблюдать, что происходит с Героем (Шутом) вокруг Аркана шизоид Отшельник.
Архетип шизоида Отшельника можно трактовать таким образом: в океане коллективного Бессознательного или объективной психики стоит человек, у него нет лица, так как он ещё не обрел его, но у него есть плащ его физического тела, хотя бы частично отделяющий его от других, и главное, у него есть лампа со свечой — искрой его потенциальной индивидуальности. Это то самое важное, что обретается в Аркане «Отшельник/Время» — осознание своих границ и той малости, той песчинки, которая действительно есть наше подлинное «Я».
Что же созерцает и познает Отшельник в своем уединении? Идею Аркана "Колесо Фортуны" - вечного перерождения тела в лоне слепой, не осознающей себя матери-природы. Именно такое видение получает человек, прошедший Аркан «Отшельник/Время». Вряд ли ему понравится тщета, которую он осознает, и тогда он начнет рассуждать об аннигиляции, растворении физики и психики в тотальности Аркана «Искусство» или «Умеренность».
Человек, согласно Аристотелю, есть политическое животное — если мы убираем слово животное, мы обезличиваем человека — уничтожаем его, растворяя в социуме (помним про шизоидный страз поглощения, да?), но если мы убираем слово политическое, происходит практически то же самое — человек исчезает, но на этот раз в животном мире, в мире своей биологической жизни.
Если человек не может найти форму принятия своего животного естества, найти с ним общий язык — он попадает в Аркан «Повешенный»: он растерян и прикован к самому себе самим же собой.
Осознание своей не полной автономности от мира (ужасающее открытие для шизоида, не так ли?), приводит человека в состояние «Повешенного». Человек оказывается частью чего-то большего, чем он сам (например частью истории, в которой замешаны и другие люди, с которыми - о ужас! - придется считаться и взаимодействовать), и его мир переворачивается «с ног на голову». Не он оказывается ищущим, но это с его помощью ищут, причем ищут его же самого.
Аркан Повешенный несет в себе такую страшную для шизоида идею отвержения концепта своей автономности — единственно возможное решение, которое острой косой Аркана «Смерть» освобождает от пут «Повешенного». Человек в карте «Смерть» проходит тяжелый и длительный урок отмирания своей иллюзорной автономности.
Если же человек обретает возможность взаимодействия с «другим собой», он перешагивает через двенадцатый Аркан, принося в жертву свою абсолютную целостность. Гибель этой целостности представлена Арканом «Смерть», за которой следует карта аннигиляции и перерождения — «Умеренность», где вода льется из чаши в чашу и не проливается сверху вниз и снизу вверх единовременно. Кажется, что такое движение воды невозможно, но как раз только так воды нашей экзистенции и могут литься. Лишь гибкая мобильность и взаимная открытость внутреннего и внешнего, наподобие причудливой формы «бутылки Клейна» могут даровать желанное постоянство.
(с) Григорий Зайцев и мои кощунственные комментарии
In a statement, the regulator said the search and seizure operation was carried out against seven individuals and one corporate entity at multiple locations in Ahmedabad and Bhavnagar in Gujarat, Neemuch in Madhya Pradesh, Delhi, and Mumbai. The regulator said it has been undertaking several campaigns to educate the investors to be vigilant while taking investment decisions based on stock tips. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. Ukrainian President Volodymyr Zelensky said in a video message on Tuesday that Ukrainian forces "destroy the invaders wherever we can." The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych.
from us
