День Святой Троицы — это один из двунадесятых праздников, 12-ти главнейших после Пасхи праздников в Православии. Его также называют Троица, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа. Сей праздник отмечается на 50-й день после Пасхи.
Догмат о Пресвятой Троице – основной догмат христианства. Бог един по Существу и троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная.
Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.
По глубокой сердечной вере русского народа Троицын день почитался особенным праздником. Ко этой поре Русь преображалась всеми оттенками зелени – «матушки-церкви», жилища, дворы, площади и улицы в городах и сёлах обряжались луговыми цветами, разнотравьем и ветвями молодых деревьев – берёзы, клёна, дуба, рябины, осины.
Великий русский писатель Иван Шмелёв в своей бессмертной повести «Лето Господне» оставил такие строки:
«Я жмурюсь радостно: Троицын День сегодня! Над моей головой зелёная берёзка, дрожит листочками. У кивота, где Троица, тоже засунута берёзка, светится в ней лампадочка. Комната кажется мне другой, что-то живое в ней».
И всем этим живым – Божиим – наполнялась вся Русь.
На Троицу наши предки в особицу старались украшать храмы. Честной народ приходил на праздничную службу с букетами цветов и берёзовых веток, который означали полноту и красоту жизни, посланную христианам животворящим Святым Духом. И поныне церкви на Пятидесятницу становятся похожи на душистые солнечные рощи, где пахнет молодым лесом и сухим разнотравьем.
Цветы, листья и травы, побывавшие в храме, засушивали и хранили в красных углах за иконами для разных надобностей. Например, на посельщине искренне верили, что, если такую зелень уложить под свежее сено и в житницу, то там не будут водиться зловредные мыши. Борясь с грызунами, крестьяне забивали сушёной троицкой травой норы землероек на полях и грядках, а, усыпая её на чердачный пол, наши предки хранили свои избы от пожаров. Из листьев деревьев, украшавших церкви, вили венки, чтобы положить их в горшки при рассаде капусты. Не зря сказывали в простонародье: «На Троицу каждая веточка — помощник и лекарь».
В Орловской губернии в Троицын день крестьяне «молили каравай», испечённый из муки, которую девицы собирали вскладчину. Несли этот каравай в рощу, пели над ним песни и водили хороводы.
В иных местах троицкий каравай ломали на кусочки и раздавали тем семействам, где были девушки на выданье. Такое угощение не спешили вкушать – его засушивали и использовали при изготовлении свадебного каравая, который подносили молодым. Считалось, что это принесёт новой семье счастье и любовь. Кое-где хранился обычай беречь скатерть из-под троицкого каравая, чтобы на смотринах постелить её на стол с надеждой на помощь Святой Троицы в сердечных делах.
❗️ Так и жили наши предки с твёрдым разумением, что «без Троицы никакой дом не строится».
С Праздником, братья и сестры!
Русский странник
Платон Караваев
Догмат о Пресвятой Троице – основной догмат христианства. Бог един по Существу и троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная.
Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.
По глубокой сердечной вере русского народа Троицын день почитался особенным праздником. Ко этой поре Русь преображалась всеми оттенками зелени – «матушки-церкви», жилища, дворы, площади и улицы в городах и сёлах обряжались луговыми цветами, разнотравьем и ветвями молодых деревьев – берёзы, клёна, дуба, рябины, осины.
Великий русский писатель Иван Шмелёв в своей бессмертной повести «Лето Господне» оставил такие строки:
«Я жмурюсь радостно: Троицын День сегодня! Над моей головой зелёная берёзка, дрожит листочками. У кивота, где Троица, тоже засунута берёзка, светится в ней лампадочка. Комната кажется мне другой, что-то живое в ней».
И всем этим живым – Божиим – наполнялась вся Русь.
На Троицу наши предки в особицу старались украшать храмы. Честной народ приходил на праздничную службу с букетами цветов и берёзовых веток, который означали полноту и красоту жизни, посланную христианам животворящим Святым Духом. И поныне церкви на Пятидесятницу становятся похожи на душистые солнечные рощи, где пахнет молодым лесом и сухим разнотравьем.
Цветы, листья и травы, побывавшие в храме, засушивали и хранили в красных углах за иконами для разных надобностей. Например, на посельщине искренне верили, что, если такую зелень уложить под свежее сено и в житницу, то там не будут водиться зловредные мыши. Борясь с грызунами, крестьяне забивали сушёной троицкой травой норы землероек на полях и грядках, а, усыпая её на чердачный пол, наши предки хранили свои избы от пожаров. Из листьев деревьев, украшавших церкви, вили венки, чтобы положить их в горшки при рассаде капусты. Не зря сказывали в простонародье: «На Троицу каждая веточка — помощник и лекарь».
В Орловской губернии в Троицын день крестьяне «молили каравай», испечённый из муки, которую девицы собирали вскладчину. Несли этот каравай в рощу, пели над ним песни и водили хороводы.
В иных местах троицкий каравай ломали на кусочки и раздавали тем семействам, где были девушки на выданье. Такое угощение не спешили вкушать – его засушивали и использовали при изготовлении свадебного каравая, который подносили молодым. Считалось, что это принесёт новой семье счастье и любовь. Кое-где хранился обычай беречь скатерть из-под троицкого каравая, чтобы на смотринах постелить её на стол с надеждой на помощь Святой Троицы в сердечных делах.
С Праздником, братья и сестры!
Русский странник
Платон Караваев
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В День Святой Троицы в престольный праздник в столичном храме Живоначальной Троицы в Хохлах протоиерей Андрей Ткачев произнес важные и определяющие слова, адресованные в сердце и ум каждого русского человека.
Прослушайте и перешлите друзьями и знакомым.
Из проповеди отца Андрея Ткачева:
"Нам нужно быть христианским народом, исправить свою душу, любить семью, распрощаться со своими грехами и прославить Господа в душах наших и телесах наших, которые Божии. Если Русь будет христианская, то мы сможем исправить ошибки прошлого и ошибки будущего...
Это наша земля, земля русских людей, которые были крещены и легли в нее крещеными в ожидании воскресения мертвых. Поэтому мы должны вернуть эту землю себе внутри себя самих...
Русский человек - это человек, который принял в себя и пропустил весь массив русской культуры и русской истории. Он потому и болеет сердцем за нее, потому что она внутри него живет...
Русский равен православному. Русские люди воюют всю жизнь под знаменем Нерукотворного Спаса, со времен Димитрия Донского до сегодняшнего дня.
Сейчас мы так долго и воюем, потому что у нас в тылу кисель и бардак, разврат и удовольствие. А на фронте отдуваются наши сыночки братишки и отцы. Если бы в тылу был алмаз, то враг давно бы в пыли лежал. Эти люди кровь льют, пока половина Москвы пьянствует и гуляет. Полмира плачет, полмира скачет.
Надо проснуться, иначе враг задушит нас нашими дуростями, нашими пьянками, нашими семейными разводами, нашими абортами, нашим безбожием.
Надо понять, что мы вместе! Но вместе не через ОПГ, а вместе через Церковь. Иной точки сборки у России нет! У России одна точка сборки - Церковь Православная, единственная на свете!
И когда народ соберётся, за голову возьмётся, перестанет обманываться рекламой, киношками, пьянкой, порнухой и всем остальным, он станет таким сильным, что любой власть имущий начнет с опаской править таким народом. Потому что легко править только пьяными дураками. Но трезвым, верующим, многодетным работягой сильно не поправишь, потому что у него в голове есть Царь. Он знает, что ему делать на Земле.
Поэтому наша задача - стать многодетным, верующим, умным, в храм ходящим народом, который несокрушим! Ни снаружи, ни снутри!
Христос - наша альфа и омега, а единственный враг наш - это дьявол, которого Христос связал силой Воскресения, однако даёт ему власть действовать среди нас, чтобы проверить веру нашу: кто любит ложь, а кто нет.
Мы русские - с нами Бог! "Один за всех, и все за одного!" - это слова апостола Павла. Христос один умер за всех, а мы верим в Него, любим Его, и все мы за Него одного должны душу свою положить".
Русский странник
Платон Караваев
Прослушайте и перешлите друзьями и знакомым.
Из проповеди отца Андрея Ткачева:
"Нам нужно быть христианским народом, исправить свою душу, любить семью, распрощаться со своими грехами и прославить Господа в душах наших и телесах наших, которые Божии. Если Русь будет христианская, то мы сможем исправить ошибки прошлого и ошибки будущего...
Это наша земля, земля русских людей, которые были крещены и легли в нее крещеными в ожидании воскресения мертвых. Поэтому мы должны вернуть эту землю себе внутри себя самих...
Русский человек - это человек, который принял в себя и пропустил весь массив русской культуры и русской истории. Он потому и болеет сердцем за нее, потому что она внутри него живет...
Русский равен православному. Русские люди воюют всю жизнь под знаменем Нерукотворного Спаса, со времен Димитрия Донского до сегодняшнего дня.
Сейчас мы так долго и воюем, потому что у нас в тылу кисель и бардак, разврат и удовольствие. А на фронте отдуваются наши сыночки братишки и отцы. Если бы в тылу был алмаз, то враг давно бы в пыли лежал. Эти люди кровь льют, пока половина Москвы пьянствует и гуляет. Полмира плачет, полмира скачет.
Надо проснуться, иначе враг задушит нас нашими дуростями, нашими пьянками, нашими семейными разводами, нашими абортами, нашим безбожием.
Надо понять, что мы вместе! Но вместе не через ОПГ, а вместе через Церковь. Иной точки сборки у России нет! У России одна точка сборки - Церковь Православная, единственная на свете!
И когда народ соберётся, за голову возьмётся, перестанет обманываться рекламой, киношками, пьянкой, порнухой и всем остальным, он станет таким сильным, что любой власть имущий начнет с опаской править таким народом. Потому что легко править только пьяными дураками. Но трезвым, верующим, многодетным работягой сильно не поправишь, потому что у него в голове есть Царь. Он знает, что ему делать на Земле.
Поэтому наша задача - стать многодетным, верующим, умным, в храм ходящим народом, который несокрушим! Ни снаружи, ни снутри!
Христос - наша альфа и омега, а единственный враг наш - это дьявол, которого Христос связал силой Воскресения, однако даёт ему власть действовать среди нас, чтобы проверить веру нашу: кто любит ложь, а кто нет.
Мы русские - с нами Бог! "Один за всех, и все за одного!" - это слова апостола Павла. Христос один умер за всех, а мы верим в Него, любим Его, и все мы за Него одного должны душу свою положить".
Русский странник
Платон Караваев
В 2010 году в московском храме из католичества в православие перешёл монах ордена бенедиктинцев, уроженец Германии, ныне известный как схиархимандрит Гавриил (Бунге).
До этого события он 30 лет прожил отшельником в швейцарском скиту Святого Креста. (Бывает в Европе и такое)
Всё это время он вёл аскетический образ жизни в сугубом одиночестве, усердно изучая творения святых отцов и воплощая их опыт в своём монашеском быту. В итоге пришёл к выводу, что в скитском обиходе необходимо опираться на наследие восточного монашества. Отец Гавриил принял православие в возрасте 70 лет, а через год его постригли в схиму.
Интересны его слова о причинах перехода:
«Будучи католиком, я понял, что именно Запад отпал от Востока, а не наоборот»;
«подлинная монашеская традиция на Западе была фактически растоптана в ходе Французской буржуазной революции 1789 года… Во Франции после всех этих кровавых событий монашество пришлось создавать в известной степени с нуля»;
«а в России монашество все же выжило. Да, это происходило на уровне отдельных фигур – старцев. Но они были! И духовную традицию они сохранили, оставаясь воплощением подлинной монашеской жизни».
А про русское богослужение он отзывался так:
"Ах, как красиво! Русские постоянно служат торжественные литургии в соборе святителя Николая в Бари. Я видел, как там служил литургию русский митрополит примерно с 20 священниками и большим хором. И я подумал: «Этот красивый собор требует как раз такой литургии». А когда литургия закончилась, началась латинская месса… и вам хочется плакать. Вам хочется спросить: «Что вы здесь делаете?»..."
Русский странник
Платон Караваев
До этого события он 30 лет прожил отшельником в швейцарском скиту Святого Креста. (Бывает в Европе и такое)
Всё это время он вёл аскетический образ жизни в сугубом одиночестве, усердно изучая творения святых отцов и воплощая их опыт в своём монашеском быту. В итоге пришёл к выводу, что в скитском обиходе необходимо опираться на наследие восточного монашества. Отец Гавриил принял православие в возрасте 70 лет, а через год его постригли в схиму.
Интересны его слова о причинах перехода:
«Будучи католиком, я понял, что именно Запад отпал от Востока, а не наоборот»;
«подлинная монашеская традиция на Западе была фактически растоптана в ходе Французской буржуазной революции 1789 года… Во Франции после всех этих кровавых событий монашество пришлось создавать в известной степени с нуля»;
«а в России монашество все же выжило. Да, это происходило на уровне отдельных фигур – старцев. Но они были! И духовную традицию они сохранили, оставаясь воплощением подлинной монашеской жизни».
А про русское богослужение он отзывался так:
"Ах, как красиво! Русские постоянно служат торжественные литургии в соборе святителя Николая в Бари. Я видел, как там служил литургию русский митрополит примерно с 20 священниками и большим хором. И я подумал: «Этот красивый собор требует как раз такой литургии». А когда литургия закончилась, началась латинская месса… и вам хочется плакать. Вам хочется спросить: «Что вы здесь делаете?»..."
Русский странник
Платон Караваев
14 июня - день рождения великого русского писателя Владимира Алексеевича Солоухина
Его творчество поистине уникально; в тяжелом и горьком XX веке, когда мир исторической России исчез, сменившись миром советским, безбожным и часто бесчеловечным, Солоухин сумел не озлобиться и не сломаться под колоссальным давлением времени и власти; его книги просто потрясают своей чистотой, мудростью и невероятной красотой подлинно русского слова.
И эта «особенность» не была следствием легкой судьбы, отстраненности от перипетий времени: когда Владимиру Алексеевичу не было и десяти лет, его семью раскулачили, потом была война, и он служил. Затем он стал писателем и почти интуитивно еще поначалу (сказались годы пропаганды) пошел против течения: он не мог писать оды колхозам и комсоргам, ему нужны были стихи о цветах и рассказы о душах человеческих.
За это пришлось дорого платить всю жизнь – и он платил, сполна и не жалея, и продолжал свое дело, дело подлинного, не для себя, а для людей творящего писателя, русского человека и – верующего христианина.
Полностью замечательный материал об этом великом человеке читайте здесь.
Русский странник
Платон Караваев
Его творчество поистине уникально; в тяжелом и горьком XX веке, когда мир исторической России исчез, сменившись миром советским, безбожным и часто бесчеловечным, Солоухин сумел не озлобиться и не сломаться под колоссальным давлением времени и власти; его книги просто потрясают своей чистотой, мудростью и невероятной красотой подлинно русского слова.
И эта «особенность» не была следствием легкой судьбы, отстраненности от перипетий времени: когда Владимиру Алексеевичу не было и десяти лет, его семью раскулачили, потом была война, и он служил. Затем он стал писателем и почти интуитивно еще поначалу (сказались годы пропаганды) пошел против течения: он не мог писать оды колхозам и комсоргам, ему нужны были стихи о цветах и рассказы о душах человеческих.
За это пришлось дорого платить всю жизнь – и он платил, сполна и не жалея, и продолжал свое дело, дело подлинного, не для себя, а для людей творящего писателя, русского человека и – верующего христианина.
Полностью замечательный материал об этом великом человеке читайте здесь.
Русский странник
Платон Караваев
Профессор М.В. Шахматов "Государство Правды":
"Свои религиозные и религиозно-нравственные стремления и чаяния древнерусские люди распространяли далеко за пределы области чистой веры. В частности, распространяли они их на область государственных и правовых явлений. Они стремились строить государство и власть во имя и ради Вечной Правды, лишь ничтожной частью которой была правда человеческая, государственная. По представлениям летописей, русские люди с древнейших времен стремились к водворению "правды" на своей земле."
Русский странник
Платон Караваев
"Свои религиозные и религиозно-нравственные стремления и чаяния древнерусские люди распространяли далеко за пределы области чистой веры. В частности, распространяли они их на область государственных и правовых явлений. Они стремились строить государство и власть во имя и ради Вечной Правды, лишь ничтожной частью которой была правда человеческая, государственная. По представлениям летописей, русские люди с древнейших времен стремились к водворению "правды" на своей земле."
Русский странник
Платон Караваев
Forwarded from Русская Община ZOV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Важные слова от нашего брата, соратника и координатора Кирилла Макеева mk 5.45:
В последнее время вижу нападки на родненькую Русскую Общину. Все чаще говорят, что ее хотят запретить. Здесь русский дух, здесь Русью пахнет - и врага от этого коробит.
В очередной раз, когда русские люди решают объединяться, начинаются какие-то бесовские подвижки.
Кто визжит, что Русскую Общину запретят, запомните, что это не организация и уж тем более не партия, чтобы ее запретили, а обычный русский народ, который стал заботиться о самом себе в трудную минуту. Нас так никто и не смог победить за тысячелетнюю историю. И уж тем более не сможет нас запретить.
Мы - русские. С нами Бог. Русская Община - наша сила. Объединяйтесь, люди добрые, люди русские. Никого не слушайте, с Богом!
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
В последнее время вижу нападки на родненькую Русскую Общину. Все чаще говорят, что ее хотят запретить. Здесь русский дух, здесь Русью пахнет - и врага от этого коробит.
В очередной раз, когда русские люди решают объединяться, начинаются какие-то бесовские подвижки.
Кто визжит, что Русскую Общину запретят, запомните, что это не организация и уж тем более не партия, чтобы ее запретили, а обычный русский народ, который стал заботиться о самом себе в трудную минуту. Нас так никто и не смог победить за тысячелетнюю историю. И уж тем более не сможет нас запретить.
Мы - русские. С нами Бог. Русская Община - наша сила. Объединяйтесь, люди добрые, люди русские. Никого не слушайте, с Богом!
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Михалков прав
На наших центральных каналах всегда находится время для малаховщины, бестолковых ток-шоу, где с маникальным усердием на глазах у миллионов людей ведущие копаются в чужом грязном белье, выпячивают и смакуют самые пошлые стороны частной жизни.
Достаточно времени этой похабщине уделяется и в сводках главных новостей.
Зато о действительно важнейших для нашего общества событиях и фактах, свидетельствующих как и чем живёт и дышит настоящая Россия, на центральных каналах предпочитают умалчивать.
На протяжении шести веков в начале каждого лета наши предки отмечают Праздник Великорецкой иконы Святителя Николая Чудотворца одноименным крестным ходом.
Русские православные христиане в течение пяти дней проходят в молитве пешком более 150 км, от Свято-Успенского собора Трифонова монастыря в Вятке (Киров) до села Великорецкого.
Это действительно праздник для исконно русских людей, кто свято чтит веру, заветы и традиции своих предков. Но вместо того, чтобы об этом действительно важном торжественном историческом событии узнало как можно больше народа, руководство наших центральных каналов предпочитает кормить телезрителей информацией о таких сомнительных навязанных нам праздниках, как первомай и международный женский день.
Русский странник
Платон Караваев
На наших центральных каналах всегда находится время для малаховщины, бестолковых ток-шоу, где с маникальным усердием на глазах у миллионов людей ведущие копаются в чужом грязном белье, выпячивают и смакуют самые пошлые стороны частной жизни.
Достаточно времени этой похабщине уделяется и в сводках главных новостей.
Зато о действительно важнейших для нашего общества событиях и фактах, свидетельствующих как и чем живёт и дышит настоящая Россия, на центральных каналах предпочитают умалчивать.
На протяжении шести веков в начале каждого лета наши предки отмечают Праздник Великорецкой иконы Святителя Николая Чудотворца одноименным крестным ходом.
Русские православные христиане в течение пяти дней проходят в молитве пешком более 150 км, от Свято-Успенского собора Трифонова монастыря в Вятке (Киров) до села Великорецкого.
Это действительно праздник для исконно русских людей, кто свято чтит веру, заветы и традиции своих предков. Но вместо того, чтобы об этом действительно важном торжественном историческом событии узнало как можно больше народа, руководство наших центральных каналов предпочитает кормить телезрителей информацией о таких сомнительных навязанных нам праздниках, как первомай и международный женский день.
Русский странник
Платон Караваев
"Там, где ступает нога русского солдата, – то наше"
Эти слова президента, сказанные на ПМЭФ-25, перекликаются с фразой Николая I по поводу одного из результатов Амурской экспедиции 1849–1855 годов:
"Где раз поднят русский флаг, он уже спускаться не должен"
Это высказывание Государя зафиксировано в воспоминаниях адмирала, исследователя Дальнего Востока, Г. И. Невельского. В августе 1850-го Невельской основал в устье реки Амур военно-административное поселение Николаевский пост. В тот же день,13 августа, там воздвигли русский военный флаг, а со временем на этом месте возник русский город Николаевск-на-Амуре.
Русский странник
Платон Караваев
Эти слова президента, сказанные на ПМЭФ-25, перекликаются с фразой Николая I по поводу одного из результатов Амурской экспедиции 1849–1855 годов:
"Где раз поднят русский флаг, он уже спускаться не должен"
Это высказывание Государя зафиксировано в воспоминаниях адмирала, исследователя Дальнего Востока, Г. И. Невельского. В августе 1850-го Невельской основал в устье реки Амур военно-административное поселение Николаевский пост. В тот же день,13 августа, там воздвигли русский военный флаг, а со временем на этом месте возник русский город Николаевск-на-Амуре.
Русский странник
Платон Караваев
Forwarded from Сыны Монархии
В этому году исполняется 85 лет замечательному русскому писателю, помору, певцу Русского Севера, Владимиру Личутину.
В советское время он входил в круг великих русских писателей-деревенщиков, вместе с Распутиным, Абрамовым и Астафьевым.
А вот, что Личутин говорит в своем свежем интервью:
Корень русского народа — это деревня. Деревня — основание. А город — яма, в которую это основание опускается, это могильный холм над деревней. Деревня гибнет, с ней уходит культура, национальное сознание. Население гибнет. Почему не могут возродить село? Потому что его убили полностью. Центральная Русь загублена, Север загублен. Последние деревни разъезжаются. Гибель идет по нарастающей. Идет страшный процесс. Безразличие, отвращение, которое началось еще в сороковые годы — как отрыжка после революции, — только усилилось. Тогда вся земля была засеяна, в деревнях было полно народу, скот ходил по улицам. А теперь я сам живу в деревне: в пяти деревнях ни одной коровы, ни одной козы, ни одной курицы. А ведь еще не так давно огромные стада были. Откуда им взяться теперь? Мы все едим искусственное, химическое.
Русский народ особый. Об этом говорили и философы. В нем — терпение, сострадание, жалость, совесть. И что важно, неприязнь к наживе, к деньгам как к самоцели. А сейчас все заменяется прибылью. Говорят: улыбайся, потому что это выгодно. Внушают: если выгодно, значит, правильно. Все меряется рублем.
Протестантизм — вот религия, которая легла на немецкую почву. Теперь мечтают и нас в него втянуть, но не выходит. Нам от природы свойственно отвращение к ростовщичеству, к накоплению, к культу денег. Это стало частью народной души. Либералы, наши идеологические противники, именно с этим и борются, хотят вымести это чувство и внедрить культ рубля. Внедрить в душу «золотую куклу». Но у них не получается.
А что такое любовь?.. В Поморье, например, такого слова вообще не было — ни в обхождении с женщиной, ни в семейных отношениях. Вы знаете, это чувство преходящее, мгновенное, оно как раз минует душу. На Севере главное слово было «жалеть», оно заменяло слово «любовь». Жалость богаче и сокровеннее, она неумирающая. Кто начинает жалеть других в детстве, тот будет жалеть их до глубокой старости. А любовь — любовь к водке, любовь к деньгам, любовь к женщине, — она рассыпана, у нее нет концентрации чувства. А жалость заполняет всю душу сразу, она означает конкретное дело. Пожалеть — значит что-то сделать. Ты же не любишь старушку корявую, или старика изморщенного, или пьяницу, который валяется под забором. Пройдешь мимо. А пожалеть — это да. Подойдешь, скажешь: «Тебе что-то нужно?» Ты не скажешь: «Я тебя люблю». Нет. Жалко. Старушку морщинистую, которая едва плетется, — жалко. Если человек душой организован, он ее пожалеет, сердцем отзовется.
Сохранение нации, русского народа — вот главная, самая высокая задача. Больше ничего и нет. Родина, народ — все остальное временно. Когда рушится нация, рушится и будущее. А человек связан с миром тонкими, почти невидимыми нитями — даже с тем, что вроде бы его не касается. Где-то далеко, где-то вне его поля зрения. Но все равно — сердце болит, когда тяжело народу. Почему-то болит. И в этом — всё. Не так важно, что ты ешь — сухарь или коврижку, — как ты одет, в какой обстановке живешь. Есть нечто большее. Есть главное чувство, которое выше всего остального.
А национальное чувство — оно не придумано, оно исходит изнутри, из самой природы человека. Это и есть настоящая вера — не в церковном смысле, а в человеческом, глубинном. А у нас это чувство под запретом. Русский национализм запрещен, и это страшно. Потому что речь не о злобе, не об агрессии, не о вражде, а о высшей форме сопричастности, которая дана человеку от рождения. Не выдумана — дана, а мы ее уничтожили. Даже в паспорте больше не пишут: «русский». Убрали национальность. Мы опустились так низко, что, кажется, уже некуда ниже, и никто этого не замечает.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺
В советское время он входил в круг великих русских писателей-деревенщиков, вместе с Распутиным, Абрамовым и Астафьевым.
А вот, что Личутин говорит в своем свежем интервью:
Корень русского народа — это деревня. Деревня — основание. А город — яма, в которую это основание опускается, это могильный холм над деревней. Деревня гибнет, с ней уходит культура, национальное сознание. Население гибнет. Почему не могут возродить село? Потому что его убили полностью. Центральная Русь загублена, Север загублен. Последние деревни разъезжаются. Гибель идет по нарастающей. Идет страшный процесс. Безразличие, отвращение, которое началось еще в сороковые годы — как отрыжка после революции, — только усилилось. Тогда вся земля была засеяна, в деревнях было полно народу, скот ходил по улицам. А теперь я сам живу в деревне: в пяти деревнях ни одной коровы, ни одной козы, ни одной курицы. А ведь еще не так давно огромные стада были. Откуда им взяться теперь? Мы все едим искусственное, химическое.
Русский народ особый. Об этом говорили и философы. В нем — терпение, сострадание, жалость, совесть. И что важно, неприязнь к наживе, к деньгам как к самоцели. А сейчас все заменяется прибылью. Говорят: улыбайся, потому что это выгодно. Внушают: если выгодно, значит, правильно. Все меряется рублем.
Протестантизм — вот религия, которая легла на немецкую почву. Теперь мечтают и нас в него втянуть, но не выходит. Нам от природы свойственно отвращение к ростовщичеству, к накоплению, к культу денег. Это стало частью народной души. Либералы, наши идеологические противники, именно с этим и борются, хотят вымести это чувство и внедрить культ рубля. Внедрить в душу «золотую куклу». Но у них не получается.
А что такое любовь?.. В Поморье, например, такого слова вообще не было — ни в обхождении с женщиной, ни в семейных отношениях. Вы знаете, это чувство преходящее, мгновенное, оно как раз минует душу. На Севере главное слово было «жалеть», оно заменяло слово «любовь». Жалость богаче и сокровеннее, она неумирающая. Кто начинает жалеть других в детстве, тот будет жалеть их до глубокой старости. А любовь — любовь к водке, любовь к деньгам, любовь к женщине, — она рассыпана, у нее нет концентрации чувства. А жалость заполняет всю душу сразу, она означает конкретное дело. Пожалеть — значит что-то сделать. Ты же не любишь старушку корявую, или старика изморщенного, или пьяницу, который валяется под забором. Пройдешь мимо. А пожалеть — это да. Подойдешь, скажешь: «Тебе что-то нужно?» Ты не скажешь: «Я тебя люблю». Нет. Жалко. Старушку морщинистую, которая едва плетется, — жалко. Если человек душой организован, он ее пожалеет, сердцем отзовется.
Сохранение нации, русского народа — вот главная, самая высокая задача. Больше ничего и нет. Родина, народ — все остальное временно. Когда рушится нация, рушится и будущее. А человек связан с миром тонкими, почти невидимыми нитями — даже с тем, что вроде бы его не касается. Где-то далеко, где-то вне его поля зрения. Но все равно — сердце болит, когда тяжело народу. Почему-то болит. И в этом — всё. Не так важно, что ты ешь — сухарь или коврижку, — как ты одет, в какой обстановке живешь. Есть нечто большее. Есть главное чувство, которое выше всего остального.
А национальное чувство — оно не придумано, оно исходит изнутри, из самой природы человека. Это и есть настоящая вера — не в церковном смысле, а в человеческом, глубинном. А у нас это чувство под запретом. Русский национализм запрещен, и это страшно. Потому что речь не о злобе, не об агрессии, не о вражде, а о высшей форме сопричастности, которая дана человеку от рождения. Не выдумана — дана, а мы ее уничтожили. Даже в паспорте больше не пишут: «русский». Убрали национальность. Мы опустились так низко, что, кажется, уже некуда ниже, и никто этого не замечает.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В этом году день Всех святых, в земле Русской просиявших, приходится на 22 июня, как в 1941 году, когда нацистская Германия вероломно напала на Советский Союз
Празднование в честь русских святых всегда зависит от даты празднования Пасхи.
Впервые его начали отмечать в XVI веке. К этому времени у Русской Церкви был уже список собственных святых. Он дополнился именами новых чудотворцев в 1547 году на Соборе, проведенном по инициативе святителя Макария, митрополита Московского.
Тогда же был установлен праздник в честь угодников Божьих, прославившихся в Русской земле. Но скоро традиция стала забываться, а во времена реформ патриарха Никона и вовсе исчезла.
Восстановлен праздник был в 1918 году решением Всероссийского Поместного Собора. Увы, совсем скоро многим из его участников предстоит стать мучениками и исповедниками, и это будет их днем памяти тоже.
В годы гонений на веру Церковь обрела более 1700 новомучеников. Это больше половины канонизированных и поименно названных русских святых, число которых в месяцеслове насчитывает на данный момент более 2,5 тысяч. Помимо мучеников, в разное время пострадавших за Христа, среди них есть равноапостольные, благоверные, преподобные, юродивые, праведные... Точное количество русских святых неизвестно, а процесс их прославления продолжается.
Каждая история — это свой удивительный и уникальный путь человека к Богу.
В этот день православные христиане молятся прежде всего о Церкви, о ее единстве. По учению апостола Павла, Церковь – это тело Христово, а мы все – его члены. С кого нам брать примеры, как не с наших же русских святых и подвижников веры и благочестия, мученичества и исповедничества? К кому обращаться за молитвенной помощью?
С Праздником, братья и сестры!
Русский странник
Платон Караваев
Празднование в честь русских святых всегда зависит от даты празднования Пасхи.
Впервые его начали отмечать в XVI веке. К этому времени у Русской Церкви был уже список собственных святых. Он дополнился именами новых чудотворцев в 1547 году на Соборе, проведенном по инициативе святителя Макария, митрополита Московского.
Тогда же был установлен праздник в честь угодников Божьих, прославившихся в Русской земле. Но скоро традиция стала забываться, а во времена реформ патриарха Никона и вовсе исчезла.
Восстановлен праздник был в 1918 году решением Всероссийского Поместного Собора. Увы, совсем скоро многим из его участников предстоит стать мучениками и исповедниками, и это будет их днем памяти тоже.
В годы гонений на веру Церковь обрела более 1700 новомучеников. Это больше половины канонизированных и поименно названных русских святых, число которых в месяцеслове насчитывает на данный момент более 2,5 тысяч. Помимо мучеников, в разное время пострадавших за Христа, среди них есть равноапостольные, благоверные, преподобные, юродивые, праведные... Точное количество русских святых неизвестно, а процесс их прославления продолжается.
Каждая история — это свой удивительный и уникальный путь человека к Богу.
В этот день православные христиане молятся прежде всего о Церкви, о ее единстве. По учению апостола Павла, Церковь – это тело Христово, а мы все – его члены. С кого нам брать примеры, как не с наших же русских святых и подвижников веры и благочестия, мученичества и исповедничества? К кому обращаться за молитвенной помощью?
С Праздником, братья и сестры!
Русский странник
Платон Караваев
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Такую удивительную историю о мученичестве за Христа прислал брат, один из уважаемых подписчиков.
Русский странник
Платон Караваев
Русский странник
Платон Караваев
Forwarded from Пул N3
«Я атаковал Иран, потому что у него есть ядерное оружие! - А почему не атаковал Россию? - Ты дурак? У них же есть ядерное оружие!»:
Классический мем снова обрел популярность в Штатах.
Подпишись на ПУЛ N3
Классический мем снова обрел популярность в Штатах.
Подпишись на ПУЛ N3