"Химия не терпит абстракций. Если реактор принадлежит "народу", то ремонтировать его будет никто. Наш завод в Тобольске работает 24/7, потому что каждая труба — это мои инвестиции, мои обязательства перед клиентами. Общественная собственность — это фикция, за которой скрывается беспризорность активов".

Андрей Мельниченко Интервью о модернизации Тобольска-Нефтехима 2024 год.

Константин Малофеев: «Богатый человек — это лишь управляющий богатством от Господина. Господин — это Господь Бог. »

Всё-таки лучше чем старик Пелевин в "Поколении П" этот вайб никто не сформулировал:

"Солидный Господь для солидных господ."

Самая страшная мысль для этих "управляющих" в том, что они всего лишь самозванные и.о. и можно спокойно существовать без них.

А там уж как Господь решит. 😉

"Металлургия — это капитал, измеряемый десятилетиями. Ни один губернатор не станет вкладывать в завод, который перейдет его преемнику. Частный владелец смотрит на 50 лет вперед: его дети унаследуют бизнес. Поэтому только мы строим эко-технологии и города для работников. Государство меняется каждые 5 лет — ему не до стратегий".

Алексей Мордашов.

Сколько стоит на недельку поехать в Крым, в Ялту отдохнуть в отеле

«Коммунизм — это худшая операционная система. Он требует, чтобы все ресурсы контролировались центральным процессором (государством), который слишком медленный для сложных вычислений. Капитализм — это распределенная сеть, где собственность децентрализована. Только так можно обрабатывать информацию реального мира без катастрофических лагов».

Питер Тиль.
Лекция в Stanford CS dept 2023 год о технологиях и свободе.

Высказывание - лицемернее некуда.
"Капитализм — распределённая сеть!"

Реальность: Сеть контролируют гигантские "серверы" — монополии.
- Google (90% поиска)
- Amazon (45% e-commerce США)
- Сам Тиль инвестировал в Facebook/PayPal, чья власть строится на подавлении конкуренции.

Капитализм, это иерархия, где 1% владеет 45% мировых ресурсов.

Если планомерность = неэффективность, то каким образом СССР за двадцать лет преодолел путь от сохи до полёта в космос, прибавим ещё победу над самой сильной армией в мире за всю историю человечества.

Куда уж там до компании гугл или Амазон.

Протоиерей Ткачёв: Россиянам не нужны деньги, чтобы заводить детей.

По словам Ткачёва, люди без «дырки» в голове могут воспитать детей и без пособий. Чтобы решить демографическую проблему, нужно молиться, а не просить деньги, добавил священнослужитель.

//
рожать мешает вам не бедность
а дырка в вашей голове
вы денег в церковь занесите
и дырка тут же зарастёт

«Человечество экспериментировало с общественной собственностью 70 лет в XX веке. Результат — экологическая катастрофа в СССР (Арал), голод в Китае (50 млн смертей), крах Венесуэлы. Частная собственность не идеальна, но это единственная система, где цена ошибки падает на виновного, а не на народ».

Юваль Ной Харари
Лекция в Давосе 2024 год «Уроки утопий».

Харари трактует общественную собственность как механическую ликвидацию частной, что противоречит марксизму. Маркс и Энгельс подчеркивали диалектическое снятие (Aufhebung) — преобразование частной собственности в общественную через преодоление отчуждения труда, а не её тотальное уничтожение . В «Манифесте коммунистической партии» речь идет о экспроприации эксплуататорских классов, а не о ликвидации личной собственности трудящихся.

Про голод, отдельный разговор.
Социалистические эксперименты происходили в условиях враждебного капиталистического окружения, технологической отсталости и незрелости классового сознания. Например, голод в Китае (1959–1961) был усугублен природными катастрофами и ошибками управления, а не общественной собственностью как системой. Аналогично, Аральская катастрофа — результат индустриализации по капиталистическим лекалам, впрочем и наши народ знает, к чему приводят элементы рынка при социалистическом строе...

Голод при капитализме (например, в Британской Индии унес 60 млн жизней) или экологические катастрофы (Бхопал, разливы нефти Exxon) показывают, что цена ошибок капитала тоже падает на народ. Частная собственность не предотвращает кризисы, а переносит их бремя на трудящихся.
Харари утверждает, что при частной собственности «цена ошибки падает на виновного». Однако кризисы 2008 года (ипотечный коллапс) или колониальная эксплуатация демонстрируют обратное: убытки социализируются, а прибыли приватизируются. Спасение банков за госсчет — пример национализации рисков при приватизации доходов .

В цифровую эпоху «общественная собственность» мутировала в худшую форму — платформенный феодализм. Meta и Google владеют нашими данными как короли землей. Но альтернатива — не государственный контроль! Нам нужна третья модель: личные суверенные активы (self-sovereign data), где каждый — единственный владелец своего цифрового «я»».

Футуролог Кевин Келли.
Статья «Собственность 3.0» 2025 год


Келли называет Meta и Google "феодальными королями", но его альтернатива игнорирует материальную основу их власти:

- Инфраструктурная монополия: Контроль над облачными системами (AWS, Google Cloud) делает "суверенитет данных" технически невозможным без доступа к этим ресурсам .

- Эксплуатация сетевых эффектов: Даже при наличии личных данных пользователи вынуждены участвовать в корпоративных экосистемах, где ценность создаётся коллективным трудом, но присваивается платформой .
А Государство — не альтернатива, а соучастник. Отказ Келли от госрегулирования наивен: в марксистской парадигме государство в капитализме защищает интересы монополий через законы об интеллектуальной собственности и патентах.

Миф о "третьем пути" Келли вписывается в "калифорнийскую идеологию" (технолибертарианство), которая:

- Фетишизирует технологии как нейтральные инструменты, игнорируя их классовую функцию (например, алгоритмы, усиливающие социальное неравенство) .

- Пропагандирует индивидуализм, разрушая солидарность: "Суверенитет данных" атомизирует рабочих, мешая коллективной борьбе против системы присвоения .

"Чрезмерное неравенство – угроза стабильности. Бедность – сложный феномен, но бизнес не может от него отгораживаться. Наш вклад – не только налоги и рабочие места. Это инвестиции в человеческий капитал там, где мы работаем: в образование, здравоохранение, городскую среду. Это поддержка социального предпринимательства, которое решает проблемы на местах. Причина бедности часто – в недоступности качественных услуг и инфраструктуры. Бизнес может и должен участвовать в создании этой инфраструктуры, особенно в удаленных регионах."

Владимир Потанин.
Выступления на ПМЭФ, интервью о его инициативах в области благотворительности "Фонд Потанина".

Благотворительный фонд Потанина (97,6 млрд рублей ) формально поддерживает образование и культуру, но не устраняет корни бедности.

Многие миллионеры такого уровня имеют различные фонда, что можно трактовать как создание "социального алиби" капитал перераспределяет крохи прибыли (созданной трудом рабочих), чтобы замаскировать эксплуатацию. Пример: стипендии фонда не меняют систему, где доступ к качественному образованию определяется классовой принадлежностью.

Средства фонда происходят из прибыли "Норникеля", где рабочие создают прибавочную стоимость. В 2022–2025 гг. компания наращивала экспорт никеля и палладия для ВПК , косвенно участвуя в милитаризации, но фонд подает это как "социальную ответственность" .

"Вы замечали, как много вредных привычек у бедных людей? Нет спорта, много алкоголя и табака, плохое питание, мало читают книг... У них нет и быть не может мыслей о будущем... Они не могут мечтать, творить, добиваться и развиваться. Такую же модель поведения перенимают их дети".


Николай Кузяков.
российский предприниматель, депутат, 2020 г.
Пост в Instagram (январь 2020), позже удален. Цитируется по критической публикации в LiveJournal с сохранением оригинальной формулировки.

«Если человек получает 20 тысяч рублей и не может прожить — это его проблема. Я вот в молодости ночами таксистом работал, а днем учился! Сейчас все хотят сразу миллионы. Посмотрите на мигрантов: они за копейки работают, живут вобществах, экономят — и через 5 лет открывают бизнес. А наши? "Работа не престижная", "Зарплата маленькая". Бедность — это отсутствие воли. Хотите денег? Идите в дворники, но станьте лучшим дворником в городе!»

Андрей Колесник.
Интервью "Комсомольской правде" 12.11.2018 год

«70% россиян называют себя "бедными". Серьёзно? У вас есть телефон с интернетом? Холодильник? Вы едите мясо раз в день? Это не бедность — это завышенные ожидания. Настоящая бедность — в Африке, где дети пухнут от голода. А у нас "бедность" — когда нет денег на пятую поездку в Таиланд за год. Люди путают бедность с неумением жить по средствам.»

Борис Титов Уполномоченный по правам предпринимателей.
Выступление на форуме "Деловая Россия" октябрь 2016 год. РИА Новости.

"Вся жизнь рабочих и трудящихся крестьян, вся их борьба, вся их жизненная обстановка толкает их к тому, чтобы бороться за общее дело. Общее дело — это строительство нового общества, в котором не будет эксплуатации человека человеком. Вся жизнь таких людей должна быть заполнена сознательным трудом на общую пользу, борьбой за освобождение труда от гнета капитала, за уничтожение всякой эксплуатации, за установление социалистического строя...

Старое общество было основано на принципе: либо ты грабишь другого, либо другой грабит тебя; либо ты работаешь на другого, либо он на тебя; либо ты рабовладелец, либо раб. И понятно, что воспитанные в таком обществе люди с молоком матери воспринимают психологию, привычку, понятие — либо рабовладелец, либо раб, либо мелкий собственник, мелкий служащий, мелкий чиновник, интеллигент, — словом, человек, который заботится только о том, чтобы иметь свое, а до другого ему дела нет.

...Мы говорим: нравственность это то, что служит разрушению старого эксплуататорского общества и объединению всех трудящихся вокруг пролетариата, созидающего новое общество коммунистов... Нравственность коммунистическая — это та, которая служит этой борьбе, которая объединяет трудящихся против всякой эксплуатации, против всякой мелкой собственности".

В. И Ленин.
Доклад на III Всероссийском съезде Российского Коммунистического Союза Молодежи 2 октября 1920 г.

"У каждой инициативы две стороны медали. То есть, когда мы говорим: давайте введем дополнительные преференции, например для женщин с детьми, мы должны понимать все риски. Если мы сейчас наполним пакет для многодетных или одиноких родителей дополнительными преференциями в обязательном порядке, это будет формировать дополнительные риски для их трудоустройства".

Антон Котяков.
Министр труда и социальной защиты в интервью ТАСС.

Почему марксизм сложен для восприятия и почему либералов трудно переубедить?

Марксизм, как подлинно научная теория об обществе, сталкивается с трудностями массового восприятия не из-за своей "сложности" как таковой, а из-за глубокого антагонизма между его сутью и господствующей буржуазной идеологией. Народные массы постоянно погружены в море либеральных мифов – о "равных возможностях", "свободном рынке", "нейтральности государства" и "вечности капитализма".

Эти идеи, как показал Маркс, суть идеологическое отражение интересов господствующего класса, тиражируемое через СМИ, образование и культуру. Марксизм же требует классового анализа, вскрывающего эксплуатацию и антагонизм, скрытые за фасадом "демократии" и "прав человека". Это требует ломки привычных представлений, что всегда болезненно.

С либерально мыслящими людьми сложность иная. Их позиция – не просто "ошибка", а продукт их объективного положения в системе капиталистических отношений. Либерализм – идеология класса собственников (или тех, кто отождествляет себя с ним). Он защищает священность частной собственности, "свободу" рынка (т.е. свободу капитала эксплуатировать) и отрицает классовую борьбу как двигатель истории.

Переубеждение требует не просто смены идей, а смены классовой позиции, что означает признание себя частью эксплуатируемого пролетариата (или его союзником), а не "среднего класса", мечтающего войти в буржуазию. Это психологически и материально тяжелый шаг.

Кроме того, либеральное мышление часто индивидуалистично и абстрактно. Оно оперирует понятиями "свободы личности" вообще, "прав" вообще, игнорируя их конкретно-историческое содержание и классовую обусловленность. Марксизм же исходит из материальных условий, классовых интересов и коллективной борьбы. Такой системный взгляд чужд либеральному мировоззрению, заточенному под оправдание существующего порядка вещей.

Преодоление этой "ложной сознательности" (по выражению Энгельса) требует не только логики, но и практического опыта классовой солидарности, который буржуазное общество всячески подавляет. Либерал защищает не просто идеи – он защищает систему, частью которой (или чьим иллюзорным бенефициаром) себя ощущает. Переубедить – значит помочь ему осознать свои подлинные классовые интересы, часто скрытые под слоем буржуазной идеологии.

Да вам буржуи люди вообще не нужны