Forwarded from Святая Руфь (Святая Руфь)
🌿 Княжна Мария: «Грустно, что не удалось приложиться к мощам святого»
Смелость и сила сочетались в Марии с мягкостью характера. «Машка, неси меня!» — звал больной цесаревич, когда хотел перебраться в другую комнату. А как горячо она молилась за брата! «Когда я вышла из комнаты Алексея после молитвы, у меня было такое чувство, будто я пришла с исповеди… Такое приятное, небесное ощущение», — писала она матери. «Мы всегда радуемся, когда нас пускают в церковь, — сообщала подруге весной 1918 года. — Но ужасно грустно, что нам ни разу не удалось приложиться к мощам св. Иоанна Тобольского».
Нина Богданова
"Царские дети"
🪷 Подписаться на "Святую Руфь"
Смелость и сила сочетались в Марии с мягкостью характера. «Машка, неси меня!» — звал больной цесаревич, когда хотел перебраться в другую комнату. А как горячо она молилась за брата! «Когда я вышла из комнаты Алексея после молитвы, у меня было такое чувство, будто я пришла с исповеди… Такое приятное, небесное ощущение», — писала она матери. «Мы всегда радуемся, когда нас пускают в церковь, — сообщала подруге весной 1918 года. — Но ужасно грустно, что нам ни разу не удалось приложиться к мощам св. Иоанна Тобольского».
Нина Богданова
"Царские дети"
🪷 Подписаться на "Святую Руфь"
Простите меня, что вскоре не отвечал вам на письмо. Так много, так много было дел и забот, что в иные сутки был вовсе без себя, а только с одними заботами.
Теперь я в монастыре в Москве. Здесь больше свободы, но и здесь стужают дух попечениями. Такова земля! На ней – труды, а не покой. Трудись, трудись день и ночь, и однако остаются к каждому дню новому новые труды. О! когда бы труды земли не были бесполезны для жизни за пределами земли. О том и остается помышлять, о том и остается плакать и сокрушаться чтобы не все, что делаем на земле, было бесполезно для вечности, или даже опасно. И как много надобно трудов для того, чтобы трудиться с пользою для вечности. Тяжки труды на земле для земли, но далеко тяжелее подвиги для неба, далеко больше требуют они осмотрительности, мудрого внимания, кровавых потов и трудов. Но – сии труды тем легки, что с ними душа не утомляется, не слабеет, а растет и укрепляется. Они не убивают духа, а оживляют дух.
Простите! Христос да будет с вами! Грешный Филарет.
Любезному Алексею Васильевичу желаю благословения Божия.
Постникова опять была больна и даже тяжелее прежнего, но теперь выздоравливает понемногу.
Святитель Филарет Черниговский
Из письма к духовному чаду
☦️ подписаться
Теперь я в монастыре в Москве. Здесь больше свободы, но и здесь стужают дух попечениями. Такова земля! На ней – труды, а не покой. Трудись, трудись день и ночь, и однако остаются к каждому дню новому новые труды. О! когда бы труды земли не были бесполезны для жизни за пределами земли. О том и остается помышлять, о том и остается плакать и сокрушаться чтобы не все, что делаем на земле, было бесполезно для вечности, или даже опасно. И как много надобно трудов для того, чтобы трудиться с пользою для вечности. Тяжки труды на земле для земли, но далеко тяжелее подвиги для неба, далеко больше требуют они осмотрительности, мудрого внимания, кровавых потов и трудов. Но – сии труды тем легки, что с ними душа не утомляется, не слабеет, а растет и укрепляется. Они не убивают духа, а оживляют дух.
Простите! Христос да будет с вами! Грешный Филарет.
Любезному Алексею Васильевичу желаю благословения Божия.
Постникова опять была больна и даже тяжелее прежнего, но теперь выздоравливает понемногу.
Святитель Филарет Черниговский
Из письма к духовному чаду
☦️ подписаться
Корыстолюбец
У тебя в виду золото, а на брата не обращаешь внимания. Знаешь чекан монеты и различаешь настоящую монету от поддельной, но вовсе не узнаешь брата в нужде. Тебя крайне веселит доброцветность золота, но не рассчитываешь, сколько стонов бедного сопровождает тебя.
Святитель Василий Великий
☦️ подписаться
У тебя в виду золото, а на брата не обращаешь внимания. Знаешь чекан монеты и различаешь настоящую монету от поддельной, но вовсе не узнаешь брата в нужде. Тебя крайне веселит доброцветность золота, но не рассчитываешь, сколько стонов бедного сопровождает тебя.
Святитель Василий Великий
☦️ подписаться
Forwarded from Святая Руфь (Святая Руфь)
🌿 Святой Царь Николай Второй с семьёй в Феодоровском Государевом соборе 🕊
🪷 Подписаться на "Святую Руфь"
🪷 Подписаться на "Святую Руфь"
Forwarded from Святая Руфь (Святая Руфь)
🌿 Этот случай произошел в эпоху Великой войны, в 1915 году, Государь Император, вместе с Императрицей Александрой Феодоровной и с Августейшими Детьми прибыли в Севастополь. Государь, любивший после завтрака делать большие прогулки на автомобиле по окрестностям Севастополя неожиданно отправился с Императрицей в Георгиевский монастырь, где он раньше, в прежние годы, неоднократно бывал, но на этот раз в монастыре Его никто не ожидал. Игумен и братия были очень удивлены и обрадованы Высочайшим посещением. Мы вошли в церковь и начался молебен. Стройные голоса монахов сразу изменили настроение: точно мы вошли после бури в тихий залив. Все было так молитвенно, проникновенно и тихо... Вдруг за дверьми храма, весьма небольших размеров, раздался необычайный шум, громкие разговоры и странная суматоха, одним словом что-то такое, что не соответствовало ни серьезности момента, ни обычному монастырскому чинному распорядку. Государь удивленно повернул голову, недовольно насупил брови и, подозвав меня к себе жестом, дослал узнать, что такое произошло, и откуда это непонятное волнение и перешептывание. Я вышел из храма и вот, что я узнал от стоявших монахов: в правых и левых скалах, в утесах живут два схимника, которых никто из монахов никогда не видел, и о том, что они живы, известно только по тому, что пища, которая им кладется на узкой тропинке в скалах, к утру бывает взята чьей-то невидимой рукой. И вот произошло невероятное событие, потрясшее всех монахов монастыря: два старца в одежде схимников, тихо поднимались по крутой лестнице, ведущей вверх со стороны моря. О прибытии Государя в монастырь им ничего не могло быть известно, ибо и сам игумен, и братия, никто не знал о посещении Государя, которое было решено совершенно внезапно, в последнюю минуту. Вот откуда волнение среди братии. Я доложил Государю и видел, что это событие произвело на него впечатление, но он ничего не сказал и молебен продолжался. Когда кончился молебен, Государь и Императрица приложились ко Кресту, потом побеседовали некоторое время с игуменом и вышли из храма на площадку. Там, где кончалась деревянная лестница, стояли два древних старца. У одного была длинная белая борода, а другой был с небольшой бородкой. Когда Государь поравнялся с ними, они оба молча поклонились Ему в землю. Государь видимо смутился, но ничего не сказал и медленно им поклонился. Теперь, после всего происшедшего, думается, что не предвидели ли монахи-схимники своими мысленными очами судьбы России и Царской Семьи и не поклонились ли они в ноги Государю Императору Николаю II, как Великому страдальцу Земли Русской.
Граф Д. С. Шереметьев (1968).
🪷 Подписаться на "Святую Руфь"
Граф Д. С. Шереметьев (1968).
🪷 Подписаться на "Святую Руфь"
ИМЯ
Я не одобряю преждевременной заботливости вашей о имени будущему чаду. Правильнее бы прежде о том просить Бога, чтоб умерил болезни в рождении и даровал бы благополучно разрешиться от бремени и остаться здоровой, а имена в святцах все святые. И если сказано от Спасителя нашего: Не заботьтесь о завтрашнем дне (Мф. 6, 34), – то должно ли за полгода или еще более печься об имени, какое дать чаду.
Преподобный Антоний Оптинский
☦️ подписаться
Я не одобряю преждевременной заботливости вашей о имени будущему чаду. Правильнее бы прежде о том просить Бога, чтоб умерил болезни в рождении и даровал бы благополучно разрешиться от бремени и остаться здоровой, а имена в святцах все святые. И если сказано от Спасителя нашего: Не заботьтесь о завтрашнем дне (Мф. 6, 34), – то должно ли за полгода или еще более печься об имени, какое дать чаду.
Преподобный Антоний Оптинский
☦️ подписаться
Forwarded from Святая Руфь (Святая Руфь)
Бывает, что люди, изумляемые искусством художника-человека, до того пленяются искусством его, что желали бы от полноты признательного сердца братски облобызать его (потому что прекрасное как-то обще всем людям и связывает творца прекрасного любовью с людьми, созерцающими прекрасное) и, не видя его, целуют его произведение, видя в нем как бы его самого; так и мы, смотря на цветок или травку, прекрасно сотворенные Художником мира – Богом, можем лобызать их, видя в них проявление Творческой премудрости.
Святой Праведный Иоанн Кронштадтский
☦️ подписаться
Святой Праведный Иоанн Кронштадтский
☦️ подписаться
Forwarded from Святая Руфь (Святая Руфь)
Не унывай, пусть буря гонит
Твою ладью на груды скал,
Пусть парус рвет и мачту клонит,
Пускай далек твой идеал.
Пусть ты погибнешь...
Но примером
Ты павших духом пристыди,
Зажги огонь в тумане сером
Над морем зла... Иди, иди!!!
Эти чудныя строчки написал когда-то русскому юноше русский белый офицер, прошедший через огонь Гражданской Войны, израненный, искалеченный, потерявший здоровье и силы!
🪷 Подписаться на "Святую Руфь"
Твою ладью на груды скал,
Пусть парус рвет и мачту клонит,
Пускай далек твой идеал.
Пусть ты погибнешь...
Но примером
Ты павших духом пристыди,
Зажги огонь в тумане сером
Над морем зла... Иди, иди!!!
Эти чудныя строчки написал когда-то русскому юноше русский белый офицер, прошедший через огонь Гражданской Войны, израненный, искалеченный, потерявший здоровье и силы!
🪷 Подписаться на "Святую Руфь"
БЛИЗОСТЬ БОГА
Таинственный слепец вышел из Иерихона (см. Лк. 18, 35–43; Мк. 10, 46–52). Он перестал участвовать в делах, которыми занимаются жители города, он перестал совершать явные грехи при посредстве тела, он сел при пути, по которому шествуют Спаситель и спасение, начал испрашивать милостыню у мимоходящих, кормиться скудно подаянием. Мимоходящие суть живые сосуды Святого Духа, которых Бог посылал в мир для руководства мира ко спасению в течение всей жизни мира.20 Мимоходящие суть наставления пастырей Церкви и подвижников благочестия, временно странствующих на земле подобно всем человекам, они руководствуют грешника в начале его обращения, они питают его голодную душу познаниями, доставляемыми верой от слуха (см. Рим. 10, 17). Слепец хотя и вышел из города, но не мог по причине слепоты своей далеко уйти от него. Он сидел близ городских ворот; молва городская достигала слуха его, тревожила сердце, ум приводила в смущение. Так и слепотствующий грешник, когда оставит грубые грехи, не может расторгнуть связи со грехом, как живущим внутри его, так и действующим на него извне. И по обращении своем он пребывает близ греха и во грехе; греховные помыслы, мечтания, ощущения не перестают возмущать ум его и сердце. Сопутствующие и содействующие Христу – пророки, апостолы и святые отцы – возвещают слепому о близости к нему Спасителя, потому что слепой в омрачении своем никак не может представить себе, что Бог находится близ его. Ему представляется Бог удаленным, как бы вовсе не существующим. Слепец, наставленный Словом Божиим, что вездесущий Бог ближе к нему, нежели все предметы видимого и невидимого мира, ободряется, вступает в молитвенный подвиг.
Святитель Игнатий Брянчанинов
☦️ подписаться
Таинственный слепец вышел из Иерихона (см. Лк. 18, 35–43; Мк. 10, 46–52). Он перестал участвовать в делах, которыми занимаются жители города, он перестал совершать явные грехи при посредстве тела, он сел при пути, по которому шествуют Спаситель и спасение, начал испрашивать милостыню у мимоходящих, кормиться скудно подаянием. Мимоходящие суть живые сосуды Святого Духа, которых Бог посылал в мир для руководства мира ко спасению в течение всей жизни мира.20 Мимоходящие суть наставления пастырей Церкви и подвижников благочестия, временно странствующих на земле подобно всем человекам, они руководствуют грешника в начале его обращения, они питают его голодную душу познаниями, доставляемыми верой от слуха (см. Рим. 10, 17). Слепец хотя и вышел из города, но не мог по причине слепоты своей далеко уйти от него. Он сидел близ городских ворот; молва городская достигала слуха его, тревожила сердце, ум приводила в смущение. Так и слепотствующий грешник, когда оставит грубые грехи, не может расторгнуть связи со грехом, как живущим внутри его, так и действующим на него извне. И по обращении своем он пребывает близ греха и во грехе; греховные помыслы, мечтания, ощущения не перестают возмущать ум его и сердце. Сопутствующие и содействующие Христу – пророки, апостолы и святые отцы – возвещают слепому о близости к нему Спасителя, потому что слепой в омрачении своем никак не может представить себе, что Бог находится близ его. Ему представляется Бог удаленным, как бы вовсе не существующим. Слепец, наставленный Словом Божиим, что вездесущий Бог ближе к нему, нежели все предметы видимого и невидимого мира, ободряется, вступает в молитвенный подвиг.
Святитель Игнатий Брянчанинов
☦️ подписаться
Первая добродетель – вера, ибо верою и горы переставляют и все, что хотят, получат, сказал Господь. Всякий во всех славных и дивных делах верою своею утверждается. От произволения нашего вера или уменьшается, или увеличивается.
Вторая добродетель – нелицемерная любовь к Богу и людям. Любовь обнимает и связывает воедино все добродетели. Одною любовью весь закон исполняется и жизнь богоугодная совершается. Любовь состоит в том, чтобы полагать душу свою за друга своего и – чего себе не хочешь, того другому не твори.
Третья добродетель – пост.
Четвертая добродетель – воздержание, матерь и союз всех добродетелей. Если удержишь чрево, войдешь в рай, ибо воздержание есть убийство греха, удаление от страстей, начало духовной жизни и ходатай вечных благ. Напротив, пресыщение лишает человека духовного дарования, потому что сытость чрева ко сну клонит его и возбуждает в нем скверные помыслы, и он не может совершать бдение, ни чтением, ни рукоделием заниматься и никакого другого доброго дела исполнять.
Пятая добродетель – бдение. Бдение с рассуждением очищает ум от рассеяния помыслов, делает его легким и вводит в молитву.
Шестая добродетель – молитва Иисусова. Это – общее дело у человека с ангелами; этою молитвою люди скоро приближаются к ангельскому житию. Молитва – источник всякому доброму делу и добродетелям и отгоняет от человека тьму страстей.
Седьмая добродетель – смирение и смиренномудрие. Смирение сердечное без труда спасает человека старого, больного, убогого, нищего и необразованного; ради него прощаются все согрешения; оно от самой бездны греховной возводит человека. Чрез смиренномудрие все вражеские сети и замыслы разрушаются, и оно укореняет жизнь духовную и соблюдает от падения.
Восьмая добродетель – безмолвие, то есть удаление от всякого житейского попечения и смущения, или безответное молчание среди многолюдства. Обуздавший и сдерживающий свой язык и все тело свое воздержит. Воздержанный на язык избежит и всякого зла, происходящего от него. Язык – неудержимое зло; многие пали от острия меча, но не так, как от языка своего, ибо язык – обоюдоострый меч, невидимо закалающий душу и тело пустословящих всегда в праздных сборищах.
Девятая добродетель – нестяжательность вещей и крайняя нищета.
Десятая добродетель – рассуждение благорассмотрительное во всяком деле; потому что безрассуждение и добро приводит ко злу и посему бывает не добром.
Без этих десяти добродетелей невозможно спастись.
Преподобный Паисий Величковский
☦️ подписаться
Вторая добродетель – нелицемерная любовь к Богу и людям. Любовь обнимает и связывает воедино все добродетели. Одною любовью весь закон исполняется и жизнь богоугодная совершается. Любовь состоит в том, чтобы полагать душу свою за друга своего и – чего себе не хочешь, того другому не твори.
Третья добродетель – пост.
Четвертая добродетель – воздержание, матерь и союз всех добродетелей. Если удержишь чрево, войдешь в рай, ибо воздержание есть убийство греха, удаление от страстей, начало духовной жизни и ходатай вечных благ. Напротив, пресыщение лишает человека духовного дарования, потому что сытость чрева ко сну клонит его и возбуждает в нем скверные помыслы, и он не может совершать бдение, ни чтением, ни рукоделием заниматься и никакого другого доброго дела исполнять.
Пятая добродетель – бдение. Бдение с рассуждением очищает ум от рассеяния помыслов, делает его легким и вводит в молитву.
Шестая добродетель – молитва Иисусова. Это – общее дело у человека с ангелами; этою молитвою люди скоро приближаются к ангельскому житию. Молитва – источник всякому доброму делу и добродетелям и отгоняет от человека тьму страстей.
Седьмая добродетель – смирение и смиренномудрие. Смирение сердечное без труда спасает человека старого, больного, убогого, нищего и необразованного; ради него прощаются все согрешения; оно от самой бездны греховной возводит человека. Чрез смиренномудрие все вражеские сети и замыслы разрушаются, и оно укореняет жизнь духовную и соблюдает от падения.
Восьмая добродетель – безмолвие, то есть удаление от всякого житейского попечения и смущения, или безответное молчание среди многолюдства. Обуздавший и сдерживающий свой язык и все тело свое воздержит. Воздержанный на язык избежит и всякого зла, происходящего от него. Язык – неудержимое зло; многие пали от острия меча, но не так, как от языка своего, ибо язык – обоюдоострый меч, невидимо закалающий душу и тело пустословящих всегда в праздных сборищах.
Девятая добродетель – нестяжательность вещей и крайняя нищета.
Десятая добродетель – рассуждение благорассмотрительное во всяком деле; потому что безрассуждение и добро приводит ко злу и посему бывает не добром.
Без этих десяти добродетелей невозможно спастись.
Преподобный Паисий Величковский
☦️ подписаться
Мы живем для того, чтобы найти Господа, Который находится близ нас. В этом и заслуга наша: найди Господа, Который дал тебе жизнь и все блага, Который распростер над тобою небо, как кожу, Который подостлал под тобою землю. За то, что ты будешь искать Господа, Который открывается тебе в творении, ты получишь Царство Небесное. Но искание это иногда соединяется с большими трудностями: старайся все перенести. Мученики и мученицы в поисках Господа страдальчествовали и сораспинались и спогребались Крещению Его.
Святой Праведный Иоанн Кронштадтский
☦️ подписаться
Святой Праведный Иоанн Кронштадтский
☦️ подписаться
Forwarded from Святая Руфь (Святая Руфь)
🍁🍂16 ОКТЯБРЯ 🍂🍁
🌿 О ТЕРПЕНИИ
«От скорби происходит терпение» (Рим. 5:3)
🤍 "День за днем. Дневник неизвестно священника". Любимая книга Царицы Александры 🕊
🪷 Подписаться на "Святую Руфь"
🌿 О ТЕРПЕНИИ
«От скорби происходит терпение» (Рим. 5:3)
🤍 "День за днем. Дневник неизвестно священника". Любимая книга Царицы Александры 🕊
🪷 Подписаться на "Святую Руфь"
Forwarded from Святая Руфь (Святая Руфь)
🍁🍂16 ОКТЯБРЯ 🍂🍁
🌿 О ТЕРПЕНИИ
«От скорби происходит терпение» (Рим. 5:3)
Жизнь дает нам великий урок терпения. В какой бы школе мы ни учились ему, мы всегда должны его принимать с готовностью. Терпение нам нужнее всего в жизни. Многие теряют все, потому что у них не хватает терпения.
«Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21:19) – сказал Господь.
Действительно, мы подчас погибаем от нашего нетерпения, тогда как, перенося испытание терпеливо и кротко, мы становимся победителями. Итак, стоит того – научиться терпению, так как без этого мы ничего не достигнем в жизни. Тяжелая школа нужды и страдания учит терпению.
Подвергая нас такому испытанию, Господь не хочет, чтобы мы жаловались и стонали, но чтобы воспевали хвалу Всевышнему. Говорят, некоторых птичек запирают в темноте, чтобы они научились новым песням. Многих верующих Господь лишает на время света и радости, чтобы научить их терпению. Мы невольно любуемся терпеливыми людьми, не подозревая, какою ценою достается им этот драгоценный дар, которого мы должны добиваться, хотя бы путем всевозможных лишений и невзгод. «Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак. 1:4).
🤍 "День за днем. Дневник неизвестно священника". Любимая книга Царицы Александры 🕊
🪷 Подписаться на "Святую Руфь"
🌿 О ТЕРПЕНИИ
«От скорби происходит терпение» (Рим. 5:3)
Жизнь дает нам великий урок терпения. В какой бы школе мы ни учились ему, мы всегда должны его принимать с готовностью. Терпение нам нужнее всего в жизни. Многие теряют все, потому что у них не хватает терпения.
«Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21:19) – сказал Господь.
Действительно, мы подчас погибаем от нашего нетерпения, тогда как, перенося испытание терпеливо и кротко, мы становимся победителями. Итак, стоит того – научиться терпению, так как без этого мы ничего не достигнем в жизни. Тяжелая школа нужды и страдания учит терпению.
Подвергая нас такому испытанию, Господь не хочет, чтобы мы жаловались и стонали, но чтобы воспевали хвалу Всевышнему. Говорят, некоторых птичек запирают в темноте, чтобы они научились новым песням. Многих верующих Господь лишает на время света и радости, чтобы научить их терпению. Мы невольно любуемся терпеливыми людьми, не подозревая, какою ценою достается им этот драгоценный дар, которого мы должны добиваться, хотя бы путем всевозможных лишений и невзгод. «Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак. 1:4).
🤍 "День за днем. Дневник неизвестно священника". Любимая книга Царицы Александры 🕊
🪷 Подписаться на "Святую Руфь"
Православное образование начинается с младенчества, с воспринятых от родителей первых библейских и житийных историй, и не кончается до гробовой доски. Если мы уделяем столько сил своей профессиональной подготовке, то насколько больше сил подобает нам уделить подготовке к вечной жизни, к Небесному Царству, которое дается нам за победу на недолгом земном поприще?
Иеромонах Серафим Роуз
☦️ подписаться
Иеромонах Серафим Роуз
☦️ подписаться
Forwarded from Время Достоевского
О простота сердца! О вера, нелукаво мудрствующая! Сколь ты драгоценна и приятна перед Богом и спасительна человеку! Вот пришел в мир Бог во плоти спасти человеческий род, и Ему нужно было избрать помощников Себе из человеков. Кто достоин был быть помощником Богу Слову? Простые неученые люди.
📖 Святой Праведный Иоанн Кронштадтский
#Спас
📖 подписаться на канал
📖 Святой Праведный Иоанн Кронштадтский
#Спас
📖 подписаться на канал
Forwarded from Ветрово
ВЕНКИ
Не уклонися ни на де́сно, ни на шу́е
(Притч. 4: 27).
Жил человек, да вот хвороба…
И после жалостных стихир,
Такое слышится у гроба! —
Не Ангел ли покинул мiр?
Не иссякает вереница
Хвалу желающих слагать.
А может, лучше помолиться,
Чем вешать нимбы на рога?
О люди добрые, доколе
Мы будем Истине враги?
Пока живёт, шипами колем,
Когда помрёт, несём венки.
Иеромонах Роман
5 октября 2024
Скит Ветрово
https://vetrovo.ru/venki/
Не уклонися ни на де́сно, ни на шу́е
(Притч. 4: 27).
Жил человек, да вот хвороба…
И после жалостных стихир,
Такое слышится у гроба! —
Не Ангел ли покинул мiр?
Не иссякает вереница
Хвалу желающих слагать.
А может, лучше помолиться,
Чем вешать нимбы на рога?
О люди добрые, доколе
Мы будем Истине враги?
Пока живёт, шипами колем,
Когда помрёт, несём венки.
Иеромонах Роман
5 октября 2024
Скит Ветрово
https://vetrovo.ru/venki/