О конкретном организационном развитии дореволюционной эфиопской левой. Два организационных центра, массовый уход в эмиграцию, проекты борьбы с имперским режимом, короче, истоки.
Читать далее: https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/ii.html?m=1
Читать далее: https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/ii.html?m=1
Blogspot
Дореволюционная эфиопская левая II
II. Что касается конкретного развития дореволюционной левого движения, то ситуация была такова. Эфиопская левая с самого начала развива...
Эфиопская левая и национальный вопрос. Классический пример раскола из-за различий во взглядах на национализм в многонациональной стране.
Читать далее: https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post.html?m=1
Читать далее: https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post.html?m=1
Эфиопская левая и военное правительство. Об том, как эфиопские марксисты квалифицировали приход к власти революционного правительства военных как "установление фашизма".
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_13.html?m=1
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_13.html?m=1
Blogspot
Эфиопская левая и военное правительство
Придя к власти, военный совет, - Дерг, - перво-наперво объявил незаконным любое противодействие никому непонятной “философии Ытьопья Тыгде...
Эфиопский социализм. Про триумфальное шествие национального эфиопского социализма, который как две капли воды напоминал социализм "научный"
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_14.html?m=1
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_14.html?m=1
Blogspot
Эфиопский социализм
Между тем, если до свержения императора военные в целом были удовлетворены размытой концепцией “Ытьопья Тыкдэм” с её абстрактными принципами...
Две линии. Про расхождение эфиопской левой по поводу "критической поддержки" военного правительства
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_15.html?m=1
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_15.html?m=1
Blogspot
Две линии
В начале 1975 года, несмотря на разногласия по некоторым теоретическим вопросам, обе главные левые группы страны, Эфиопская Народно-освобо...
Про углубление раскола между эфиопскими левыми, требующими народной демократии и левыми, "критически поддерживающими" военную хунту.
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_16.html?m=1
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_16.html?m=1
Blogspot
Углубление раскола
Парад в честь первой годовщины революции 12 сентября явно демонстрировал признаки раскола между левыми и правительством: около полумиллион...
Первая фаза террора. Собственно, об том, как в Эфиопии в 1976 году начался знаменитый и уникальный в своём роде "красный террор", уступавший своему советскому аналогу лишь чуть меньшим масштабом.
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_17.html?m=1
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_17.html?m=1
Blogspot
Первая фаза террора
11 сентября 1976 года, в эфиопский новый год и вторую годовщину свержения монарха, Дерг объявляет войну Эфиопской Народно-революционной Парт...
Второй этап террора. Как можно наверное догадаться, речь о продолжении беспощадной борьбы военного правительства с "анархистами и реакционерами".
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_84.html?m=1
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_84.html?m=1
Blogspot
Второй этап террора
10 февраля 1977 Дерг выпустил воззвание к массам, с требованием положить конец террору “фашиствующих юнцов”, “контрреволюционеров”, “оскол...
Разгром Всеэфиопского Социалистического Движения. Длинная статья, - или как это модно сейчас говорить, лонгрид, - посвященная физическому уничтожению "военным революционным правительством" своих бывших гражданских союзников из MEISON, а так же той роли, которую во всей этой трагической катастрофе сыграл поворот Эфиопии в сторону Советского Союза. Кто любит китайско-албанские разговорчики о "социал-империалистической" природе СССР, держите - это оно и есть.
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_18.html?m=1
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_18.html?m=1
Blogspot
Разгром Всеэфиопского Социалистического Движения
В целом, первые серьёзные разногласия между Дергом, - в том числе и с его радикальной фракцией во главе с Менгысту, - и MEISON (Всеэфиопским...
Поучительная глава о любимой многими "борьбе с оппортунизмом", которая в условиях Эфиопии увенчалась логическим финалом в виде установления самодержавной диктатуры товарища Менгысту Хайле Мариама, ловко прикрытой подобающим марксизму-ленинизму политическим фасадом в виде фиктивной Рабочей Партии.
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_19.html?m=1
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_19.html?m=1
Blogspot
Борьба с "оппортунизмом"
Более-менее разгромив в период 1976-78 основные массовые организации гражданской левой, - Эфиопскую Народно-революционную Партию (IHAPA) и В...
Финальный штрих в этом моём "эфиопском марафоне". Сказ об том, как левые организовали вооруженное сопротивление левому правительству и чем все это закончилось.
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_20.html?m=1
https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_20.html?m=1
Blogspot
Левая оппозиция
В 1978-79 гг. хорошим дополнением к “красному террору” стала национал-патриотическая истерия, включенная военным правительством на полную ...
Forwarded from Mad Mullah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇮🇷🇷🇺 Аятолла Махмуд Талегани: «Землю — крестьянам, фабрики — рабочим, власть — Советам»
«Основные принципы, касающиеся прав собственности, побуждают Талегани сформулировать основные правила - в том числе о том, что земля и природные ресурсы не могут принадлежать никому, как отдельным лицам, так и отдельным группам населения. Только попечители мусульман (имам/вали уль-амр), которые обязуются заботиться об общественном благосостоянии, имеют право распоряжаться землей и ее ресурсами (Haneef, 1995).
<...>
Талегани считает, что ограничение прав собственности на природные ресурсы играет очень важную роль в достижении экономической справедливости. Если начать действовать таким образом, то экономические проблемы значительно сократятся. В этом контексте Талегани решительно осуждает капитализм и капиталистическую систему. Талегани считает, что вся земля и природные ресурсы должны находиться в общественной собственности, а правительство должно распределять их между людьми в зависимости от их желания работать и в соответствии с их потребностями. Таким образом, труд и потребности являются основой для определения права собственности, и точно так же они являются основой для распределения благ. Абсолютная собственность распространяется только на продукт труда.
Другими словами, человек имеет права только плоды своего труда и производства, а не на его средства. Кроме того, потребности также рассматриваются как главная основа для перераспределения и в этом случае государство отвечает за удовлетворение потребностей населения.»
Источник: Hamzani, A. I., & Khasanah, N. (2023). Sayyid Mahmud Taleghani's Economic Thinking Contribution To The Development of The Contemporary Islamic Economy. Islamic Banking: Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah, 8(2), 239-256.
«Талегани предлагал создать по всему Ирану советы, в которых граждане будут защищать свои интересы. Первичным звеном были бы сельские советы, а последним - верховный совет.»
Источник: Vladimir, K. (2023). SYNTHESIS OF SHIISM AND SOCIALISM IN THE POLITICAL LIFE OF IRAN BEFORE AND AFTER THE 1979 ISLAMIC REVOLUTION. Russia and the moslem world, (2 (320)), 78-93.
🎞 На видео сам Аятолла Махмуд Талегани.
@mad_mullah
«Основные принципы, касающиеся прав собственности, побуждают Талегани сформулировать основные правила - в том числе о том, что земля и природные ресурсы не могут принадлежать никому, как отдельным лицам, так и отдельным группам населения. Только попечители мусульман (имам/вали уль-амр), которые обязуются заботиться об общественном благосостоянии, имеют право распоряжаться землей и ее ресурсами (Haneef, 1995).
<...>
Талегани считает, что ограничение прав собственности на природные ресурсы играет очень важную роль в достижении экономической справедливости. Если начать действовать таким образом, то экономические проблемы значительно сократятся. В этом контексте Талегани решительно осуждает капитализм и капиталистическую систему. Талегани считает, что вся земля и природные ресурсы должны находиться в общественной собственности, а правительство должно распределять их между людьми в зависимости от их желания работать и в соответствии с их потребностями. Таким образом, труд и потребности являются основой для определения права собственности, и точно так же они являются основой для распределения благ. Абсолютная собственность распространяется только на продукт труда.
Другими словами, человек имеет права только плоды своего труда и производства, а не на его средства. Кроме того, потребности также рассматриваются как главная основа для перераспределения и в этом случае государство отвечает за удовлетворение потребностей населения.»
Источник: Hamzani, A. I., & Khasanah, N. (2023). Sayyid Mahmud Taleghani's Economic Thinking Contribution To The Development of The Contemporary Islamic Economy. Islamic Banking: Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah, 8(2), 239-256.
«Талегани предлагал создать по всему Ирану советы, в которых граждане будут защищать свои интересы. Первичным звеном были бы сельские советы, а последним - верховный совет.»
Источник: Vladimir, K. (2023). SYNTHESIS OF SHIISM AND SOCIALISM IN THE POLITICAL LIFE OF IRAN BEFORE AND AFTER THE 1979 ISLAMIC REVOLUTION. Russia and the moslem world, (2 (320)), 78-93.
@mad_mullah
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👆Вообще, этот почтенный аятолла Махмуд Талегани являлся ярким воплощением радикального “исламского социализма”, который в иранском случае больше известен по трудам раскрученного Али Шариати, хотя религиозно-социалистическая мысль среди персов-шиитов развивалась аж с 40-х годов, - со времен “Движения богобоязненных социалистов” Мохаммада Нахшаба, который первым на иранской земле “синтезировал” исламский взгляд на общество с достаточно радикальными требованиями социального равенства, демократии и справедливости.
В дальнейшем развитие “религиозно-социалистической” тенденции приведет к рождению в 1965 году знаменитых “Муджахедов иранского народа”, революционной левоисламской организации, поставившей в качестве целей борьбу с реакционным шахским режимом и построение бесклассового демократического общества. Собственно, - как говорят, - именно благодаря общению Талегани с “левыми мусульманами” в шахских тюрьмах (он в ту золотую эпоху часто сидел за свои крамольные проповеди), крен почтенного аятоллы в сторону социализма приобрел необратимый характер.
В свою очередь, суждения Талегани и Али Шариати о коллективной собственности и коллективном управлении, о “постоянном джихаде” (джихад-е мостамер) против деспотизма и угнетения любого рода (в том числе - и деспотизма духовенства), о “вооруженной революционной партии” (хезб-е энкелаби-е моджахаз) укрепили идейную базу самих “Муджахедов”, которые, немногим после Исламской революции 1979, восстали против режима “велайет-е факих” имама Хомейни, который, якобы, вместо демократии и справедливости установил диктатуру реакционных улемов.
Сам Талегани до неизбежного столкновения своих “духовных чад” (а он действительно выступал неким посредником между идейно близкими “Муджахедами” и Революционным советом во главе с аятоллой Хомейни) и новой теократической диктатурой не дожил - он внезапно умер в сентябре 1979 года. Успев, правда, попасть в опалу Хомейни за счет своих дерзких проповедей против “возвращения к деспотизму” под исламскими лозунгами.
Но в целом, фигура аятоллы Талегани осталась в “официальном пантеоне” Исламской революции (в отличие от Али Шариати, объявленного “эклектиком”), а его “квази-социалистические” суждения о собственности и защите угнетенных в дальнейшем, - уже после разгрома “левоисламской” оппозиции, - дали импульс развитию т.н. “реформаторского” течения Исламской революции.
В дальнейшем развитие “религиозно-социалистической” тенденции приведет к рождению в 1965 году знаменитых “Муджахедов иранского народа”, революционной левоисламской организации, поставившей в качестве целей борьбу с реакционным шахским режимом и построение бесклассового демократического общества. Собственно, - как говорят, - именно благодаря общению Талегани с “левыми мусульманами” в шахских тюрьмах (он в ту золотую эпоху часто сидел за свои крамольные проповеди), крен почтенного аятоллы в сторону социализма приобрел необратимый характер.
В свою очередь, суждения Талегани и Али Шариати о коллективной собственности и коллективном управлении, о “постоянном джихаде” (джихад-е мостамер) против деспотизма и угнетения любого рода (в том числе - и деспотизма духовенства), о “вооруженной революционной партии” (хезб-е энкелаби-е моджахаз) укрепили идейную базу самих “Муджахедов”, которые, немногим после Исламской революции 1979, восстали против режима “велайет-е факих” имама Хомейни, который, якобы, вместо демократии и справедливости установил диктатуру реакционных улемов.
Сам Талегани до неизбежного столкновения своих “духовных чад” (а он действительно выступал неким посредником между идейно близкими “Муджахедами” и Революционным советом во главе с аятоллой Хомейни) и новой теократической диктатурой не дожил - он внезапно умер в сентябре 1979 года. Успев, правда, попасть в опалу Хомейни за счет своих дерзких проповедей против “возвращения к деспотизму” под исламскими лозунгами.
Но в целом, фигура аятоллы Талегани осталась в “официальном пантеоне” Исламской революции (в отличие от Али Шариати, объявленного “эклектиком”), а его “квази-социалистические” суждения о собственности и защите угнетенных в дальнейшем, - уже после разгрома “левоисламской” оппозиции, - дали импульс развитию т.н. “реформаторского” течения Исламской революции.
Telegraph
Иранские реформисты
На прошлой неделе отгремел мусульманский праздник жертвоприношения, Ид аль-Адха, или на турецкий манер Курбан-Байрам. В связи с таким инфоповодом было принято решение немного почистить имидж мусульман, которых принято воспринимать почти исключительно в виде…
Тем временем на шри-ланкийских выборах президентом был избран Анура Кумара Диссанаяке, член Джанатха Вимукти Перамуна (Народно-освободительного Фронта) и лидер коалиции Национальная народная власть (NPP). Электоральный успех Диссанаяке феноменален, ибо в предковидный 2019 год этот “кандидат от народа” получил чуть более 3% голосов, а теперь завоевал сразу 42%.
Про ДВП я писал несколько раз. Если вкратце, изначально это было леворадикальное движение, отстаивающее “марксизм-ленинизм с ланкийской спецификой”, отличившееся двумя вооруженными восстаниями (в 1971 и 1987-91) и странным противостоянием индийской “гуманитарной интервенции” на остров. Однако после разгрома и восстановления в 1994 году, взявший курс на превращение в парламентскую партию ДВП последовательно ослаблял левую риторику, параллельно усиливая и до этого достаточно мощный “патриотический сингальский” дискурс, принципиально поддерживая правительство в борьбе с тамильскими сепаратистами из “Тигров освобождения Тамил Илама”.
В общем и целом, устав играть роль “младшего партнера” в бесчисленном количестве пестрых политических коалиций, в 2019 ДВП сформировал наконец собственный электоральный альянс NPP, куда вошли 25 других мелких левых и окололевых (прогрессивных) организаций. Альянс этот не марксистский, а скорее левопопулистский: с отстаиванием тех ошметков “социального государства” (образование, общественный транспорт и медицина за госсчет), которые еще остались в “социалистической” Шри-Ланке (а по конституции Ланка - социалистическая республика), с непонятной моделью “рыночной экономики, регулируемой государством в пользу народных секторов”, с проклятиями по адресу МВФ, наложившего тяжёлую д(л)ань на остров, испытавший дефолт в 2022, с модной критикой “традиционного истеблишмента” и “проворовавшихся элит”.
Громкие, но очень обтекаемые лозунги и обещания скорых радикальных реформ позволили Диссанаяке завоевать столь впечатляющий “кредит доверия” у уставшего от бесконечного экономического кризиса населения, которое больше не верит в окопавшихся в верхах политических “отцов народа”. А умиротворительная риторика в отношении бизнеса и иностранных инвесторов (в которых Ланка действительно остро нуждается; из-за этого ДВП даже приглушил своё извечное неприятие “индийского гегемонизма”) свели на нет сопротивление т.н. “крупной, средней и мелкой буржуазии”, которую конечно “традиционный истеблишмент” всячески запугивал приходом к власти “марксистов”. Пугаться не надо: никого эти “марксисты” экспроприировать не будут, “классовой гражданской войны” вроде тоже начинать не собираются, передавать власть “советам” не намерены.
Веры в то, что Диссанаяке, поменяв “плохих” людей (старых коррупционеров, негодяев и жуликов) в правительстве на “хороших”, волшебным образом спасет обанкротившуюся страну, откровенно говоря, нет никакой. Левый популизм (построение “социально-ориентированного капитализма”) в последние лет 10 особенно хорошо нигде не работал, а уж когда дело касается стран отсталых и нищих - он и не может сработать в принципе.
Не верят в способности ДВП и его левые ланкийские оппоненты. Троцкисты понятно, голосят о “псевдолевых марионетках капитала”, хитро выдвинутых старыми элитами чтобы погасить волнения пролетариата; громкие обещания Дессанаяке - это ложь, и скоро все это поймут. Но примерно то же самое, - что ДВП это “карманная партия богачей”, не имеющая плана выхода из экономического кризиса, альтернативного тому, что навязывает МВФ, и не желающая менять саму систему зависимого ланкийского капитализма, - говорит и Премакумар Гунаратнам, лидер “Передовой Социалистической Партии”, отколовшейся от ДВП в 2012 из-за несогласия с “предательством социалистических идеалов” и ростом сингальского шовинизма, чьи активисты сыграли весьма важную роль в подстегивании бунта 2022, закончившегося изгнанием многолетнего президента Готабая Раджапакса. ПСП, кстати, тоже двинули кандидата от собственной электоральной коалиции, Нувана Бопажа, который набрал микроскопические 0.08% голосов.
Про ДВП я писал несколько раз. Если вкратце, изначально это было леворадикальное движение, отстаивающее “марксизм-ленинизм с ланкийской спецификой”, отличившееся двумя вооруженными восстаниями (в 1971 и 1987-91) и странным противостоянием индийской “гуманитарной интервенции” на остров. Однако после разгрома и восстановления в 1994 году, взявший курс на превращение в парламентскую партию ДВП последовательно ослаблял левую риторику, параллельно усиливая и до этого достаточно мощный “патриотический сингальский” дискурс, принципиально поддерживая правительство в борьбе с тамильскими сепаратистами из “Тигров освобождения Тамил Илама”.
В общем и целом, устав играть роль “младшего партнера” в бесчисленном количестве пестрых политических коалиций, в 2019 ДВП сформировал наконец собственный электоральный альянс NPP, куда вошли 25 других мелких левых и окололевых (прогрессивных) организаций. Альянс этот не марксистский, а скорее левопопулистский: с отстаиванием тех ошметков “социального государства” (образование, общественный транспорт и медицина за госсчет), которые еще остались в “социалистической” Шри-Ланке (а по конституции Ланка - социалистическая республика), с непонятной моделью “рыночной экономики, регулируемой государством в пользу народных секторов”, с проклятиями по адресу МВФ, наложившего тяжёлую д(л)ань на остров, испытавший дефолт в 2022, с модной критикой “традиционного истеблишмента” и “проворовавшихся элит”.
Громкие, но очень обтекаемые лозунги и обещания скорых радикальных реформ позволили Диссанаяке завоевать столь впечатляющий “кредит доверия” у уставшего от бесконечного экономического кризиса населения, которое больше не верит в окопавшихся в верхах политических “отцов народа”. А умиротворительная риторика в отношении бизнеса и иностранных инвесторов (в которых Ланка действительно остро нуждается; из-за этого ДВП даже приглушил своё извечное неприятие “индийского гегемонизма”) свели на нет сопротивление т.н. “крупной, средней и мелкой буржуазии”, которую конечно “традиционный истеблишмент” всячески запугивал приходом к власти “марксистов”. Пугаться не надо: никого эти “марксисты” экспроприировать не будут, “классовой гражданской войны” вроде тоже начинать не собираются, передавать власть “советам” не намерены.
Веры в то, что Диссанаяке, поменяв “плохих” людей (старых коррупционеров, негодяев и жуликов) в правительстве на “хороших”, волшебным образом спасет обанкротившуюся страну, откровенно говоря, нет никакой. Левый популизм (построение “социально-ориентированного капитализма”) в последние лет 10 особенно хорошо нигде не работал, а уж когда дело касается стран отсталых и нищих - он и не может сработать в принципе.
Не верят в способности ДВП и его левые ланкийские оппоненты. Троцкисты понятно, голосят о “псевдолевых марионетках капитала”, хитро выдвинутых старыми элитами чтобы погасить волнения пролетариата; громкие обещания Дессанаяке - это ложь, и скоро все это поймут. Но примерно то же самое, - что ДВП это “карманная партия богачей”, не имеющая плана выхода из экономического кризиса, альтернативного тому, что навязывает МВФ, и не желающая менять саму систему зависимого ланкийского капитализма, - говорит и Премакумар Гунаратнам, лидер “Передовой Социалистической Партии”, отколовшейся от ДВП в 2012 из-за несогласия с “предательством социалистических идеалов” и ростом сингальского шовинизма, чьи активисты сыграли весьма важную роль в подстегивании бунта 2022, закончившегося изгнанием многолетнего президента Готабая Раджапакса. ПСП, кстати, тоже двинули кандидата от собственной электоральной коалиции, Нувана Бопажа, который набрал микроскопические 0.08% голосов.
Telegram
Сóрок сорóк
Национальная специфика ланкийских левых
Есть вна Шри-Ланке такая политическая партия, "Джанатха (Джаната) Вимукти Перамуна", в переводе с сингальского Народно-освободительный фронт. Сегодня это типичная социал-демократическая партия, причем с сильным на…
Есть вна Шри-Ланке такая политическая партия, "Джанатха (Джаната) Вимукти Перамуна", в переводе с сингальского Народно-освободительный фронт. Сегодня это типичная социал-демократическая партия, причем с сильным на…
Что как бы сигнализирует о том, что весь авторитет, набранный в ходе “народной борьбы” 2022 партия растеряла.
Посмотрим, кто окажется прав, но пока единственным позитивным результатом выборов является то, что нынешнего президента Ранила Викрамасингхе, который после бегства предыдущего ловко перехватил упавшую власть (он тогда был премьер-министром), параллельно купировав продолжавшиеся волнения чредой полицейских мер и громких обещаний, народ совершенно “прокатил”, отдав ему всего 17% голосов. Стать “ланкийским Токаевым’ Ранилу не удалось.
Посмотрим, кто окажется прав, но пока единственным позитивным результатом выборов является то, что нынешнего президента Ранила Викрамасингхе, который после бегства предыдущего ловко перехватил упавшую власть (он тогда был премьер-министром), параллельно купировав продолжавшиеся волнения чредой полицейских мер и громких обещаний, народ совершенно “прокатил”, отдав ему всего 17% голосов. Стать “ланкийским Токаевым’ Ранилу не удалось.
Forwarded from Латиноамериканские горизонты (Andrei Piatakov)
Боливия. Колокол гражданской войны. Биение сентябрьское.
Все латиноамериканские новости меркнут на фоне того, что сейчас происходит в Боливии. А страна тем временем уверенной поступью входит в состояние гражданской войны. Еще нет термина гибридная гражданская война, но, мне кажется, Боливия дает все основания для его введения и использования. Происходящее в Боливии – это симптом, насколько прогнил и внутренне изжил себя «левый поворот» в Латинской Америке. Качественного скачка в нем не произошло, а топтание на месте приводит к таким кризисам как боливийский.
Некогда спокойная и благополучная Боливия рискует стать полем настоящих гражданских столкновений. Большинство общественных организаций, Национальная ассамблея, да и само общество - все поделены пополам – на сторонников Арсе и сторонников Моралеса.
С 17 сентября Эво Моралес и его сторонники прошли маршем 187 километров до столичного Ла-Паса, добралось до столицы и выдвинуло ультиматум – отправить в отставку всех министров правительства и в течение 24-х часов выполнить 16 требований, а их широта такая, что это значит фактически переформатировать экономику и страну. То есть их выполнение априори невозможно.
Главная цель марша – добиться выдвижения кандидатуры Моралеса на президентских выборах 2025 года. Правительство Луиса Арсе, который был министром экономики при Моралесе, испытало огромное психологическое давление. И это давление подолжает оказываться. Недавно Моралес заявил, что половина министров уже бежала из страны. Моралес хочет посеять панику в правительстве, и его стратегия понятна.
Отчасти это попытка повторения госпереворота, совершенного против самого Эво Моралеса. Тогда Моралес подписал согласие на добровольный уход, а его место заняла второй вице-спикер Сената Жанин Аньес. Сейчас на место временного президента прочат нынешнего спикера Сената. Пока правительство Арсе держится, но грядет бессрочная тотальная забастовка с перекрытием дорог по всей стране. А это парализует экономику страны.
Моралес рвется к власти. И это рвение разрывает страну пополам.
#Боливия
@pyatakov_LA – взгляд за горизонт событий
Все латиноамериканские новости меркнут на фоне того, что сейчас происходит в Боливии. А страна тем временем уверенной поступью входит в состояние гражданской войны. Еще нет термина гибридная гражданская война, но, мне кажется, Боливия дает все основания для его введения и использования. Происходящее в Боливии – это симптом, насколько прогнил и внутренне изжил себя «левый поворот» в Латинской Америке. Качественного скачка в нем не произошло, а топтание на месте приводит к таким кризисам как боливийский.
Некогда спокойная и благополучная Боливия рискует стать полем настоящих гражданских столкновений. Большинство общественных организаций, Национальная ассамблея, да и само общество - все поделены пополам – на сторонников Арсе и сторонников Моралеса.
С 17 сентября Эво Моралес и его сторонники прошли маршем 187 километров до столичного Ла-Паса, добралось до столицы и выдвинуло ультиматум – отправить в отставку всех министров правительства и в течение 24-х часов выполнить 16 требований, а их широта такая, что это значит фактически переформатировать экономику и страну. То есть их выполнение априори невозможно.
Главная цель марша – добиться выдвижения кандидатуры Моралеса на президентских выборах 2025 года. Правительство Луиса Арсе, который был министром экономики при Моралесе, испытало огромное психологическое давление. И это давление подолжает оказываться. Недавно Моралес заявил, что половина министров уже бежала из страны. Моралес хочет посеять панику в правительстве, и его стратегия понятна.
Отчасти это попытка повторения госпереворота, совершенного против самого Эво Моралеса. Тогда Моралес подписал согласие на добровольный уход, а его место заняла второй вице-спикер Сената Жанин Аньес. Сейчас на место временного президента прочат нынешнего спикера Сената. Пока правительство Арсе держится, но грядет бессрочная тотальная забастовка с перекрытием дорог по всей стране. А это парализует экономику страны.
Моралес рвется к власти. И это рвение разрывает страну пополам.
#Боливия
@pyatakov_LA – взгляд за горизонт событий
Есть среди современных левых некоторая идеализация испанской Гражданской войны, навеянная советским и анархистским агитпропом, подсвечивающим исключительно “позитивные” стороны этого конфликта.
Тем не менее, испанская “гражданка” являлась войной индустриальной эпохи с участием современных профессиональных армий, со всеми её специфическими особенностями. В том числе, и с беспощадными и ужасающими “мясными штурмами”. Исполнителями которых чаще всего являлись добровольцы-интернационалисты, которых республиканское командование воспринимало как дешевый “расходный материал”, используя их в качестве “ударной силы” в своих часто не очень хорошо продуманных наступлениях. Именно с этим отношением, - а не с особым героизмом иностранных добровольцев, - связано то, что интернационалисты гибли в 3 раза чаще, чем собственно сами испанцы.
“Чемпионами” по участию в таких “мясных штурмах” в ходе Гражданской войны в Испании стали американцы. Умудрившиеся всего лишь за год потерять убитыми, ранеными и пленными почти что две трети личного состава.
Читать далее: https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_29.html?m=1
Тем не менее, испанская “гражданка” являлась войной индустриальной эпохи с участием современных профессиональных армий, со всеми её специфическими особенностями. В том числе, и с беспощадными и ужасающими “мясными штурмами”. Исполнителями которых чаще всего являлись добровольцы-интернационалисты, которых республиканское командование воспринимало как дешевый “расходный материал”, используя их в качестве “ударной силы” в своих часто не очень хорошо продуманных наступлениях. Именно с этим отношением, - а не с особым героизмом иностранных добровольцев, - связано то, что интернационалисты гибли в 3 раза чаще, чем собственно сами испанцы.
“Чемпионами” по участию в таких “мясных штурмах” в ходе Гражданской войны в Испании стали американцы. Умудрившиеся всего лишь за год потерять убитыми, ранеными и пленными почти что две трети личного состава.
Читать далее: https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/09/blog-post_29.html?m=1
Blogspot
Американские добровольцы в Испании
Есть среди современных левых некоторая идеализация испанской Гражданской войны, навеянная советским и анархистским агитпропом, подсвечивающи...
Темы советской “реальной политики” на международном фронте, которая сразу же создала противоречия между Наркоматом иностранных дел (защищавшим стратегические интересы СССР как государства) и Коминтерном (защищавшим идею “мировой пролетарской революции”), я уж как-то касался, затронув случаи “тактического слива” Советами в начале 20-х персидских и турецких коммунистов, а так же поддержки литовских фашистов.
А вот еще один интересный, хотя и не столь вопиющий кейс, Ирландия.
Читать далее: https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/10/blog-post.html?m=1
А вот еще один интересный, хотя и не столь вопиющий кейс, Ирландия.
Читать далее: https://sorok40sorok.com.blogspot.com/2024/10/blog-post.html?m=1
Blogspot
Большевики и ирландцы
"Звездный плуг", флаг социалистической Ирландской Гражданской Армии Темы советской “реальной политики” на международном фронте, которая сраз...
Тем временем, надо глянуть, чё там творится в Бангладеш после “июльской революции”, которую я, в меру своих ограниченных способностей, обозревал (тэг #Бангладеш).
Наверное самым главным результатом является то, что Бангладеш (по крайней мере пока) не превратился в очередную пугалку, которой обычно трясут на всех углах дорогие и несменяемые начальники, расписывая безальтернативность своего правления и череду ужасов, которые обязательно накроют страну, если этих неповторимых руководителей убрать куда-нибудь с их важных постов.
Однако пока Бангладеш не превращается во “вторую Сирию/Ливию/Украину”, хотя сопутствующих проблем, способных вызвать хаос, выше крыши: августовское наводнение нанесло колоссальный экономический ущерб, на шее страны тяжелым камнем висит проблема изгнанного из соседней Мьянмы миллиона мусульман-рохинджа, финансовая система дестабилизирована, наблюдается рост исламизма, соседняя Индия, обеспокоенная смещением “дружественной” тирании Шейх Хасины, активно нажимает на Бангладеш (напомню, что Бангладеш фактически является “анклавом” внутри Индии, поэтому имеет для последней важное геополитическое значение), раскачивая тему “защиты индуистских меньшинств” (тема классическая и ходовая)...
В общем, негатива много. Но есть еще один аспект, который не получает должного освещения, но при этом грозит похоронить саму идею революции еще раньше, чем это сделает империализм/исламизм/капитализм/буржуазия или какой другой враг любых кардинальных социально-политических преобразований.
Речь идет о воцарившимся внутри государственной бюрократии хаосе. Постреволюционный Бангладеш в этом плане даёт буквально эталонный пример “естественного” сопротивления государственной системы как таковой любым волюнтаристским попыткам её “улучшения”. Всем тем, кто сегодня грезит о революции, которая одним махом расправляется со “старым миром”, ворами, коррупционерами и рассевшимися на всех уровнях управления идиотами, следует глядеть на нынешний Бангладеш и делать соответствующие выводы.
Начать надо с того, что выстроенная за годы “многопартийной демократии” (в 1991 году в Бангладеш после многолетнего периода диктатур была восстановлена своеобразная “двухпартийная демократия”, в которой соревновались друг с другом за власть “Лига Авами” и Националистическая Партия) система государственного управления базировалась на принципах лоялизма.
Иными словами, продвижение вверх по иерархической лестнице зависело не от эффективности работы чиновника, а от его преданности правящему в данный момент политическому “клану”, от умения вовремя лизнуть сандалии вышестоящего начальника, каким бы глупым этот начальник не был.
В эпоху господства “Лиги Авами” во главе с несравненной и мудрой Шейх Хасиной (т.е. с 2009 года), эта система комплектования госбюрократии достигла апогея. Ибо политическая верхушка, создавая подконтрольную социальную базу для увековечивания собственной власти, щедро платила преданным людям, не только награждая их должностями и неплохо оплачиваемыми титулами, но и раздувая сам госаппарат до невероятных размеров. Именно в этот период под предлогом “увеличения эффективности управления и социального обслуживания” внутри аппарата расплодились бесчисленные комитеты, секретариаты, совместные секретариаты, комиссариаты, магистратуры, подотделы и т.п. непонятные учреждения, в которых заседали граждане, хорошо умеющие размахивать партийными флагами и попугайски повторять лозунги незаменимых политических вождей.
Вся эта растущая как на дрожжах государственная братия на протяжении многих лет занималась только тем, что спихивала друг на друга рабочую нагрузку и перераспределяла ответственность, попутно стоически отбивая слабенькие попытки самого государства привнести в аппарат бóльшую эффективность.
После падения “Лиги Авами” эта свора придворных мужей конечно же никуда не делась.
Наверное самым главным результатом является то, что Бангладеш (по крайней мере пока) не превратился в очередную пугалку, которой обычно трясут на всех углах дорогие и несменяемые начальники, расписывая безальтернативность своего правления и череду ужасов, которые обязательно накроют страну, если этих неповторимых руководителей убрать куда-нибудь с их важных постов.
Однако пока Бангладеш не превращается во “вторую Сирию/Ливию/Украину”, хотя сопутствующих проблем, способных вызвать хаос, выше крыши: августовское наводнение нанесло колоссальный экономический ущерб, на шее страны тяжелым камнем висит проблема изгнанного из соседней Мьянмы миллиона мусульман-рохинджа, финансовая система дестабилизирована, наблюдается рост исламизма, соседняя Индия, обеспокоенная смещением “дружественной” тирании Шейх Хасины, активно нажимает на Бангладеш (напомню, что Бангладеш фактически является “анклавом” внутри Индии, поэтому имеет для последней важное геополитическое значение), раскачивая тему “защиты индуистских меньшинств” (тема классическая и ходовая)...
В общем, негатива много. Но есть еще один аспект, который не получает должного освещения, но при этом грозит похоронить саму идею революции еще раньше, чем это сделает империализм/исламизм/капитализм/буржуазия или какой другой враг любых кардинальных социально-политических преобразований.
Речь идет о воцарившимся внутри государственной бюрократии хаосе. Постреволюционный Бангладеш в этом плане даёт буквально эталонный пример “естественного” сопротивления государственной системы как таковой любым волюнтаристским попыткам её “улучшения”. Всем тем, кто сегодня грезит о революции, которая одним махом расправляется со “старым миром”, ворами, коррупционерами и рассевшимися на всех уровнях управления идиотами, следует глядеть на нынешний Бангладеш и делать соответствующие выводы.
Начать надо с того, что выстроенная за годы “многопартийной демократии” (в 1991 году в Бангладеш после многолетнего периода диктатур была восстановлена своеобразная “двухпартийная демократия”, в которой соревновались друг с другом за власть “Лига Авами” и Националистическая Партия) система государственного управления базировалась на принципах лоялизма.
Иными словами, продвижение вверх по иерархической лестнице зависело не от эффективности работы чиновника, а от его преданности правящему в данный момент политическому “клану”, от умения вовремя лизнуть сандалии вышестоящего начальника, каким бы глупым этот начальник не был.
В эпоху господства “Лиги Авами” во главе с несравненной и мудрой Шейх Хасиной (т.е. с 2009 года), эта система комплектования госбюрократии достигла апогея. Ибо политическая верхушка, создавая подконтрольную социальную базу для увековечивания собственной власти, щедро платила преданным людям, не только награждая их должностями и неплохо оплачиваемыми титулами, но и раздувая сам госаппарат до невероятных размеров. Именно в этот период под предлогом “увеличения эффективности управления и социального обслуживания” внутри аппарата расплодились бесчисленные комитеты, секретариаты, совместные секретариаты, комиссариаты, магистратуры, подотделы и т.п. непонятные учреждения, в которых заседали граждане, хорошо умеющие размахивать партийными флагами и попугайски повторять лозунги незаменимых политических вождей.
Вся эта растущая как на дрожжах государственная братия на протяжении многих лет занималась только тем, что спихивала друг на друга рабочую нагрузку и перераспределяла ответственность, попутно стоически отбивая слабенькие попытки самого государства привнести в аппарат бóльшую эффективность.
После падения “Лиги Авами” эта свора придворных мужей конечно же никуда не делась.
Telegraph
Левые и революция в Тунисе 2011
14 января исполняется 12 лет с момента бегства из Туниса многолетнего диктатора Зин аль-Абидина Бен Али. Так называемая Тунисская революция, начавшаяся 17 декабря 2010 года с самосожжения мелкого торговца фруктами Мохаммеда Буазизи в городке Сиди-Бузид в…
Лишь очень незначительная часть самых одиозных бюрократов подверглась стихийной “люстрации” под нажимом толпы или юридическому преследованию (а кое-кто убежал в Индию и Великобританию); подавляющее большинство чиновников безо всяких проволочек выразили лояльность временному правительству, осудив “фашистский режим Хасины”, которому они служили почти 15 лет.
Возникла новая проблема: если раньше чиновники соревновались друг с другом в эффективности вылизывания задов вышестоящим (ведь именно от этого зависило повышение), то теперь “пирамида власти” начала переворачиваться и толпы “низовых” бюрократов, считающих себя по каким-то причинам “обделенными” старым режимом, пошли на штурм господствующих высот, используя в качестве основного оружия доносы, обвинения в “прислуживании антинародному фашизму” и просто грубую силу. Естественно, вышестоящая бюрократия тоже в долгу не остаётся, отвечая своим нажимающим снизу коллегам тем же оружием.
Драки за кабинеты, бесконечные споры при распределении должностей, публичные протесты с требованиями повышения по службе превратились в обыденность. Апофеозом бюрократического цирка стала трехчасовая драка 10 сентября близ столичного Министерства государственного управления, когда большая группа низовых чиновников выразила недовольство назначениями 25 муниципальных магистратов, требуя от министерства пересмотра “неправильных” решений.
При таких раскладах ни о каком повышении эффективности и прозрачности работы госбюрократии не может быть и речи. Потому что, если при “фашистском режиме Хасины” эти коррумпированные и тупые служащие, пожирающие львиную часть бюджета нищей страны, делали хотя бы что-то, то теперь, увлеченные битвой внутри своей “пирамиды”, они не делают почти ничего.
Государственное управление замедляется, а новое временное правительство во главе с добрым Мухаммадом Юнусом сделать с этим пока ничего не может. Ибо идеи радикального сокращения аппарата наталкиваются на экстраординарное сопротивление самой бюрократии на всех уровнях, а курс на массовые перестановки порождает хаос, которым пользуются отставные чиновники “старой школы”, требующие через инструмент “перевыдвижения” (есть и такой) вернуть себе старые должности.
Короче говоря, противоборство временного правительства с управленческой пирамидой государственной бюрократии пока что не даёт позитивных результатов. Выстроенная за долгие годы система, - воспроизводящая сама себя при любом режиме, - не сдаётся, а смелые попытки её реформирования наталкиваются на яростный отпор, доводя “революционные преобразования” до абсурда.
Самое трагичное, что никакой внятной альтернативы системе государственного управления “июльская революция” так и не выдвинула, а упорные попытки “оздоровления” имеющейся системы потенциально могут привести к крушению самой этой “бюрократической пирамиды”. От чего пострадают совсем не бюрократы (за этих ребят волноваться не надо; при любом раскладе они не пропадут), а народ, который ожидал улучшений, а в итоге получил погрузившийся в состояние паралича цирк шапито.
В конечном итоге, есть высокая вероятность того, что пока что сохраняющее высокий кредит доверия временное правительство проиграет свою битву с могучей бюрократической системой и “новый Бангладеш” станет просто чуть приукрашенной версией “старого”, похоронив надежды народа на саму возможность кардинальных перемен. Как это например приключилось в Тунисе, где после краткого периода “демократической дестабилизации” старые управляющие круги эпохи свергнутого “арабской весной” Бен Али вернули в свои руки выпавшие было вожжи, фактически полностью восстановив систему власти, которая и породила приснопамятную “весну”.
#Бангладеш
Возникла новая проблема: если раньше чиновники соревновались друг с другом в эффективности вылизывания задов вышестоящим (ведь именно от этого зависило повышение), то теперь “пирамида власти” начала переворачиваться и толпы “низовых” бюрократов, считающих себя по каким-то причинам “обделенными” старым режимом, пошли на штурм господствующих высот, используя в качестве основного оружия доносы, обвинения в “прислуживании антинародному фашизму” и просто грубую силу. Естественно, вышестоящая бюрократия тоже в долгу не остаётся, отвечая своим нажимающим снизу коллегам тем же оружием.
Драки за кабинеты, бесконечные споры при распределении должностей, публичные протесты с требованиями повышения по службе превратились в обыденность. Апофеозом бюрократического цирка стала трехчасовая драка 10 сентября близ столичного Министерства государственного управления, когда большая группа низовых чиновников выразила недовольство назначениями 25 муниципальных магистратов, требуя от министерства пересмотра “неправильных” решений.
При таких раскладах ни о каком повышении эффективности и прозрачности работы госбюрократии не может быть и речи. Потому что, если при “фашистском режиме Хасины” эти коррумпированные и тупые служащие, пожирающие львиную часть бюджета нищей страны, делали хотя бы что-то, то теперь, увлеченные битвой внутри своей “пирамиды”, они не делают почти ничего.
Государственное управление замедляется, а новое временное правительство во главе с добрым Мухаммадом Юнусом сделать с этим пока ничего не может. Ибо идеи радикального сокращения аппарата наталкиваются на экстраординарное сопротивление самой бюрократии на всех уровнях, а курс на массовые перестановки порождает хаос, которым пользуются отставные чиновники “старой школы”, требующие через инструмент “перевыдвижения” (есть и такой) вернуть себе старые должности.
Короче говоря, противоборство временного правительства с управленческой пирамидой государственной бюрократии пока что не даёт позитивных результатов. Выстроенная за долгие годы система, - воспроизводящая сама себя при любом режиме, - не сдаётся, а смелые попытки её реформирования наталкиваются на яростный отпор, доводя “революционные преобразования” до абсурда.
Самое трагичное, что никакой внятной альтернативы системе государственного управления “июльская революция” так и не выдвинула, а упорные попытки “оздоровления” имеющейся системы потенциально могут привести к крушению самой этой “бюрократической пирамиды”. От чего пострадают совсем не бюрократы (за этих ребят волноваться не надо; при любом раскладе они не пропадут), а народ, который ожидал улучшений, а в итоге получил погрузившийся в состояние паралича цирк шапито.
В конечном итоге, есть высокая вероятность того, что пока что сохраняющее высокий кредит доверия временное правительство проиграет свою битву с могучей бюрократической системой и “новый Бангладеш” станет просто чуть приукрашенной версией “старого”, похоронив надежды народа на саму возможность кардинальных перемен. Как это например приключилось в Тунисе, где после краткого периода “демократической дестабилизации” старые управляющие круги эпохи свергнутого “арабской весной” Бен Али вернули в свои руки выпавшие было вожжи, фактически полностью восстановив систему власти, которая и породила приснопамятную “весну”.
#Бангладеш
Telegraph
Левые и революция в Тунисе 2011
14 января исполняется 12 лет с момента бегства из Туниса многолетнего диктатора Зин аль-Абидина Бен Али. Так называемая Тунисская революция, начавшаяся 17 декабря 2010 года с самосожжения мелкого торговца фруктами Мохаммеда Буазизи в городке Сиди-Бузид в…