А пока любители Большого театра спят, нам наконец-то обновили личные кабинеты с заказами🥰🤩

Спасибо тем, кому это пришло в голову!

Upd. Может до нас и цивилизация дойдет… мобильное приложение или файл с билетом сразу на почту?🥰

А возврат онлайн, без хождения с бумагами в кассы, сдюжите? Вы же всё можете🙏

Хочу поделиться отзывом о блоке "Легенд" в МТ 19-21/06

Страдания во имя высокой любви, замешанные на жертве – вот цена счастья восточной сказки. «Образ тлеющего костра» – так Красовская, например, описывает весь дивертисмент в первом акте, который призван отвлечь властную царицу, но пляска будто пылающий одер дурмана не способна своим отблеском затмить думы непоколебимого размышления бытия царицы Махменэ. Жертва и цена страданий в угоду лучшего бытия другого – вот, что описывает её танец в монологе, точь средоточие любовно-жертвенного костра, порождающего драматический накал в позировках шпагатов, эротизм и стать. Танец Батоевой слегка суховат и сдержан, но стреловидные фуэте и очень точные линии рук и кистей, рассказывающие в каждом движении страдания над ушедшим бытием, над томностью своего положения. В мечтах Махменэ (Батоевой) воспоминала всепобеждающую силу красоты, казня себя за жесткость пред исполнением возмездия над добродетелью. Монолог в сцене страдания о жертве в любви – точное рассказанное действо, в каждой хореографической фразе определяет боль и горечь утраты собственного счастья. Мне очень понравился Наиль Еникеев (Визирь), их диалог с Батоевой рождал в движениях тандем, из которого было в танцевальном движении ясна каждая фраза, заложенная Григоровичем в хореографии. Мне не понравились адажио Аскерова и Мэй. Истинно интересно смотреть с яруса левой стороны, тогда открывающиеся лица направлены на Вас.

Размышления и глубокие рефлексии, страдания о трагедии невозможности обрести красоту – уже былое, создают громовержца трагедийного настроения жертвенности и страдания от оного. Теперь, потерянная красота, не оставляющая надежды на взаимность Ферхада к её любовному чувству, обретает ревность и настоящую силу возмездия. Гневной, властной, любовной и слепой верой неутолимо руководствуется Махменэ, чтобы гнев и зависть в погоне за предателями, через преодоление над собой, обретало высшую любовную линию огненного, но глубоко внутреннего переживания в центральном монологе и монологе третьего акта. Вот кульминация и истинный накал повествования Терешкиной, властного ваятеля жизни, поэта многогранности и многоликости любви. Посредством прощения предательства младшей сестры, нашло успокоение в её сердце в грёзах и мечтании, таким образом властный и эмоциональный образ Терешкина исповедует в третьем акте над собственными грёзами ликующего собственного покаяния пред любовным высшим долгом для бытия другого – исцеление.

Сколь сестры неразделимы друг от друга – любовь, жертва во имя любви, языки пламени страсти и зависти, преодоление во имя любви, истинное любовное чувство к ближнему, жертвенность Ферхада во имя общего блага – вот слова, которые можно формировать над историей, рассказанной в танце Ильюшкиной. Самая яркая для неё картина – преисполненный эмоциональным откликом монолог, где позировки остроугольны и точны. Её танец пропитан драматическим любовным страданием и неумолкающим внутренним переживанием над ускользающим любовным выбором Ферхада, порождающий для неё отмщение, открывающее самую темную сторону властного положения над счастьем. Она исполнила образ настоящим страданием над невозможностью взаимно любить, руки и пропорции её линий – все подчеркивает это, тонкость и острые углы в изгибах. Трагедия, ниспадающая на её плечи, открывает истинность сложности любви и всех её острых углах. Её героиня рождает размышления в третьем акте: как не выплеснуть невыносимую боль от утраты избранника, искушаясь о былом – могуществе, власти над жизнью, более всё это невозможно, всё тленно. Упиваясь миражем счастья, лишь в своих грезах, она – владелец ответного чувства. Она отвергает символы могущества – для неё любовь – уже высшая награда.
Автор: Денис Чернавин

Пока Дуся болеет, ей есть чем заняться— меньше, чем за 2 дня, осилила книгу Станислава Трофимова «Записки ворчливого баса».

Если кратко— очень понравилось, настоятельно рекомендую опероманам, даже если вы не поклонники творчества Станислава.

Теперь подробнее— книга интересная, составлена в виде разрозненных, но чуть подсобранных, заметок из его профессиональной жизни. Это вам не «Гудошные песни» (или как их?) этого же автора, тут всё предельно понятно и не заставляет ломать мозг над смыслом жизни.
При этом автор пишет грамотно, красиво владея эпистолярными умениями, от чего книжечку совсем не хотелось бросать.
Есть кое-какие повторы на одну и ту же тему, но не критичные. Местами утомляет сотое упоминание аллергии и трудностей, связанных с ней, от чего отдельные главы я бы назвала «Записки ворчливого и неулыбчивого аллергика». Очевидно, что болезни значительно отравляют жизнь Станислава, поэтому он кажется (а, возможно, таковой и есть) вечно недовольным и бурчащим что-то под нос😁

Автор много останавливается на «Доне Карлосе», «Хованщине», есть заметки про «Китеж», «Бориса Годунова», «Чародейку», «Набукко», «Лючию» и другие оперы. Некоторые из них он разбирает подробно— узнала и поняла много нового.

О коллегах высказывается забавно, часто получается что-то типа Д’Артаньяна и прочих. Самолюбование и прочее человеческое ему явно не чуждо, хоть и скрывается/не афишируется. Некоторые коллеги рисуются не очень комплиментарно, будто интеллектуально и духовно отсталые.

В целом, как театральная закулиса, будет познавательно. Еще раз рекомендую к прочтению🥰

Будем надеяться, что это временная мера только в качестве фола последней надежды в беспомощных попытках продать Аиду-петербурженку по неадекватным ценникам.
БТ, верни нам изображения наших святых😵‍💫

Видео предоставлено Дарьей