Приглашаю в свой дополнительный философско-просветительский канал: https://www.group-telegram.com/bibliotekavvv/10

Идея проекта:

В 90-е нам говорили, что мы избавляемся от советского тоталитарного прошлого. Но оказалось, что нас просто колонизировали.

В постсоветский период более всего подверглось колонизации гуманитарное знание. Гуманитарии обрадовались, что они теперь свободны и могут исследовать, что хотят.

А в действительности оказалось, что они выполняли идеологическое задание давно уже недружественных нам стран.

Это весьма интересное явление: западные образцы, стандарты, терминологический инструментарий и прочее настолько сильно укоренились в сознании, что стали восприниматься как естественные, само собой разумеющиеся.

Мы и сейчас часто даже не осознаем, насколько не свободны в своих суждениях и оценках, насколько зависимы от установок медийной прозападной идеологии.

Однако, последние события в нашей стране и мире многих заставили начать думать самостоятельно.

Но оказалось трудно. Западные стереотипы душат.

А с началом СВО не просто стереотипы, а поток откровенной лжи, льющийся из вражеских пабликов без стыда и совести.

И сегодня возник запрос на то знание, которое даст адекватное понимание того, что происходит в России и за ее пределами.

Деколонизация гуманитарного знания означает не отмену западной философии и культуры, но выработку независящего от них мышления.

Для этого необходим прорыв в отечественную философию и культуру, которые также во многом воспринимались через западническую цензуру, проводниками которой были, увы, наши соотечественники, работающие в области гуманитарного знания.

В нашем случае деколонизация означает рассмотрение основных феноменов человеческой жизни через призму русской философии.

Русская философия – это не оторванное от жизни отвлеченное знание, это насущные вопросы человека как нравственного существа. Если он не обеспечен философией на уровне житейской мудрости, то он оказывается беззащитным.

Цели перед нами стоят большие и светлые, будем к ним двигаться вместе!

Подписаться на БИБЛИОТЕКУ ВВВ
📚

Часто от философии требуют, в том числе и от современной русской конкретных проектов, направленных на преобразование социальной реальности. И в таких проектах недостатка никогда не было. Но и результативности у них тоже не было. Нужно признать, что это не работа философа.

А тогда в чем она? Если не укоренятся в социуме, если не превращать философию в науку, теологию, психологию, политологию и проч., то есть риск исчезновения философии, по крайне мере потери ее социальной значимости и превращение ее в историю философских учений, а чаще в интеллектуальные упражнения.

Действительно, трудно бывать понять эту неощутимость философии, практическую невесомость, неулавливаемость. А предписывать философии какие-то цели и задачи – практически убивать ее. Это очень большой вопрос – в чем заключается дело философии. По крайней мере, можно сказать точно, что влияние на общество через социальные проекты – не дело философии. Но безразличен ли философ по отношению к обществу? Конечно нет. Но если он правильно выполняет свою философскую работу, то это положительно влияет и на социальную жизнь.

Так в чем это социально значимая философская работа, русская философская работа? Создание пространства серьезной и ответственной, предельно напряженной мысли о предельных вопросах – о смысле жизни, смерти, страдании, любви, войне, мире, вере, неверии и т.д. И не просто пространства рефлексии, а формирование нравственной необходимости этих вопрошание.

При всей как бы абстрактности подобных вопросов, именно от них зависит в конечном счете и социальная реальность. Будет ли она расхлябана и расхристана, подвержена самым пошлым и вульгарным мнениям и вкусам, а в нашем случае часто враждебным русскому бытию ценностям и идеям, или она будет сосредоточена на тех ценностях, которые максимально способствуют благосостоянию народа, его духовному здоровью.

В конечном счете, социальная миссия философии – не создавать социальные проекты, как правило утопические прожекты, а пробуждать совесть. И такова традиционная социальная миссия именно русской философии. И это очень большое и ответственное дело.

Вопросы о смерти, ее смысле и значении рассматриваются на курсе «Парадоксальная танатология»

С опорой на русскую философию, литературу, искусство, кинематограф, духовную традицию раскрываются различные постановки вопроса о смерти и возможные на него ответы.

По итогу изучения курса:

— смерть перестает быть пугающей, не становясь при этом привлекательной

— вырабатывается нравственная норма отношения человека к смерти, которая ему необходима для достойной и осмысленной жизни

— становится очевидной деструктивность трансгуманистических биотехнологий достижения бессмертия

— раскрываются взаимосвязи войны и смерти, что необходимо для адекватного понимания современной ситуации.


📝Даты проведения: 17 июня — 4 июля

➡️ Запись на курс: https://vvv-school.ru/tanatos

Присоединяюсь к поздравлениям русского философа и писателя Владимира Варавы с Днем рождения: https://www.group-telegram.com/korobov_latyncev/6902

Желаю ещё долгих лет творчества и неиссякаемой энергии! Надеюсь на дальнейшее сотрудничество по многим делам!

@zorniy

Поздравляем с Днём рождения философа Владимира Владимировича Вараву!

Желаем всегда оставаться на философской высоте. Самое сложное в мире - это мыслить. Особое умение мыслить в корень, как это у Вас получается.

И всем, кто ещё не успел, советуем обратить внимание на книги и лекции Владимира Владимировича по русской философии, по Андрею Платонову, танатологии, проблемам современной культуры и многом другом.

Команда ЕСМ поздравляет с Днем рождения русского философа и писателя Владимира Вараву!

Владимир Владимирович — очень талантливый и плодотворный автор, спектр его интересов невероятно широк — от истории русской философии до творчества Андрея Платонова, от культур различных цивилизаций до танатологии. В последнее время Владимир Варава посвятил много трудов философии смерти, философии войны и современной культуре, которую он назвал «эвтаназийной». О ней он рассказывал и нам в проекте «Рупор Евразия».

#Варава #философия #культура #РупорЕвразия

На мысль о том, чтобы применить философский инструментарий для интерпретации музыки, меня кстати тоже надоумел Владимир Владимирович. Правда, он-то мыслил о русском роке (меня, рэп-варвара, он и познакомил с творчеством моего же земляка Дмитрия Ревякина, снабдив его песни нужными комментариями), а я начал про рэп...
ВВВ не только в философии, но и в музыке многое мне открыл. Бывало, еще аспирантом приду к нему, и после консультации по диссеру получаю еще лекцию по западному року.
Ну а в машине я обычно ставил Владимиру Владимировичу избранный рэп: Саграду, Записки Неизвестного, Типси Типа, 25/17, ЮГов и т.д.

ИЛЛ: 2014 год, концерт 25/17 в Воронеже, справа налево: ВВВ, Андрей Бледный 25/17, я.

От авторского права до империи лжи

Казалось бы, что общего у этих явлений? Общее есть, и оно в конечном счете определяет значительное отличие русской ментальности от западной.

Авторское право – детище Запада. Несмотря на то, что в благочестиво-средневековые времена и на Западе было неприлично выпячивать себя в качестве творца, помятую, что Творец всего один, индивидуализм, эгоистическая жажда славы и успеха, однако взяли свое. Патент на свое творение – превыше всего. А вместе с этим и рекламная компания по его продвижению всеми правдами и неправдами.

Со временем коммерческий успех затмил все, убив всяческие остатки совести. Продвигается все, в том числе бездарное и лживое с помощью становящихся все более изощренных медийных технологий. В политической плоскости – это не просто продвижение, но формирование этоса лжи как формы идеологического существования. Так появляется империя лжи, в которой духовность – это идеология лжи.

В России все не так. Духовные традиции анонимности, в том числе в иконописи и книжности оказались настолько сильными, что, конечно, не устранили авторство как таковое, но значительно снизили авторскую амбицию на собственную значимость и на средства ее достижения. Здесь скромность и правда, в то время как на Западе все больше наглость и ложь, превратившаяся сейчас в глобальную индустрию фейков.

Это, к сожалению, работает. Люди падки на сенсации, люди боятся и, не имея возможности проверить достоверность информации, ссылаются друг на друга, сея панику и страх.

И сейчас рабы умирающего запада продолжают создавать эти фейки, верят в них, упиваются ими, живут ими, потому что больше нечем. И пока они в агонии «побеждают» на информационном фронте, разгоняя информацию о «поражении» трети российской стратегической авиации, и конечно не только это, мы на реальном фронте продвигаемся все глубже и стремительнее, затягивая все сильнее петлю на шее коллективного запада и его рабов.

Книга уже вышла: https://vk.com/wall-166039184_27123?z=photo-166039184_457249169%2Fwall-166039184_27123

В издательстве «Ларго» вышла книга Д.И. Иванова (Сианьский нефтяной университет, КНР) и Д.Л. Лакербая (Ивановский государственный университет, Россия) «Когнитивная гуманитарная семиотика: практическое руководство».

В книге развернуто и обстоятельно представлено смелое, но хорошо продуманное переосмысление методологии гуманитарных наук в эпоху культурной гибридизации.

Авторская теория и методология позволяют анализировать гибридные культурные объекты (рок-концерт, рок-текст, кинематограф, жизнетворчество художника, медийные феномены и т.д.) через призму единой (но адаптивной к объекту) модели.

Рекомендую всем интересующимся актуальными вопросами культуры.

Приобрести книгу можно по адресу: г. Иваново, пр-т Ленина, 21, строение 3, 2 этаж. Телефон для связи: 8-930-330-26-40

Был сегодня на одном заседании проректоров ведущих московских вузов. Обсуждали вопросы реализации нового комплекса социогуманитарных дисциплин в аспекте обретения Россией эпистемологического суверенитета и вообще деколонизации гуманитарного знания. Говорили о патриотизме в науке, о месте традиционных ценностей в гуманитарных науках. Проректора настроены решительно. Это радует.

В тоже время дружно обсуждали и осуждали действия Академии наук. Раскрывали различные внутренние факты их деятельности. В результате складывается картина, что это одна из наиболее недружественных по отношении к России институций внутри самой России, ведущий свой собственный, оторванный от насущных задач страны образ жизни. Прикрываются «чистой наукой» и проводят вражескую повестку.

Это парадокс и абсурд. Все все понимают, но никто ничего не может сделать. Кто-то предлагает плюнуть на них, но это неправильно. Такой институт, обладающий мощным в том числе и финансовым ресурсом, не может работать в стране против страны. Но оказывается может. Как долго продлится эта ситуация никто не решится сказать. Таковы деструктивные результаты постсоветского либерализма, в данном случае, в области науки и образования. Но есть надежа, что все-таки вскоре грянет гром.

⬆️ В продолжение предыдущего поста. На этом же заседании проректоров была озвучена следующая информация. Недавно было проведено исследование-опрос среди преподавателей философии всех уровней по регионам на предмет их отношения к русской философии. Было опрошено несколько сотен. Ответ, разумеется, предсказуем: русская философия вторична.

Вопрос о русской философии сам по себе, начиная с любомудров, важнейший и острейший для русской традиции. Но в данном случае речь идет о постсоветском периоде, в котором колонизация достигла самого высокого уровня. Философия была колонизирована более всего, и эта установка о «вторичности» русской философии есть догма и аксиома, с нее начинается весь процесс образования, все «исследования» в области философии, которые отражаются на всем гуманитарном пространстве. И трансляторами этой установки являются именно те, кто преподает философию.

Помимо совершенно искаженной картины философского бытия в этом уничижении русской философии проявляется уничижение России как таковой. Судьба русской философии и судьба России неразрывны. Ни в чем так не отражается великая и трагическая история России как в русской философии. И все выдающиеся имена русской философии уделили постижению России значительное место в своем творчестве, создав целостную парадигму смысла России, вообще парадигму русскости. И отрицание русской философии означает отрицание России, ее самобытности и уникальности.

Если спросить об отношении к России тех, кто считают русскую философию вторичной, ответ будет таким же. Такова наша гуманитарная среда. И даже если сегодня, во многом подчиняясь патриотической линии власти, эта среда проявляет внешнюю лояльность к русской культуре, то внутренние установки, сформированные антирусской либеральной идеологией, по ту сторону национальных ценностей.

И еще один аспект. Пренебрежительное отношение к русской философии выявляет не только не патриотичность, но и не философичность тех, кто это проявляет. Отрицающие русскую философию стремятся отрицать именно русское, а вместе с тем они отрицают и философское, потому что не имеют к философии отношения. Противопоставить этому можно такое положение: мы любим русскую философию не потому, что мы русские, любящие все русское (это само собой), но потому, что мы философы, любящие истину.