Когда я готовился к выступлению с докладом, основанным на моей статье «Функция науки в телеологии человечества», я хотел в качестве своего рода эпилога взять слова Платона из диалога «Второй Алкивиад»:
«Так видишь, когда я сказал, что обладание другими знаниями, если кто обладает ими без познания о наилучшем, редко бывает на пользу, большею же частью вредит имеющему такие знания, - не оказалось ли, что я говорил в самом деле правильно?.. Потому что без этого знания чем сильнее поддувает ветер удачи – в приобретении ли денег, в укреплении ли тела, или в чём-либо другом из таких вещей, тем больше, как видно, промахов происходит отсюда по необходимости. Кто, в самом деле, обладает так называемою многоученостью и многохудожеством, а в том (главном) знании оказывается сиротою, тот увлекаемый каждою из прочих специальностей не справедливо ли в самом деле подвергается многой непогоде, и как бы остающийся в море без кормчего, не долгое время протянет свою жизнь?».
Тут исключительно верно схвачена не просто мысль о косвенном характере прикладного научного познания материальных объектов, его более низком иерархическом статусе (по сравнению с умопостигаемыми благом, красотой и т.д.). Платон идёт глубже.
Обратим внимание, здесь подчёркнуто, что чем больше знаний и даже больше удачи обретает человек, оторванный от наилучшего знания, тем хуже, и тем больше вреда это ему же и приносит. Дело тут в следующем. Ум, искусство и сила дают могущество, которое позволяет существенно влиять на мир и судьбы людей. Чем умнее, искуснее и сильнее человек, душа которого не знает любви, блага и нравственности, тем опаснее он становится. Энергию и знание он пустит на подчинение: людей – своим желаниям, природы – своим потребностям. Он становится подобен водителю высокоскоростного гоночного автомобиля, лишённому либо представления о правилах дорожного движения, либо уважения к ним.
Поэтому, обретая великое могущество и всезнание законов материального и пренебрегая любовью, человек становится источником повышенной опасности, энтропии, распада и небытия. А такой источник неизбежно подлежит иссушению, поскольку Бог небытия и распада не допускает. При этом нельзя забывать о том, что Бог любит всё своё Творение до последнего человека и травинки. Соответственно, в интересах безопасности того же самого человека, во избежание применения крайних мер (уничтожение), тому, кто не готов получать познание о наилучшем (совершенствоваться в нравственности и благе), может быть изначально отказано в малейших умственных способностях, а если всё же они были даны, то могут быть безвозвратно отобраны.
Это не исключает того, что злой человек с чёрным сердцем может добиться многого, в том числе на интеллектуальном поприще. Но о цене, которая с неизбежностью будет им уплачена в таком случае, лучше даже не знать. Сказанное относится, разумеется, и к человечеству в целом.
Вот о чём говорит нам в диалоге «Второй Алкивиад» великий Платон.
Когда я готовился к выступлению с докладом, основанным на моей статье «Функция науки в телеологии человечества», я хотел в качестве своего рода эпилога взять слова Платона из диалога «Второй Алкивиад»:
«Так видишь, когда я сказал, что обладание другими знаниями, если кто обладает ими без познания о наилучшем, редко бывает на пользу, большею же частью вредит имеющему такие знания, - не оказалось ли, что я говорил в самом деле правильно?.. Потому что без этого знания чем сильнее поддувает ветер удачи – в приобретении ли денег, в укреплении ли тела, или в чём-либо другом из таких вещей, тем больше, как видно, промахов происходит отсюда по необходимости. Кто, в самом деле, обладает так называемою многоученостью и многохудожеством, а в том (главном) знании оказывается сиротою, тот увлекаемый каждою из прочих специальностей не справедливо ли в самом деле подвергается многой непогоде, и как бы остающийся в море без кормчего, не долгое время протянет свою жизнь?».
Тут исключительно верно схвачена не просто мысль о косвенном характере прикладного научного познания материальных объектов, его более низком иерархическом статусе (по сравнению с умопостигаемыми благом, красотой и т.д.). Платон идёт глубже.
Обратим внимание, здесь подчёркнуто, что чем больше знаний и даже больше удачи обретает человек, оторванный от наилучшего знания, тем хуже, и тем больше вреда это ему же и приносит. Дело тут в следующем. Ум, искусство и сила дают могущество, которое позволяет существенно влиять на мир и судьбы людей. Чем умнее, искуснее и сильнее человек, душа которого не знает любви, блага и нравственности, тем опаснее он становится. Энергию и знание он пустит на подчинение: людей – своим желаниям, природы – своим потребностям. Он становится подобен водителю высокоскоростного гоночного автомобиля, лишённому либо представления о правилах дорожного движения, либо уважения к ним.
Поэтому, обретая великое могущество и всезнание законов материального и пренебрегая любовью, человек становится источником повышенной опасности, энтропии, распада и небытия. А такой источник неизбежно подлежит иссушению, поскольку Бог небытия и распада не допускает. При этом нельзя забывать о том, что Бог любит всё своё Творение до последнего человека и травинки. Соответственно, в интересах безопасности того же самого человека, во избежание применения крайних мер (уничтожение), тому, кто не готов получать познание о наилучшем (совершенствоваться в нравственности и благе), может быть изначально отказано в малейших умственных способностях, а если всё же они были даны, то могут быть безвозвратно отобраны.
Это не исключает того, что злой человек с чёрным сердцем может добиться многого, в том числе на интеллектуальном поприще. Но о цене, которая с неизбежностью будет им уплачена в таком случае, лучше даже не знать. Сказанное относится, разумеется, и к человечеству в целом.
Вот о чём говорит нам в диалоге «Второй Алкивиад» великий Платон.
BY Заметки тощего лошадника
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Lastly, the web previews of t.me links have been given a new look, adding chat backgrounds and design elements from the fully-features Telegram Web client. Perpetrators of such fraud use various marketing techniques to attract subscribers on their social media channels. Telegram users are able to send files of any type up to 2GB each and access them from any device, with no limit on cloud storage, which has made downloading files more popular on the platform. Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. WhatsApp, a rival messaging platform, introduced some measures to counter disinformation when Covid-19 was first sweeping the world.
from us
