Когда я готовился к выступлению с докладом, основанным на моей статье «Функция науки в телеологии человечества», я хотел в качестве своего рода эпилога взять слова Платона из диалога «Второй Алкивиад»:
«Так видишь, когда я сказал, что обладание другими знаниями, если кто обладает ими без познания о наилучшем, редко бывает на пользу, большею же частью вредит имеющему такие знания, - не оказалось ли, что я говорил в самом деле правильно?.. Потому что без этого знания чем сильнее поддувает ветер удачи – в приобретении ли денег, в укреплении ли тела, или в чём-либо другом из таких вещей, тем больше, как видно, промахов происходит отсюда по необходимости. Кто, в самом деле, обладает так называемою многоученостью и многохудожеством, а в том (главном) знании оказывается сиротою, тот увлекаемый каждою из прочих специальностей не справедливо ли в самом деле подвергается многой непогоде, и как бы остающийся в море без кормчего, не долгое время протянет свою жизнь?».
Тут исключительно верно схвачена не просто мысль о косвенном характере прикладного научного познания материальных объектов, его более низком иерархическом статусе (по сравнению с умопостигаемыми благом, красотой и т.д.). Платон идёт глубже.
Обратим внимание, здесь подчёркнуто, что чем больше знаний и даже больше удачи обретает человек, оторванный от наилучшего знания, тем хуже, и тем больше вреда это ему же и приносит. Дело тут в следующем. Ум, искусство и сила дают могущество, которое позволяет существенно влиять на мир и судьбы людей. Чем умнее, искуснее и сильнее человек, душа которого не знает любви, блага и нравственности, тем опаснее он становится. Энергию и знание он пустит на подчинение: людей – своим желаниям, природы – своим потребностям. Он становится подобен водителю высокоскоростного гоночного автомобиля, лишённому либо представления о правилах дорожного движения, либо уважения к ним.
Поэтому, обретая великое могущество и всезнание законов материального и пренебрегая любовью, человек становится источником повышенной опасности, энтропии, распада и небытия. А такой источник неизбежно подлежит иссушению, поскольку Бог небытия и распада не допускает. При этом нельзя забывать о том, что Бог любит всё своё Творение до последнего человека и травинки. Соответственно, в интересах безопасности того же самого человека, во избежание применения крайних мер (уничтожение), тому, кто не готов получать познание о наилучшем (совершенствоваться в нравственности и благе), может быть изначально отказано в малейших умственных способностях, а если всё же они были даны, то могут быть безвозвратно отобраны.
Это не исключает того, что злой человек с чёрным сердцем может добиться многого, в том числе на интеллектуальном поприще. Но о цене, которая с неизбежностью будет им уплачена в таком случае, лучше даже не знать. Сказанное относится, разумеется, и к человечеству в целом.
Вот о чём говорит нам в диалоге «Второй Алкивиад» великий Платон.
Когда я готовился к выступлению с докладом, основанным на моей статье «Функция науки в телеологии человечества», я хотел в качестве своего рода эпилога взять слова Платона из диалога «Второй Алкивиад»:
«Так видишь, когда я сказал, что обладание другими знаниями, если кто обладает ими без познания о наилучшем, редко бывает на пользу, большею же частью вредит имеющему такие знания, - не оказалось ли, что я говорил в самом деле правильно?.. Потому что без этого знания чем сильнее поддувает ветер удачи – в приобретении ли денег, в укреплении ли тела, или в чём-либо другом из таких вещей, тем больше, как видно, промахов происходит отсюда по необходимости. Кто, в самом деле, обладает так называемою многоученостью и многохудожеством, а в том (главном) знании оказывается сиротою, тот увлекаемый каждою из прочих специальностей не справедливо ли в самом деле подвергается многой непогоде, и как бы остающийся в море без кормчего, не долгое время протянет свою жизнь?».
Тут исключительно верно схвачена не просто мысль о косвенном характере прикладного научного познания материальных объектов, его более низком иерархическом статусе (по сравнению с умопостигаемыми благом, красотой и т.д.). Платон идёт глубже.
Обратим внимание, здесь подчёркнуто, что чем больше знаний и даже больше удачи обретает человек, оторванный от наилучшего знания, тем хуже, и тем больше вреда это ему же и приносит. Дело тут в следующем. Ум, искусство и сила дают могущество, которое позволяет существенно влиять на мир и судьбы людей. Чем умнее, искуснее и сильнее человек, душа которого не знает любви, блага и нравственности, тем опаснее он становится. Энергию и знание он пустит на подчинение: людей – своим желаниям, природы – своим потребностям. Он становится подобен водителю высокоскоростного гоночного автомобиля, лишённому либо представления о правилах дорожного движения, либо уважения к ним.
Поэтому, обретая великое могущество и всезнание законов материального и пренебрегая любовью, человек становится источником повышенной опасности, энтропии, распада и небытия. А такой источник неизбежно подлежит иссушению, поскольку Бог небытия и распада не допускает. При этом нельзя забывать о том, что Бог любит всё своё Творение до последнего человека и травинки. Соответственно, в интересах безопасности того же самого человека, во избежание применения крайних мер (уничтожение), тому, кто не готов получать познание о наилучшем (совершенствоваться в нравственности и благе), может быть изначально отказано в малейших умственных способностях, а если всё же они были даны, то могут быть безвозвратно отобраны.
Это не исключает того, что злой человек с чёрным сердцем может добиться многого, в том числе на интеллектуальном поприще. Но о цене, которая с неизбежностью будет им уплачена в таком случае, лучше даже не знать. Сказанное относится, разумеется, и к человечеству в целом.
Вот о чём говорит нам в диалоге «Второй Алкивиад» великий Платон.
BY Заметки тощего лошадника
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The picture was mixed overseas. Hong Kong’s Hang Seng Index fell 1.6%, under pressure from U.S. regulatory scrutiny on New York-listed Chinese companies. Stocks were more buoyant in Europe, where Frankfurt’s DAX surged 1.4%. I want a secure messaging app, should I use Telegram? Unlike Silicon Valley giants such as Facebook and Twitter, which run very public anti-disinformation programs, Brooking said: "Telegram is famously lax or absent in its content moderation policy." Now safely in France with his spouse and three of his children, Kliuchnikov scrolls through Telegram to learn about the devastation happening in his home country. And indeed, volatility has been a hallmark of the market environment so far in 2022, with the S&P 500 still down more than 10% for the year-to-date after first sliding into a correction last month. The CBOE Volatility Index, or VIX, has held at a lofty level of more than 30.
from us
