Расскажите как ваш год прошел.

Получилось ли осуществить все задуманное? Довольны годом?

Как планируете праздновать?

С Новым годом!

Первая книжная покупка, которая придет в 2025 году.

Да. Многие представления о воинской этике самурайского сословия сформированы уже в двадцатом веке.

Очень рекомендую и пост к прочтению и выпуск к прослушиванию.

Bushido or Bull?
#Япония

Романтизированные представления о Японии и самураях рисуют нам картины о благородных восточных рыцарях, следующих единому строгому своду правил, эдакому кодексу чести, так же, как и их братья по духу в Европе. Правила действительно были, и даже были строгими, но говорить о едином бусидо на всю Японию не приходится. Откуда ж появилась эта идея?

В 1871 году, японское Министерство войны нового императорского правительства издает армейский устав, в котором описываются семь качеств хорошего солдата. Они обозначаются как «составляющие дух старого бусидо». Одиннадцать лет спустя, Императорский рескрипт солдатам и матросам от 1882 г., опишет бусидо как «отражение всех японских подданных». Иными словами, правительство императора Мэйдзи просто кооптировало идею бусидо для сплочения страны в турбулентное время, придав этой идее общенациональный характер.

Ценности, которые рескрипт объявлял как присущие японским солдатам были в т.ч. преданность, храбрость, вера в победу и командиров, и скромность. Это довольно общие понятия, которые нельзя приписать исключительно сословию самураев. С натяжкой можно выделить преданность командованию, но это конфуцианская ценность — она продвигалась не только в Японии, но и в Китае с Кореей, и не только в военных кругах.

Вообще, сама идея некого кодекса поведения самураев — это довольно позднее изобретение эпохи Эдо, основанное больше на идеализированных пожеланиях, чем реальном поведении самураев на войне в предшествующую эпоху Сэнгоку. Военная мысль японских самураев вполне допускала и пользовалась такими вещами как подкуп ключевых вассалов противника, тайные вылазки и взятие крепостей измором. Например, Тоётоми Хидэёси, в ходе кампании против клана Мори, просто взял и затопил целый замок. Никто не хотел идти в лобовую атаку в открытом поле, если мог этого не делать.

Как видно, реальность очень разнится с идеализированными мануалами хорошего самурайского поведения, таких как Хагакурэ Ямамото Цунэтомо. Подробнее о том, что это за книга, и почему ее стоит читать аккуратно, можете послушать в выпуске нашего с Максимом подкаста, посвященного этому тексту.

Источник: Karl F. Friday. Bushido or Bull? The History Teacher, Vol. 27, No. 3 (May 1994), pp. 339-349

Январские праздники - лучшее время чтобы слушать наш подкаст «Записки на досуге».

Что мы можем вам предложить?

Сериал «Сёгун». Что в нем осталось от истории? - разбираемся, насколько верно создатели изобразили исторические реалии Сэнгоку Дзидай и что в новой экранизации лучше-хуже чем в старой.

Слушать могут все, вне зависимости от того смотрели вы сериал или нет. К слову, он получил 18 наград «Эмми»!

Женщины из самурайских родов. Амбиции, интриги, верность - здесь мы решили поговорить о роли женщин из самурайского сословия в эпоху Сэнгоку Дзидай. Какое воспитание они получали? Могла ли женщина возглавить клан или участвовать в битве? Какова была их роль в политике?

«Хагакурэ» - настольная книга самурая? - поговорили о самом известном тексте о самурайских ценностях - "Хагакурэ". Обсудили, что это за текст, откуда он появился и какое влияние оказывал на умы — тогда и сегодня.

Беседы о Японии - разговорный выпуск, в котором мы с Александром рассказываем как заинтересовались культурой Японии, и какую роль она сыграла в наших жизнях.

Ода Нобунага - великий объединитель Японии (ч. 1) - рассказываем о начале восхождения одного из самых известных правителей в истории Японии.

Послушать подкаст: Яндекс Музыка.
Также мы есть на платформах Сastbox, Apple, и ВК

Диана Кикнадзе "Темная сторона средневековой Японии"

Думаю, что я буду не далек от истины, если скажу, что эпоха Хэйан (794—1185) - одна из наиболее исследованных эпох в отечественной японистике. На русский язык переведены такие базовые тексты как «Повесть о Гэндзи» (пер. Т.Л. Соколова-Делюсина), «Записки у изголовья» (в.н. Маркова), выпущена великолепная хрестоматия «Япония в эпоху Хэйан» М.В. Грачева и еще множество переводов стихов, дневников, гунки и иных произведений и документов. Этому периоду посвящали свои работы такие великие ученые как Н.И. Конрад и В.Н. Горегляд.

Казалось бы, что тут возможно сказать нового? На самом деле, очень много. К сожалению, при значительном количестве переводов первоисточников, на русском языке довольно мало общих обзорных работ об эпохе Хэйан, а они необходимы. Более того, историческая наука не стоит на месте, регулярно выходят новые исследования на иностранных языках, дополняющие для нас картину изысканной эпохи. Поэтому актуальной обзорной работе на русском языке я всегда рад.

Перед нами именно обзорная работа об эпохи Хэйан. Мы узнаем, чем жила столичная аристократия, чем жили крестьяне, какие верования исповедовал народ в те времена, какие опасности подстерегали жителей столицы и провинции. Читая книгу, в моей голове непроизвольно всплывали параллели с классической работой Айвана Морриса «Мир блистательного принца».

Только если Айван Моррис сосредоточил свой взгляд на отношениях дворцовой аристократии и в определенной мере романтизировал эпоху, то Диана Кикнадзе решила «выйти» за периметр дворца и показать «темную» сторону жизни в эпоху Хэйан. Эпидемии, голод, пожары, разбойники, оставление лишних детей на съедение собакам (одна из наиболее тяжелых глав в книге).
Перед нами открывается картина тяжелой жизни и жестоких нравов. Подобный критический взгляд на время, которое чаще всегда показывают только как эпоху изысканных ухаживаний, возможно только приветствовать.

Жаль только, что сам формат предполагает довольно краткие главы, поэтому у автора не было возможности раскрыть все нюансы. Будем ждать новых работ.