Notice: file_put_contents(): Write of 2033 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 10225 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Вадим Трухачёв | Telegram Webview: vadimvts1/9188 -
С тех пор, как я написала о сирийце - гражданине России, смотавшемся в Алеппо и обратно, чтобы жениться на 14-летней - мне стали слать письма. И оказалось, что этот случай - далеко не единичный у нас в стране. Я получаю разные письма, последнее о том, как в село Рязанской области приехал детский врач - мигрант. Короче, земский доктор. До того работал в такси. Не сказать, чтобы местные ему обрадовались - плохо говорил по-русски, препаратов не знал. Ему выделили дом, подъемные, и так он жил с семьёй - женой и дочкой. А в том же селе медик жила - много лет в ФАПе проработала, в ковид надрывалась, и ей было обидно, что ей ни дома, ни подъемных никто не выделил. И сельчанам за нее тоже было обидно, и старались они к земскому врачу тире таксисту не попадать. Но речь даже не об этом. А о том, что его жена ему так и не родила наследника, и он решил ехать к себе в Таджикистан, чтобы жениться на второй, которая родит сына. Сельские ему говорили, что в России с двумя женами жить нельзя, на что он отвечал - "А в Таджикистане можно. Мне религия разрешает". Свою дочь, как только она окончила школу, он тоже отправил в Таджикистан, чтобы там выдать замуж, и она уже приехала бы с новым семейством опять же в Россию и продолжала тут жить по своему, по-таджикски, но уже не одна, а размножившись. Со второй женой он, в конце концов, уехал из этого села в Видное, бросил его. Подъемные, правда, пришлось вернуть.
Вот такая история, объясняющая вполне, почему Духовное управление мусульман выводило свою фетву о многожестве. Как выясняется, многие мигранты тут так и живут, и те, которые получили российское гражданство тоже. Эта фетва была для них, ведь ДУМ расценивает мигрантов как основную свою паству. Все для них. А я бы теперь запретила строительство мечетей на деньги, привлеченные из-за рубежа. А если будут брать, признавать иноагентами. Не должны духовные организации в стране работать не на интересы своей страны. Хотя ещё вопрос - какую страну они считают своей
С тех пор, как я написала о сирийце - гражданине России, смотавшемся в Алеппо и обратно, чтобы жениться на 14-летней - мне стали слать письма. И оказалось, что этот случай - далеко не единичный у нас в стране. Я получаю разные письма, последнее о том, как в село Рязанской области приехал детский врач - мигрант. Короче, земский доктор. До того работал в такси. Не сказать, чтобы местные ему обрадовались - плохо говорил по-русски, препаратов не знал. Ему выделили дом, подъемные, и так он жил с семьёй - женой и дочкой. А в том же селе медик жила - много лет в ФАПе проработала, в ковид надрывалась, и ей было обидно, что ей ни дома, ни подъемных никто не выделил. И сельчанам за нее тоже было обидно, и старались они к земскому врачу тире таксисту не попадать. Но речь даже не об этом. А о том, что его жена ему так и не родила наследника, и он решил ехать к себе в Таджикистан, чтобы жениться на второй, которая родит сына. Сельские ему говорили, что в России с двумя женами жить нельзя, на что он отвечал - "А в Таджикистане можно. Мне религия разрешает". Свою дочь, как только она окончила школу, он тоже отправил в Таджикистан, чтобы там выдать замуж, и она уже приехала бы с новым семейством опять же в Россию и продолжала тут жить по своему, по-таджикски, но уже не одна, а размножившись. Со второй женой он, в конце концов, уехал из этого села в Видное, бросил его. Подъемные, правда, пришлось вернуть.
Вот такая история, объясняющая вполне, почему Духовное управление мусульман выводило свою фетву о многожестве. Как выясняется, многие мигранты тут так и живут, и те, которые получили российское гражданство тоже. Эта фетва была для них, ведь ДУМ расценивает мигрантов как основную свою паству. Все для них. А я бы теперь запретила строительство мечетей на деньги, привлеченные из-за рубежа. А если будут брать, признавать иноагентами. Не должны духовные организации в стране работать не на интересы своей страны. Хотя ещё вопрос - какую страну они считают своей
BY Вадим Трухачёв
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Meanwhile, a completely redesigned attachment menu appears when sending multiple photos or vides. Users can tap "X selected" (X being the number of items) at the top of the panel to preview how the album will look in the chat when it's sent, as well as rearrange or remove selected media. The Securities and Exchange Board of India (Sebi) had carried out a similar exercise in 2017 in a matter related to circulation of messages through WhatsApp. Telegram boasts 500 million users, who share information individually and in groups in relative security. But Telegram's use as a one-way broadcast channel — which followers can join but not reply to — means content from inauthentic accounts can easily reach large, captive and eager audiences. The original Telegram channel has expanded into a web of accounts for different locations, including specific pages made for individual Russian cities. There's also an English-language website, which states it is owned by the people who run the Telegram channels. Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores.
from vn
