قال مالك بن دينار:
المؤمن غني القلب لا يملك من الدنيا شيئا،
إنْ أزلته عن دينه لم يزل، وإن خدعته عن ماله انخدع،
لا يرى الدنيا من الآخرة عوضًا، ولا يرى البخل من الجود حظًّا،
منكسر القلب، ذو هموم قد تفرَّد بها، مكتئب محزون ليس له في فرح الدنيا نصيب.
(مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا).
المؤمن غني القلب لا يملك من الدنيا شيئا،
إنْ أزلته عن دينه لم يزل، وإن خدعته عن ماله انخدع،
لا يرى الدنيا من الآخرة عوضًا، ولا يرى البخل من الجود حظًّا،
منكسر القلب، ذو هموم قد تفرَّد بها، مكتئب محزون ليس له في فرح الدنيا نصيب.
(مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا).
قال أبو الدرداء رضي الله عنه:
إنْ قارضت الناس قارضوك، وإنْ تركتهم لم يتركوك.
قال: فما تأمرني؟
قال: أَقْرِض من عرضك ليوم فقرك.
(الزهد لأبي داود).
إنْ قارضت الناس قارضوك، وإنْ تركتهم لم يتركوك.
قال: فما تأمرني؟
قال: أَقْرِض من عرضك ليوم فقرك.
(الزهد لأبي داود).
قال المروذي: قلتُ لأحمد بن حنبل: أيش تفسير: «خير الرزق ما يكفي»؟ قال: هو قوت يوم بيوم، ولا يهتم لرزق غد.
(الورع للمروذي).
(الورع للمروذي).
عن مسروق قال:
«ما من حال أحرى أن يُستجاب للعبد فيه إلا أن يكون في سبيل الله من أن يكون عافرا وجهه ساجدًا».
(الجهاد لابن المبارك رحمه الله).
«ما من حال أحرى أن يُستجاب للعبد فيه إلا أن يكون في سبيل الله من أن يكون عافرا وجهه ساجدًا».
(الجهاد لابن المبارك رحمه الله).
كان أبو الدرداء إذا سمع أصوات المتهجدين من الليل قال: بأبي وأمي النوَّاحين على أنفسهم، وتَنْدَىٰ قلوبهم بذكر الله قبل يوم القيامة.
(الزهد لأبي داود).
(الزهد لأبي داود).
الترهيب من الانتحار...
عن جندب بن عبد الله، قال رسول الله ﷺ:
«كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكينا فحزَّ بها يده فما رقأ الدم حتى مات، قال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة».
(صحيح).
عن جندب بن عبد الله، قال رسول الله ﷺ:
«كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكينا فحزَّ بها يده فما رقأ الدم حتى مات، قال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة».
(صحيح).
عن سعيد بن المسيب: أنَّ سلمان الفارسي وعبد الله بن سلام رضي الله عنهما التقيا، فقال أحدهما لصاحبه: إنْ لقيت ربك قبلي فالقني فأخبرني بما لقيت، وإن لقيته قبلك لقيتك فأخبرتك فإن أرواح المؤمنين تذهب في الجنة حيث شاءت.
فتوفي أحدهما فلقيه في المنام فقال له الميت: توكل وأبشر، فإني لم أر مثل التوكل. قال ذلك ثلاث مرار.
(الزهد لأبي داود).
فتوفي أحدهما فلقيه في المنام فقال له الميت: توكل وأبشر، فإني لم أر مثل التوكل. قال ذلك ثلاث مرار.
(الزهد لأبي داود).
﴿وٱلذین یُؤذون ٱلمؤمنین وٱلمؤمنـٰت بغیر ما ٱكتسبوا فقد ٱحتملوا بهتـٰنا وإثما مبینا﴾
عن قتادة قال: إيّاكم وأذى المؤمن؛ فإنَّ الله يحوطه ويغضبُ له. وقد زعموا: أنّ عمر بن الخطاب قرأها ذاتَ يومٍ، فأفزعه ذلك، حتى ذهب إلى أُبَيّ بن كعب، فدخل عليه فقال: يا أبا المنذر، إنِّي قرأتُ آيةً مِن كتاب الله تعالى فوقعت مِنِّي كل موقع: ﴿والَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ﴾، واللهِ إنِّي لأعاقبهم وأضربهم. فقال له: إنّك لست منهم، إنما أنت مُؤدِّب، إنما أنت مُعَلِّم.
(أخرجه ابن أبي حاتم).
عن قتادة قال: إيّاكم وأذى المؤمن؛ فإنَّ الله يحوطه ويغضبُ له. وقد زعموا: أنّ عمر بن الخطاب قرأها ذاتَ يومٍ، فأفزعه ذلك، حتى ذهب إلى أُبَيّ بن كعب، فدخل عليه فقال: يا أبا المنذر، إنِّي قرأتُ آيةً مِن كتاب الله تعالى فوقعت مِنِّي كل موقع: ﴿والَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ﴾، واللهِ إنِّي لأعاقبهم وأضربهم. فقال له: إنّك لست منهم، إنما أنت مُؤدِّب، إنما أنت مُعَلِّم.
(أخرجه ابن أبي حاتم).
قال أبو العباس بن عطاء:
القلب إذا اشتاق إلى الجنة أسرعت إليه هدايا الجنة، وهي المكروه لأن المكاره هدايا الجنة إلى أبدان الصادقين.
(حلية الأولياء).
القلب إذا اشتاق إلى الجنة أسرعت إليه هدايا الجنة، وهي المكروه لأن المكاره هدايا الجنة إلى أبدان الصادقين.
(حلية الأولياء).
عن عبد الله بن مسعود ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وأَخَّرَتْ﴾، قال:
ما قدَّمتْ مِن خير، وما أخَّرتْ من سُنَّة صالحة يُعمل بها بعده، فإنَّ له مثل أجر مَن عمل بها من غير أن يَنقُص من أجورهم شيئًا، أو سُنَّة سيئة يُعمل بها بعده، فإنّ عليه مثل وزر مَن عمل بها، ولا يَنقُص من أوزارهم شيئًا.
(الزهد لابن المبارك).
ما قدَّمتْ مِن خير، وما أخَّرتْ من سُنَّة صالحة يُعمل بها بعده، فإنَّ له مثل أجر مَن عمل بها من غير أن يَنقُص من أجورهم شيئًا، أو سُنَّة سيئة يُعمل بها بعده، فإنّ عليه مثل وزر مَن عمل بها، ولا يَنقُص من أوزارهم شيئًا.
(الزهد لابن المبارك).
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
أربع مَن كُنَّ فيه بَنى الله له بيتًا في الجنة:
من كان عِصْمَة أمره: لا إله إلا الله.
وإذا أصابته مصيبة قال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
وإذا أُعْطِي شيئًا قال: الحمد لله.
وإذا أذنَب ذنبًا قال: أستغفر الله.
(الشكر لابن أبي الدنيا).
أربع مَن كُنَّ فيه بَنى الله له بيتًا في الجنة:
من كان عِصْمَة أمره: لا إله إلا الله.
وإذا أصابته مصيبة قال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
وإذا أُعْطِي شيئًا قال: الحمد لله.
وإذا أذنَب ذنبًا قال: أستغفر الله.
(الشكر لابن أبي الدنيا).
وينبغى للمرأة أن تكون قاعدة فى بيتها، لازمة لمغزلها، قليلة الكلام لجيرانها، كثيرة الانقباض حالة غيبة زوجها، تحفظه غائبا وحاضرا، وتطلب مسرته فى جميع الأحوال، ولا تخونه فى نفسها ولا فى ماله، ولا توطئ فراشه من يكره، ولا تأذن فى بيته إلا باذنه، ولتكن همتها صلاح شأنها وتدبير بيتها، قائمة بخدمة الدار فى كل ما أمكنها، ولتكن مقدمة لحق زوجها على حق نفسها وحق جميع أقربائها.
(مختصر منهاج القاصدين).
(مختصر منهاج القاصدين).
قال حذيفة رضي الله عنه:
والله لوددت أنَّ لي إنسانا يكون في مالي وأُغلِق لي بابًا، فلم يدخل علي أحد حتى ألحق بالله.
(الزهد لأبي داود).
والله لوددت أنَّ لي إنسانا يكون في مالي وأُغلِق لي بابًا، فلم يدخل علي أحد حتى ألحق بالله.
(الزهد لأبي داود).
التسليم لقضاء الله...
عن أبي محمد العابد، قال:
«مرَّ نبي من الأنبياء برجل قد نبذه أهله من البلاء فقال: يا رب عبدك هذا لو نقلته من حاله، فأوحى الله إليه أن سله يُحب أن أنقله؟ فقال له: يا هذا ما تحب أن ينقلك الله من حالك هذه إلى غيرها؟ فقال الرجل: أتخيَّر على الله ذلك إليه».
(الرضا عن الله بقضائه لابن أبي الدنيا).
عن أبي محمد العابد، قال:
«مرَّ نبي من الأنبياء برجل قد نبذه أهله من البلاء فقال: يا رب عبدك هذا لو نقلته من حاله، فأوحى الله إليه أن سله يُحب أن أنقله؟ فقال له: يا هذا ما تحب أن ينقلك الله من حالك هذه إلى غيرها؟ فقال الرجل: أتخيَّر على الله ذلك إليه».
(الرضا عن الله بقضائه لابن أبي الدنيا).
رأى رجل الحسن بن حبيب في النوم بعدما مات، فقال: ما فعل الله بك؟
قال: غفر لي بصبري على الفقر في الدنيا.
(الصبر والثواب عليه لابن أبي الدنيا).
قال: غفر لي بصبري على الفقر في الدنيا.
(الصبر والثواب عليه لابن أبي الدنيا).
والآخرة خير
الله أكبر ولله الحمد.
{فقُطِع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين}
حَمَد الله نفسه على إهلاكهم واستئصالهم، وفيه تعليمنا الحمد لله على هلاك الكفار.
(تفسير السمعاني).
{قُل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى}
قال الفراء: قيل للوط: قُل الحمد لله على هلاك كفار قومي.
(تفسير الثعلبي).
حَمَد الله نفسه على إهلاكهم واستئصالهم، وفيه تعليمنا الحمد لله على هلاك الكفار.
(تفسير السمعاني).
{قُل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى}
قال الفراء: قيل للوط: قُل الحمد لله على هلاك كفار قومي.
(تفسير الثعلبي).
صوتية ومقالات للشيخ الخليفي حول حكم الرافضة:
https://www.group-telegram.com/alkulife/13649
http://alkulify.blogspot.com/2013/09/blog-post_1987.html
http://alkulify.blogspot.com/2013/10/blog-post_4252.html
https://alkulify.com/%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A3%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%81/
https://www.group-telegram.com/alkulife/13649
http://alkulify.blogspot.com/2013/09/blog-post_1987.html
http://alkulify.blogspot.com/2013/10/blog-post_4252.html
https://alkulify.com/%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A3%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%81/
عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليم قال:
بَشَّرت إبراهيم النخعي بموت الحَجَّاج فبكى، وما كنت أرى أحداً يبكي من الفرح.
(النوادر والنتف لأبي الشيخ).
ذكرني الأثر بأهل سوريا بعد هلاك ذاك الملعون.. فرَّج الله كرب المسلمين في كل مكان.
بَشَّرت إبراهيم النخعي بموت الحَجَّاج فبكى، وما كنت أرى أحداً يبكي من الفرح.
(النوادر والنتف لأبي الشيخ).
ذكرني الأثر بأهل سوريا بعد هلاك ذاك الملعون.. فرَّج الله كرب المسلمين في كل مكان.
عن علي رضي الله عنه قال:
لو أنَّ رجلًا صام الدهر كله، وقام الدهر كله،
ثم قُتِل بين الرُّكن والمقام،
لحشره الله يوم القيامة مع من يرى أنه كان على هُدَىٰ.
(مسند الدرامي).
لو أنَّ رجلًا صام الدهر كله، وقام الدهر كله،
ثم قُتِل بين الرُّكن والمقام،
لحشره الله يوم القيامة مع من يرى أنه كان على هُدَىٰ.
(مسند الدرامي).