Что убийство Раиси и Абдоллахиана было устроено не Израилем, а вполне конкретным кланом западников внутри Ирана - об этом иранские консерваторы начинают открыто говорить всё чаще и чаще. Но было ли технически осуществимо подстроить такую катастрофу при полёте из Азербайджана без какого-либо содействия Азербайджана? Вопрос риторический, и сегодня в меджлисе этот вопрос был озвучен.
Консервативное большинство в меджлисе поднимает вопрос и о том, не вынести ли импичмент Пезешкиану, который всё более напоминает Горбачёва. Чем быстрее, тем лучше, ибо полностью готовый текст договора о военном русско-иранском союзе Пезешкиан уже третий месяц не подписывает и молча тянет время.
https://www.group-telegram.com/sepah_pasdaran_ru/6581
Консервативное большинство в меджлисе поднимает вопрос и о том, не вынести ли импичмент Пезешкиану, который всё более напоминает Горбачёва. Чем быстрее, тем лучше, ибо полностью готовый текст договора о военном русско-иранском союзе Пезешкиан уже третий месяц не подписывает и молча тянет время.
https://www.group-telegram.com/sepah_pasdaran_ru/6581
Telegram
⚡️Канал КСИР | سپاه پاسداران 🇮🇷
🇮🇷🇦🇿🇮🇷Депутат парламента официально заявил о теракте против мученика Раиси!
Камран Газанфари, депутат от Тегерана, в своём выступлении утверждает:
«Президента убили при содействии режима Алиева, но некоторые считают, что нецелесообразно объявлять об этом.…
Камран Газанфари, депутат от Тегерана, в своём выступлении утверждает:
«Президента убили при содействии режима Алиева, но некоторые считают, что нецелесообразно объявлять об этом.…
Все наперебой комментируют речь Эрдогана о намерении присоединить к Турции всю Сирию (кроме крайнего юга, который он демонстративно не назвал, подыгрывая Израилю). Правда, речь эту на русский перевели не совсем верно. По-турецки Эрдоган сказал сослагательно: ах, если бы пересмотреть итоги Первой мировой войны, тогда было бы хорошо, если бы Сирия была в составе Турции. Такую формулировку номинально нельзя считать призывом к аннексии здесь и сейчас, хотя аппетиты понятны.
Что умиляет, так это неспособность взглянуть в зеркало. Россия тоже может пересмотреть итоги Первой мировой войны (чему и посвящена часть вчерашней статьи Медведева) и потребовать границы... нет, не августа 1914, а марта 1917-го, например. Как такое предложение Эрдогану? Ведь в этом случае он сам оказался бы гражданином России по месту рождения...
Что умиляет, так это неспособность взглянуть в зеркало. Россия тоже может пересмотреть итоги Первой мировой войны (чему и посвящена часть вчерашней статьи Медведева) и потребовать границы... нет, не августа 1914, а марта 1917-го, например. Как такое предложение Эрдогану? Ведь в этом случае он сам оказался бы гражданином России по месту рождения...
В кемалистской Турции мальчик-лаз Эрдоган отуречился, продавал пирожки в Стамбуле, а потом стал его мэром. Если бы Россия не совершила государственное самоубийство в 1917 году, то мальчик-лаз Эрдоган переехал бы из Ризе в Трапезунд, продавал там пирожки, а потом стал бы мэром российского Трапезунда и сейчас бы запускал оттуда паромы в Сочи и Сухум...
(На фото - собор св. Софии в Трапезунде. В 1916-1917 гг. в составе России. Потом до 1964 г. был мечетью, при Эрдогане с 2013 г. снова стал мечетью.)
(На фото - собор св. Софии в Трапезунде. В 1916-1917 гг. в составе России. Потом до 1964 г. был мечетью, при Эрдогане с 2013 г. снова стал мечетью.)
Обязательно. Что Харьковская область войдет в состав РФ - это уже практически на документальном уровне решено, одобрено и публично анонсировано в СМИ. Но не только она...
И не только на направлении бывшей УССР, кстати... Подвешенное состояние Абхазии и ЮО, ранее выгодное как окно для обхода санкций и дипломатических маневров, в новых реалиях нецелесообразно продолжать.
https://www.group-telegram.com/rt_russian/224138
И не только на направлении бывшей УССР, кстати... Подвешенное состояние Абхазии и ЮО, ранее выгодное как окно для обхода санкций и дипломатических маневров, в новых реалиях нецелесообразно продолжать.
https://www.group-telegram.com/rt_russian/224138
Telegram
RT на русском
❗️В составе России ещё могут появиться новые регионы, заявил Дмитрий Медведев.
🟩 Подписаться | Прислать новость | Читать аналитику
🟩 Подписаться | Прислать новость | Читать аналитику
Еще одна заслуга Джорджа Макдональда - его непримиримая борьба с дуалистами, прежде всего, с кальвинистами и прочими протестантскими фундаменталистами. С точки зрения Макдональда, они - идолопоклонники, библиопоклонники, которые вместо Бога, вместо Иисуса Христа поклоняются букве Библии. (Такова же логика буквопоклонников - ваххабитов, которые вместо Аллаха обожествляют Коран и делают его своим мысленным идолом; в христианстве то же самое сделали протестанты-буквоеды.) Макдональд развернул обширную аргументацию о способах богопознания, христологическую эпистемологию, подчеркивающую единство откровения Божиего в сердце, разуме и теле каждого человека (ибо, цитирую, "Иисус Христос - единственный человек, который жил, все остальные - фрагментарные люди"), в природе (космосе) и в Преданиях, в живой Традиции, водимой Св. Духом через века, в явлениях святых и проч. В таком контексте Библия есть важное свидетельство Откровения (наряду с природой, разумом, Традицией), но никоим образом не идол и не субститут Бога, и ее текст точно так же подлежит критическому исследованию исходя из императивов живого Иисуса Христа. Более того, Макдональд подчеркивал, что именно Церковь в эпоху Вселенских соборов и Отцов определила по наитию Св. Духа, какой текст Библии верный, отсеяв остальные тексты как благочестивые, но недостоверные апокрифы и псевдоэпиграфы.
Приведем потрясающую по силе цитату Макдональда, вполне достойную и пера Флоренского:
"Распространенная теория о вдохновении слов, вместо того, чтобы вдыхать Божью истину в сердца и души тех, кто ее написал, и кто затем сделал с ней всё возможное, является унизительной и злой; и те, кто придерживаются ее, рискуют поклоняться букве вместо того, чтобы жить в Духе, быть идолопоклонниками Библии вместо того, чтобы быть учениками Иисуса... Именно Иисус является Откровением Бога, а не Библия; она всего лишь средство для достижения великой вечной цели. Книга действительно послана нам Богом, но она нигде не претендует на то, чтобы быть его истинным словом. Если бы это было так — и было бы не непочтительно сказать это — она была бы написана гораздо лучше... Библия хоть и остается основным каналом, через который Бог открывал свой характер и волю, была не единственным путем знания о Нем. Библия, хотя и является критически важной, не может иметь монополии на Откровение... Нужно приобретать знание через вдохновение, напрямую от Бога, включая озарения, которые были оставлены вне Библии".
Приведем потрясающую по силе цитату Макдональда, вполне достойную и пера Флоренского:
"Распространенная теория о вдохновении слов, вместо того, чтобы вдыхать Божью истину в сердца и души тех, кто ее написал, и кто затем сделал с ней всё возможное, является унизительной и злой; и те, кто придерживаются ее, рискуют поклоняться букве вместо того, чтобы жить в Духе, быть идолопоклонниками Библии вместо того, чтобы быть учениками Иисуса... Именно Иисус является Откровением Бога, а не Библия; она всего лишь средство для достижения великой вечной цели. Книга действительно послана нам Богом, но она нигде не претендует на то, чтобы быть его истинным словом. Если бы это было так — и было бы не непочтительно сказать это — она была бы написана гораздо лучше... Библия хоть и остается основным каналом, через который Бог открывал свой характер и волю, была не единственным путем знания о Нем. Библия, хотя и является критически важной, не может иметь монополии на Откровение... Нужно приобретать знание через вдохновение, напрямую от Бога, включая озарения, которые были оставлены вне Библии".
Что еще, кроме планов присоединить новые регионы, сказал Медведев (не абы как, не в частном интервью, а выступая на трибуне съезда "Единой России" вместе с Путиным и озвучивая официальную позицию):
1) "Россия должна уничтожить врага без малейшего шанса на реванш" - это минимум программы по Украине и заблаговременный ответ Трампу и Ко;
2) "Россия должна сохранить гражданский мир и единство общества, одно из главных условий для этого — полный разгром неонацистов" - это крайне важное внутриполитическое заявление, исходящее из трезвого понимания, что власть (Кремль) и народ едины именно в силу исторического "пакта" о выполнении задачи по ликвидации украинства и возвращению в Россию Юга нашей страны, и при любых поползновениях в сторону договорняков и сливов произойдет такая трещина, что России просто не станет.
1) "Россия должна уничтожить врага без малейшего шанса на реванш" - это минимум программы по Украине и заблаговременный ответ Трампу и Ко;
2) "Россия должна сохранить гражданский мир и единство общества, одно из главных условий для этого — полный разгром неонацистов" - это крайне важное внутриполитическое заявление, исходящее из трезвого понимания, что власть (Кремль) и народ едины именно в силу исторического "пакта" о выполнении задачи по ликвидации украинства и возвращению в Россию Юга нашей страны, и при любых поползновениях в сторону договорняков и сливов произойдет такая трещина, что России просто не станет.
Forwarded from Iranist
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Голос арабов | Сирия 🇸🇾
У Сирии сейчас Дамаск страшнее чем южно-корейский Сеул, находящийся в 50 км от Северной Кореи! 25 км против 50 км!!! Т.е на расстоянии артиллерийских выстрелов можно под 0 сносить целые городские кварталы столицы!
Если б эти бичи окопались на пиках Хермона, сионисты бы не взяли его, там очень сложный рельеф местности и это естественное укрытие и козырь был у Сирии! При Асаде там постоянно находилось регулярное военное подразделение, а сейчас его там нет, потому что сирийской армии нет!
+ я даже вам больше скажу, при Асаде большая часть танков и артиллерии была сконцентрирована на юге Сирии у границы с сионистским образованием, и эта ситуация была даже в самые критические дни гражданской войны! Все знали, что если убрать войска оттуда Израиль вторгнется, так и вышло! Как боевики распустили сирийскую армию, все и произошло!
Если б эти бичи окопались на пиках Хермона, сионисты бы не взяли его, там очень сложный рельеф местности и это естественное укрытие и козырь был у Сирии! При Асаде там постоянно находилось регулярное военное подразделение, а сейчас его там нет, потому что сирийской армии нет!
+ я даже вам больше скажу, при Асаде большая часть танков и артиллерии была сконцентрирована на юге Сирии у границы с сионистским образованием, и эта ситуация была даже в самые критические дни гражданской войны! Все знали, что если убрать войска оттуда Израиль вторгнется, так и вышло! Как боевики распустили сирийскую армию, все и произошло!
Тактика "занять позиции на горе напротив крупного города" не раз приносила выдающиеся результаты в новой и новейшей истории - с момента изобретения хорошей артиллерии.
Николай I с 1831 г. выстроил над Варшавой крепость с пушками, способными в случае восстания в упор расстрелять город. С тех пор до немецкой оккупации 1915 г. русские ни разу не теряли Варшаву.
Сталин с 1947 г. приобрел в аренду у Финляндии базу Порккала-Удд в 25 км от Хельсинки, откуда советские пушки также могли бить по городу прямой наводкой. И финны хорошо себя вели тогда. До тех пор пока Хрущев не сдал им Порккалу-Удд в 1956 г.
Азербайджанцы в начале Первой Карабахской войны с горной Шуши в упор расстреливали из пушек лежащий в низине Степанакерт, пока армяне 9 мая 1992 г. удивительной операцией "Свадьба в горах" не освободили Шушу. Потеря Шуши в 2020 г. снова сделала Степанакерт беззащитным и предопределила его падение.
Ровно то же самое сейчас сионисты делают с горой Хермон, в 25 км нависающей над Дамаском. Они уже захватывали ее в 1967 г., но в 1973 г. армия Хафеза Асада героически освободила гору. И вот сейчас - снова оккупация.
Николай I с 1831 г. выстроил над Варшавой крепость с пушками, способными в случае восстания в упор расстрелять город. С тех пор до немецкой оккупации 1915 г. русские ни разу не теряли Варшаву.
Сталин с 1947 г. приобрел в аренду у Финляндии базу Порккала-Удд в 25 км от Хельсинки, откуда советские пушки также могли бить по городу прямой наводкой. И финны хорошо себя вели тогда. До тех пор пока Хрущев не сдал им Порккалу-Удд в 1956 г.
Азербайджанцы в начале Первой Карабахской войны с горной Шуши в упор расстреливали из пушек лежащий в низине Степанакерт, пока армяне 9 мая 1992 г. удивительной операцией "Свадьба в горах" не освободили Шушу. Потеря Шуши в 2020 г. снова сделала Степанакерт беззащитным и предопределила его падение.
Ровно то же самое сейчас сионисты делают с горой Хермон, в 25 км нависающей над Дамаском. Они уже захватывали ее в 1967 г., но в 1973 г. армия Хафеза Асада героически освободила гору. И вот сейчас - снова оккупация.
«Как было бы прекрасно, если бы мы все умерли!»
Джордж Макдональд
Джордж Макдональд
К.С. Льюис о своем первом знакомстве с творчеством Макдональда:
Должно быть, уже более тридцати лет назад я купил – почти неохотно, ибо ранее я уже глядел на этот том в том книжном киоске и отказывался взять его целую дюжину раз – карманное издание «Фантастеса». Несколько часов спустя я уже знал, что пересек великий рубеж. К тому моменту я был уже по пояс в романтизме; и весьма вероятно, что я в любой момент мог сбиться к сторону его наиболее темных и зловещих форм, скатившись вниз по лестнице, которая ведет от любви к странностям – к любви к эксцентричности и затем к извращенности. «Фантастес» был вполне сознательно создан как романтическое произведение; но тут была разница. В то время ничто не было дальше от моих мыслей, чем христианство, и потому я не имел никакого понятия о том, что это была за разница. Я просто осознавал, что если этот новый мир был странным, но в то же время был уютным и скромным; что если это был сон, то это был сон, в котором, по крайней мере, чувствуешь себя необычайно бодрствующим; что во всей книге было нечто вроде прохладной, утренней невинности, а также, бесспорно, определенное качество Смерти, благой Смерти. Что эта книга сделала со мной? Она обратила в христианство, даже крестила (там, где вошла Смерть) мое воображение. Она никак не повлияла ни на мой интеллект, ни (в то время) на мою совесть. Этот поворот произойдет намного позже и под влиянием многих других книг и людей. Но когда этот процесс завершился – под этим я имею в виду, конечно, «когда он по-настоящему начался» – я обнаружил, что я все еще остался с Макдональдом и что он сопровождал меня на всем моем пути, и что теперь я наконец-то стал готов выслушать от него многое, что он не мог сказать мне в нашу первую встречу. Но, в определенном смысле, теперь он рассказывал мне то же самое, что он говорил с самого начала. Не стоял вопрос о том, чтобы пробраться к ядру и отбросить кожуру; не стоял вопрос о позолоченной пилюле. Вся пилюля была из чистого золота.
Качества, которые очаровали меня в его воображаемых мирах, оказались качества нашей настоящей вселенной – божественной, волшебной, ужасающей и исступленной действительности, в которой все мы живем. Должно быть, я был бы шокирован, если бы в годы отрочества мне сказали, что то, что я научился любить в «Фантастесе» – это добродетель. Но теперь, когда я знаю, то вижу, что здесь не было обмана. Обман – это все остальное вокруг: обман – в том прозаическом морализме, который ограничивает добродетель сферами Закона и Долга, который никогда не позволяет нам почувствовать свежий ветер, дующий в лицо из «страны праведности», никогда не приоткрывает ту неуловимую Форму, которая, однажды увиденная, неизбежно станет желанной всеми способами, кроме чувственного желания – ту вещь, которая, говоря словами Сапфо, «более золотая, чем золото».
Должно быть, уже более тридцати лет назад я купил – почти неохотно, ибо ранее я уже глядел на этот том в том книжном киоске и отказывался взять его целую дюжину раз – карманное издание «Фантастеса». Несколько часов спустя я уже знал, что пересек великий рубеж. К тому моменту я был уже по пояс в романтизме; и весьма вероятно, что я в любой момент мог сбиться к сторону его наиболее темных и зловещих форм, скатившись вниз по лестнице, которая ведет от любви к странностям – к любви к эксцентричности и затем к извращенности. «Фантастес» был вполне сознательно создан как романтическое произведение; но тут была разница. В то время ничто не было дальше от моих мыслей, чем христианство, и потому я не имел никакого понятия о том, что это была за разница. Я просто осознавал, что если этот новый мир был странным, но в то же время был уютным и скромным; что если это был сон, то это был сон, в котором, по крайней мере, чувствуешь себя необычайно бодрствующим; что во всей книге было нечто вроде прохладной, утренней невинности, а также, бесспорно, определенное качество Смерти, благой Смерти. Что эта книга сделала со мной? Она обратила в христианство, даже крестила (там, где вошла Смерть) мое воображение. Она никак не повлияла ни на мой интеллект, ни (в то время) на мою совесть. Этот поворот произойдет намного позже и под влиянием многих других книг и людей. Но когда этот процесс завершился – под этим я имею в виду, конечно, «когда он по-настоящему начался» – я обнаружил, что я все еще остался с Макдональдом и что он сопровождал меня на всем моем пути, и что теперь я наконец-то стал готов выслушать от него многое, что он не мог сказать мне в нашу первую встречу. Но, в определенном смысле, теперь он рассказывал мне то же самое, что он говорил с самого начала. Не стоял вопрос о том, чтобы пробраться к ядру и отбросить кожуру; не стоял вопрос о позолоченной пилюле. Вся пилюля была из чистого золота.
Качества, которые очаровали меня в его воображаемых мирах, оказались качества нашей настоящей вселенной – божественной, волшебной, ужасающей и исступленной действительности, в которой все мы живем. Должно быть, я был бы шокирован, если бы в годы отрочества мне сказали, что то, что я научился любить в «Фантастесе» – это добродетель. Но теперь, когда я знаю, то вижу, что здесь не было обмана. Обман – это все остальное вокруг: обман – в том прозаическом морализме, который ограничивает добродетель сферами Закона и Долга, который никогда не позволяет нам почувствовать свежий ветер, дующий в лицо из «страны праведности», никогда не приоткрывает ту неуловимую Форму, которая, однажды увиденная, неизбежно станет желанной всеми способами, кроме чувственного желания – ту вещь, которая, говоря словами Сапфо, «более золотая, чем золото».
К.С. Льюис о философии мифа и месте Макдональда в ней:
Если мы определяем литературу как искусство, оперирующее со словами, то Макдональду нет места в ее первом эшелоне, а может быть, и во втором. У него на самом деле есть пассажи, многие из которых вошли в это собрание, в которых мудрость и (я осмеливаюсь назвать ее так) святость, которые были в нем, торжествуют и даже выжигают низшие элементы его стиля: выражения становятся точными, весомыми, экономными, приобретая острые края. Но он недолго удерживается на этом уровне. Текстура его сочинений невыразительна, а местами неуклюжа. Худшие традиции церковных проповедей сказались на ней; иногда сказывается нонконформистское многословие, иногда – старинная шотландская слабость к цветистым украшениям (она проходит сквозь шотландскую литературу от Данбара до романа «Уэверли»), иногда – переслащенность, заимствованная у Новалиса. Но этого недостаточно даже для того, чтобы литературная критика отделалась от него. Что получается у него лучше всего, так это фэнтези – фэнтези, которое зависает посередине между аллегорией и мифопоэйей. И это, на мой взгляд, получалось у него лучше, чем у кого бы то ни было. Критическая проблема, с которой мы сталкиваемся – является ли это искусство, искусство мифотворчества, разновидностью литературы. Возражение против отнесения его к литературе заключается в том, что Миф, в сущности, вообще существует не в виде слов. Мы все согласны, что история Бальдра – великий миф, вещь неистощимой ценности. Но о чьей версии, о чьих словах мы думаем, когда говорим об этом?
Со своей стороны, мой ответ таков, что я не думаю о чьих бы то ни было словах. Ни один поэт, насколько я знаю или могу припомнить, не рассказал эту историю в высшей степени хорошо. Я не думаю ни о какой частной версии этого мифа. Если история где-то и воплощается в слова, то это почти случайность.
Что действительно радует и питает меня, так это частный пример событий, который точно так же радовал и питал бы меня, если бы он достиг меня каким-либо иным путем, вовсе без слов – например, через пантомиму или фильм. И я нахожу, что это верно для всех историй такого рода. Когда я думаю об истории аргонавтов и восхваляю ее, я не восхваляю ни Аполлония Родосского (которого я так и не закончил читать), ни Кингсли (которого я забыл), ни даже Морриса, хотя я считаю его версию очень приятной поэмой. В этом отношении истории мифического типа находятся на противоположном полюсе от лирической поэзии. Если вы попробуете взять «тему» стихотворения Китса «Соловей» в отрыве от слов, в которых он воплотил ее, вы обнаружите, что говорите практически ни о чем. Форма и содержание могут быть в данном случае отделены друг от друга только в фальшивой абстракции. Но в мифе – в истории, где имеет значение только чистый образец событий – это не так. Любые средства коммуникации, которые сумеют уложить эти события в нашем воображении, достигают цели, как мы говорим. После этого вы можете отбросить средства коммуникации. Конечно, если средства коммуникации – слова, то желательно, чтобы письмо, в котором сообщаются важные новости, было написано чисто. Но это лишь вопрос удобства; ибо письмо в любом случае отправится в мусорную корзину сразу, как только вы усвоите его содержание, а слова (которые мог изобрести Ламприер) будут забыты сразу, как только вы усвоите Миф. В поэзии слова – это тело, а «тема» или «содержание» – душа. Но в мифе воображаемые события – это тело, а нечто невыразимое – душа: слов, или пантомима, или фильм, или серия картинок в данном случае – даже не одежды, а немногим более чем телефон. Несколько лет назад я получил доказательство этому, когда я сначала услышал о «Замке» Кафки в разговоре, а потом прочитал книгу. Чтение ничего не прибавило. Я уже усвоил миф, который один лишь имел значение.
Если мы определяем литературу как искусство, оперирующее со словами, то Макдональду нет места в ее первом эшелоне, а может быть, и во втором. У него на самом деле есть пассажи, многие из которых вошли в это собрание, в которых мудрость и (я осмеливаюсь назвать ее так) святость, которые были в нем, торжествуют и даже выжигают низшие элементы его стиля: выражения становятся точными, весомыми, экономными, приобретая острые края. Но он недолго удерживается на этом уровне. Текстура его сочинений невыразительна, а местами неуклюжа. Худшие традиции церковных проповедей сказались на ней; иногда сказывается нонконформистское многословие, иногда – старинная шотландская слабость к цветистым украшениям (она проходит сквозь шотландскую литературу от Данбара до романа «Уэверли»), иногда – переслащенность, заимствованная у Новалиса. Но этого недостаточно даже для того, чтобы литературная критика отделалась от него. Что получается у него лучше всего, так это фэнтези – фэнтези, которое зависает посередине между аллегорией и мифопоэйей. И это, на мой взгляд, получалось у него лучше, чем у кого бы то ни было. Критическая проблема, с которой мы сталкиваемся – является ли это искусство, искусство мифотворчества, разновидностью литературы. Возражение против отнесения его к литературе заключается в том, что Миф, в сущности, вообще существует не в виде слов. Мы все согласны, что история Бальдра – великий миф, вещь неистощимой ценности. Но о чьей версии, о чьих словах мы думаем, когда говорим об этом?
Со своей стороны, мой ответ таков, что я не думаю о чьих бы то ни было словах. Ни один поэт, насколько я знаю или могу припомнить, не рассказал эту историю в высшей степени хорошо. Я не думаю ни о какой частной версии этого мифа. Если история где-то и воплощается в слова, то это почти случайность.
Что действительно радует и питает меня, так это частный пример событий, который точно так же радовал и питал бы меня, если бы он достиг меня каким-либо иным путем, вовсе без слов – например, через пантомиму или фильм. И я нахожу, что это верно для всех историй такого рода. Когда я думаю об истории аргонавтов и восхваляю ее, я не восхваляю ни Аполлония Родосского (которого я так и не закончил читать), ни Кингсли (которого я забыл), ни даже Морриса, хотя я считаю его версию очень приятной поэмой. В этом отношении истории мифического типа находятся на противоположном полюсе от лирической поэзии. Если вы попробуете взять «тему» стихотворения Китса «Соловей» в отрыве от слов, в которых он воплотил ее, вы обнаружите, что говорите практически ни о чем. Форма и содержание могут быть в данном случае отделены друг от друга только в фальшивой абстракции. Но в мифе – в истории, где имеет значение только чистый образец событий – это не так. Любые средства коммуникации, которые сумеют уложить эти события в нашем воображении, достигают цели, как мы говорим. После этого вы можете отбросить средства коммуникации. Конечно, если средства коммуникации – слова, то желательно, чтобы письмо, в котором сообщаются важные новости, было написано чисто. Но это лишь вопрос удобства; ибо письмо в любом случае отправится в мусорную корзину сразу, как только вы усвоите его содержание, а слова (которые мог изобрести Ламприер) будут забыты сразу, как только вы усвоите Миф. В поэзии слова – это тело, а «тема» или «содержание» – душа. Но в мифе воображаемые события – это тело, а нечто невыразимое – душа: слов, или пантомима, или фильм, или серия картинок в данном случае – даже не одежды, а немногим более чем телефон. Несколько лет назад я получил доказательство этому, когда я сначала услышал о «Замке» Кафки в разговоре, а потом прочитал книгу. Чтение ничего не прибавило. Я уже усвоил миф, который один лишь имел значение.
Большинство мифов были созданы в доисторические времена и, я предполагаю, они вообще не были сознательно созданы индивидуумами. Но даже здесь и сейчас в современном мире появляются гении – Кафки и Новалисы – которые сочиняют такие истории. Макдональд – величайший гений этого рода, которого я знаю. Но я не знаю, к какой категории отнести такого гения. Назвать его литературным гением – неудовлетворительно, поскольку это может сосуществовать с низким качеством словесного искусства – даже не так: поскольку его связь со словами вообще оказывается чисто внешней и, в определенном смысле, случайной. Нельзя уложить его и ни в какой другой вид искусств. Дело выглядит так, как будто существует искусство, или дар, который критика по большей части игнорировала. Это может быть даже одно из величайших искусств, ибо оно производит творения, которые дают нам (при первом знакомстве с ними) столько же наслаждения и (после длительного знакомства) столько же мудрости и силы, сколько произведения величайших поэтов. В некотором роде оно более родственно музыке, чем поэзии – или, по крайней мере, чем большей части поэзии. Оно выходит за пределы выражения вещей, которые мы уже почувствовали. Оно пробуждает в нас ощущения, которые мы никогда не испытывали и не предвосхищали ранее, как будто мы выломились из нашего нормального состояния сознания, и «безумные радости не обещаны нам с рождения». Оно проникает под кожу, задевает нас глубже, чем наши мысли или даже наши страсти, ставит под вопрос старейшие уверенности, покуда все вопросы не будут вновь открыты, а в целом потрясает нас, заставляя бодрствовать полнее, чем мы делаем на протяжении большей части своей жизни. Именно в этом мифопоэтическом искусстве и выделяется Макдональд.
20 ЛЕТ СО ДНЯ СМЕРТИ МАРИИ КАМЕНКОВИЧ
15 декабря 2004 года в возрасте 42 лет в клинике немецкого Регенсбурга скончалась от рака Мария Владимировна Каменкович (урожденная Трофимчик) - поэтесса, переводчица, православная журналистка. Она была ярким представителем того слоя петербургских литераторов, который отличался от космополитической московской интеллигенции повышенным вниманием к православию и русской духовной традиции (дореволюционной и эмигрантской). Стихи Мария Трофимчик писала с 16 лет, но как поэт состоялась под влиянием ученичества у известного Викторы Сосноры, который стал прототипом главного героя ее ранней поэмы "Ярмарка", написанной в 19 лет. Соснора, правда, стал католиком, Мария же приняла православие (и, по имеющимся сведениям, примыкала к единоверию), хотя католические авторы на всю жизнь оставались в центре внимания в ее творчестве.
Плод собственного творчества Марии Каменкович - три прижизненных и три посмертных сборника стихов (последний издан в 2021 г.), а также неоконченная проза в стихах "Книга петербургских закатов". Но больше всего ее прославили переводы Дж.Р.Р. Толкина (совместно с мужем Валерием Каменковичем, писавшем под псевдонимом Каррик, и в части перевода стихов - с Сергеем Степановым) и обширнейшие комментарии к нему. Именно благодаря Марии Каменкович весь русский мир получил адекватный и точный (хотя, разумеется, не без отдельных изъянов) полный перевод "Властелина Колец", "Хоббита" и нескольких малых произведений Толкина ("Лист кисти Ниггля", "Возвращение Бьортнота, сына Бьортхельма"), покончивший с пагубной тенденцией позднесоветской школы переводов чудовищно извращать любые иностранные тексты, произвольно меняя имена и что-то сокращая или дописывая за авторов. Что еще важнее, комментарии Каменкович к Толкину, занявшие сотни страниц, впервые в России вводили читателей в мир православного богословия и метафизики, системно сопоставляли весь корпус сочинений Толкина (включая письма, "Сильмариллион" и "Историю Средиземья") с философией о. Павла Флоренского, о. Сергия Булгакова, Владимира Ильина. Поныне никакое толкиеноведение в России немыслимо без хорошего знакомства с комментариями Каменкович и без переведенной ею 700-страничной книги Т. Шиппи "Дорога в Средьземелье" (современный "перевод" второго тома Шиппи - "Автор века" - выглядит просто чудовищно на фоне того первого тома).
Вместе с тем ее переводческая и издательская сфера не ограничивалась этим. Она писала очерки о Пушкине и Вяч. Иванове, переводила Уильяма Блейка, немецкоязычные сочинения Вячеслава Иванова (его эмигрантского периода), жития раннесредневековых немецких святых, проповеди православных проповедников в англоязычных странах. Нельзя не отметить, что в последний год жизни в мировоззрении Марии Каменкович нарастали некоторые кризисные явления (это одна из причин того, что ее спорные статьи конца жизни были опубликованы далеко не сразу), чувствуя растерянность перед меняющейся ситуацией:
Мы высвобождаемся с каждым прожитым годом,
И кажется — мир вокруг все меньше знаком.
Нас кормят пшеничным маслом, каменным медом,
Небесным хлебом, пророческим молоком.
И ясно видишь, лишь только разлепишь веки
И заговоришь языком умерших, что вся — не долга,
Что слишком медленно текут молочные реки
И слишком тряски кисельные берега.
Однако в то же время последний год жизни стал для нее особенно плодотворным в плане написания новых стихотворений и редактирования старых.
По тонкому льду над морем слёз,
По цветной тафте на черном шелку…
Вот орел пролетел и кого-то унёс.
И еще раз убыло нашего полку.
<...>
И, казалось бы, не подличала, не крала…
Почему же мой терем стоит на песке из слёз?
Это видно только тому, кто в когтях орла.
Но для этого надо, чтобы орел унёс.
Возможно, 20 лет оказались недостаточным сроком, чтобы литературные критики и православные мыслители успели оценить весь колоссальный объем наследия Марии Каменкович, раскрыть его потенциал и оценить всесторонне. В таком случае это станет задачей уже недалекого будущего.
15 декабря 2004 года в возрасте 42 лет в клинике немецкого Регенсбурга скончалась от рака Мария Владимировна Каменкович (урожденная Трофимчик) - поэтесса, переводчица, православная журналистка. Она была ярким представителем того слоя петербургских литераторов, который отличался от космополитической московской интеллигенции повышенным вниманием к православию и русской духовной традиции (дореволюционной и эмигрантской). Стихи Мария Трофимчик писала с 16 лет, но как поэт состоялась под влиянием ученичества у известного Викторы Сосноры, который стал прототипом главного героя ее ранней поэмы "Ярмарка", написанной в 19 лет. Соснора, правда, стал католиком, Мария же приняла православие (и, по имеющимся сведениям, примыкала к единоверию), хотя католические авторы на всю жизнь оставались в центре внимания в ее творчестве.
Плод собственного творчества Марии Каменкович - три прижизненных и три посмертных сборника стихов (последний издан в 2021 г.), а также неоконченная проза в стихах "Книга петербургских закатов". Но больше всего ее прославили переводы Дж.Р.Р. Толкина (совместно с мужем Валерием Каменковичем, писавшем под псевдонимом Каррик, и в части перевода стихов - с Сергеем Степановым) и обширнейшие комментарии к нему. Именно благодаря Марии Каменкович весь русский мир получил адекватный и точный (хотя, разумеется, не без отдельных изъянов) полный перевод "Властелина Колец", "Хоббита" и нескольких малых произведений Толкина ("Лист кисти Ниггля", "Возвращение Бьортнота, сына Бьортхельма"), покончивший с пагубной тенденцией позднесоветской школы переводов чудовищно извращать любые иностранные тексты, произвольно меняя имена и что-то сокращая или дописывая за авторов. Что еще важнее, комментарии Каменкович к Толкину, занявшие сотни страниц, впервые в России вводили читателей в мир православного богословия и метафизики, системно сопоставляли весь корпус сочинений Толкина (включая письма, "Сильмариллион" и "Историю Средиземья") с философией о. Павла Флоренского, о. Сергия Булгакова, Владимира Ильина. Поныне никакое толкиеноведение в России немыслимо без хорошего знакомства с комментариями Каменкович и без переведенной ею 700-страничной книги Т. Шиппи "Дорога в Средьземелье" (современный "перевод" второго тома Шиппи - "Автор века" - выглядит просто чудовищно на фоне того первого тома).
Вместе с тем ее переводческая и издательская сфера не ограничивалась этим. Она писала очерки о Пушкине и Вяч. Иванове, переводила Уильяма Блейка, немецкоязычные сочинения Вячеслава Иванова (его эмигрантского периода), жития раннесредневековых немецких святых, проповеди православных проповедников в англоязычных странах. Нельзя не отметить, что в последний год жизни в мировоззрении Марии Каменкович нарастали некоторые кризисные явления (это одна из причин того, что ее спорные статьи конца жизни были опубликованы далеко не сразу), чувствуя растерянность перед меняющейся ситуацией:
Мы высвобождаемся с каждым прожитым годом,
И кажется — мир вокруг все меньше знаком.
Нас кормят пшеничным маслом, каменным медом,
Небесным хлебом, пророческим молоком.
И ясно видишь, лишь только разлепишь веки
И заговоришь языком умерших, что вся — не долга,
Что слишком медленно текут молочные реки
И слишком тряски кисельные берега.
Однако в то же время последний год жизни стал для нее особенно плодотворным в плане написания новых стихотворений и редактирования старых.
По тонкому льду над морем слёз,
По цветной тафте на черном шелку…
Вот орел пролетел и кого-то унёс.
И еще раз убыло нашего полку.
<...>
И, казалось бы, не подличала, не крала…
Почему же мой терем стоит на песке из слёз?
Это видно только тому, кто в когтях орла.
Но для этого надо, чтобы орел унёс.
Возможно, 20 лет оказались недостаточным сроком, чтобы литературные критики и православные мыслители успели оценить весь колоссальный объем наследия Марии Каменкович, раскрыть его потенциал и оценить всесторонне. В таком случае это станет задачей уже недалекого будущего.
Сегодня Даше исполнилось бы 32 года. Сегодня её вспоминают по всему миру, но прежде всего - в России. В том числе, как видите, и в Одессе.
👇👇👇
👇👇👇
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Нам прислали фото из Одессы, где сегодня также вспоминают Дарью Дугину.
Фото сделано возле Одесского оперного театра и памятника А.С. Пушкину, который оккупационная власть планирует снести в ближайшее время.
#ЕСМЛичность #ДарьяДугина #ДашаДушаНаша
Фото сделано возле Одесского оперного театра и памятника А.С. Пушкину, который оккупационная власть планирует снести в ближайшее время.
#ЕСМЛичность #ДарьяДугина #ДашаДушаНаша
Forwarded from Донецкий стрингер (Бородатый документалист)
Сегодня день памяти погибших журналистов. Составил список моих коллег, друзей, которые погибли в Донбассе с 2014 года и в зоне СВО с 2022го.
24 мая 2014 — Андреа Роккелли, итальянский фотокорреспондент, погиб при обстреле из миномета Славянска. Вместе с ним погиб его переводчик Андрей Миронов.
17 июня 2014 — Игорь Корнелюк, корреспондент ВГТРК, скончался в больнице от ран, полученных в результате миномётного обстрела вблизи посёлка Металлист под Луганском
17 июня 2014 - Антон Волошин, звукорежиссёр ВГТРК, погиб в результате миномётного обстрела вблизи посёлка Металлист под Луганском
29 июня 2014 — Анатолий Клян, оператор «Первого канала». Получил ранение в живот под Донецком при обстреле автобуса. Скончался в больнице.
13 июля 2014 — Сергей Долгов, главный редактор мариупольской газеты «Хочу в СССР». 18 июня был похищен в Мариуполе вооруженными людьми, предположительно военнослужащими батальона «Днепр-1». Тело убитого журналиста, со следами пыток, было найдено 13 июля в лесопарковой зоне под Днепропетровском
6 августа 2014 — Андрей Стенин, фотокорреспондент МИА «Россия сегодня», его машина попала под обстрел около Дмитровки, ДНР
6 августа 2014 - Сергей Коренченков, журналист информационного подразделения ДНР «IКОРПУС», его машина попала под обстрел около Дмитровки, ДНР
6 августа 2014 - Андрей Вячало, журналист информационного подразделения ДНР «IКОРПУС», его машина попала под обстрел около Дмитровки, ДНР
18 ноября 2014 - Афанасий Коссе, журналист информационного агентства Новороссия, попал под обстрел у Донецкого аэропорта.
18 ноября 2014 - Вагид Эфендиев, журналист информационного агентства Новороссия, попал под обстрел у Донецкого аэропорта.
8 февраля 2015 - Всеволод Петровский, журналист Министерства информации ДНР. В районе Комиссаровки попал под обстрел ВСУ
1 апреля 2022 - Анатолий Жаров, журналист министерства информации ДНР. Погиб на блокпосту под Мариуполем.
2 июня 2022 - Сергей Твердохлеб, журналист министерства информации ДНР. Получил смертельное ранение в живот в районе села Нескучное.
22 ноября 2023 года - Борис Максудов, военный корреспондент «России-24» попал под обстрел беспилотников осколочными снарядами и скончался от сильной кровопотери.
14 июня 2022 года - Сергей Постнов, сотрудник пресс-службы Росгвардии, военный корреспондент, погиб во время обстрела.
20 октября 2022 - Олег Клоков, журналист Херсонского телеканала "Таврия", погиб во время ракетного обстрела.
2 апреля 2023 - Владлен Татарский. Военный корреспондент, блогер, писатель. Погиб в результате взрыва 2 апреля 2023 года в кафе «Стрит-бар» города Санкт-Петербурга
1 октября 2022 года - Алексей Ильяшевич, Журналист, аналитик, обозреватель портала RuBaltic. Погиб в ходе боевых действий под Авдеевкой
22 июля 2023 года - Ростислав Журавлев. Военный корреспондент РИА Новости. Погиб при обстреле ВСУ — украинская артиллерия накрыла журналистов кассетными боеприпасами.
20 августа 2022 года - Дарья Дугина. Журналисn и политолог. Погибла в результате подрыва ее личного автомобиля гражданкой Украины
19 апреля 2024 года - Семен Еремин, журналист “Известий”, погиб во время ударов беспилотников в Запорожской области
16 июня 2024 - Никита Цицаги, фотокорреспондент NewsRu, погиб от удара fpv дрона под Угледаром
17 ноября 2024 - Юлия Кузнецова, главный редактор «Народной газеты», погибла от удара дрона камикадзе по автомобилю редакции в Курской области.
8 апреля 2024 - Рассел Бэнтли, журналист, блогер. Был зверски убит в Петровском районе Донецка от рук предателей. Идет суд.
Сюда хочу добавить наших журналистов погибших в Африке
30 июля 2018 - Орхан Джемаль, журналист, был убит боевиками на дороге во время попытки ограбления.
30 июля 2018 - Александр Расторгуев, режиссер-документалист, был убит боевиками на дороге во время попытки ограбления.
30 июля 2018 - Кирилл Радченко, оператор, был убит боевиками на дороге во время попытки ограбления.
28 июля 2024 - Никита Федянин, администратор Телеграм канала GREY ZONE, погиб во время атаки боевиков в Мали.
Вечная память
24 мая 2014 — Андреа Роккелли, итальянский фотокорреспондент, погиб при обстреле из миномета Славянска. Вместе с ним погиб его переводчик Андрей Миронов.
17 июня 2014 — Игорь Корнелюк, корреспондент ВГТРК, скончался в больнице от ран, полученных в результате миномётного обстрела вблизи посёлка Металлист под Луганском
17 июня 2014 - Антон Волошин, звукорежиссёр ВГТРК, погиб в результате миномётного обстрела вблизи посёлка Металлист под Луганском
29 июня 2014 — Анатолий Клян, оператор «Первого канала». Получил ранение в живот под Донецком при обстреле автобуса. Скончался в больнице.
13 июля 2014 — Сергей Долгов, главный редактор мариупольской газеты «Хочу в СССР». 18 июня был похищен в Мариуполе вооруженными людьми, предположительно военнослужащими батальона «Днепр-1». Тело убитого журналиста, со следами пыток, было найдено 13 июля в лесопарковой зоне под Днепропетровском
6 августа 2014 — Андрей Стенин, фотокорреспондент МИА «Россия сегодня», его машина попала под обстрел около Дмитровки, ДНР
6 августа 2014 - Сергей Коренченков, журналист информационного подразделения ДНР «IКОРПУС», его машина попала под обстрел около Дмитровки, ДНР
6 августа 2014 - Андрей Вячало, журналист информационного подразделения ДНР «IКОРПУС», его машина попала под обстрел около Дмитровки, ДНР
18 ноября 2014 - Афанасий Коссе, журналист информационного агентства Новороссия, попал под обстрел у Донецкого аэропорта.
18 ноября 2014 - Вагид Эфендиев, журналист информационного агентства Новороссия, попал под обстрел у Донецкого аэропорта.
8 февраля 2015 - Всеволод Петровский, журналист Министерства информации ДНР. В районе Комиссаровки попал под обстрел ВСУ
1 апреля 2022 - Анатолий Жаров, журналист министерства информации ДНР. Погиб на блокпосту под Мариуполем.
2 июня 2022 - Сергей Твердохлеб, журналист министерства информации ДНР. Получил смертельное ранение в живот в районе села Нескучное.
22 ноября 2023 года - Борис Максудов, военный корреспондент «России-24» попал под обстрел беспилотников осколочными снарядами и скончался от сильной кровопотери.
14 июня 2022 года - Сергей Постнов, сотрудник пресс-службы Росгвардии, военный корреспондент, погиб во время обстрела.
20 октября 2022 - Олег Клоков, журналист Херсонского телеканала "Таврия", погиб во время ракетного обстрела.
2 апреля 2023 - Владлен Татарский. Военный корреспондент, блогер, писатель. Погиб в результате взрыва 2 апреля 2023 года в кафе «Стрит-бар» города Санкт-Петербурга
1 октября 2022 года - Алексей Ильяшевич, Журналист, аналитик, обозреватель портала RuBaltic. Погиб в ходе боевых действий под Авдеевкой
22 июля 2023 года - Ростислав Журавлев. Военный корреспондент РИА Новости. Погиб при обстреле ВСУ — украинская артиллерия накрыла журналистов кассетными боеприпасами.
20 августа 2022 года - Дарья Дугина. Журналисn и политолог. Погибла в результате подрыва ее личного автомобиля гражданкой Украины
19 апреля 2024 года - Семен Еремин, журналист “Известий”, погиб во время ударов беспилотников в Запорожской области
16 июня 2024 - Никита Цицаги, фотокорреспондент NewsRu, погиб от удара fpv дрона под Угледаром
17 ноября 2024 - Юлия Кузнецова, главный редактор «Народной газеты», погибла от удара дрона камикадзе по автомобилю редакции в Курской области.
8 апреля 2024 - Рассел Бэнтли, журналист, блогер. Был зверски убит в Петровском районе Донецка от рук предателей. Идет суд.
Сюда хочу добавить наших журналистов погибших в Африке
30 июля 2018 - Орхан Джемаль, журналист, был убит боевиками на дороге во время попытки ограбления.
30 июля 2018 - Александр Расторгуев, режиссер-документалист, был убит боевиками на дороге во время попытки ограбления.
30 июля 2018 - Кирилл Радченко, оператор, был убит боевиками на дороге во время попытки ограбления.
28 июля 2024 - Никита Федянин, администратор Телеграм канала GREY ZONE, погиб во время атаки боевиков в Мали.
Вечная память
Forwarded from СЕРГЕЕВ
Казалось, это «Варяг»,
а это — ковчег.
Придите ко мне,
и я успокою вас.
Засыпáть безымянно
вечером на плече,
пока за окном
играет московский вальс.
Пока за бортóм
играет московский фонк,
в прохожих плюётся сталью
прямой эфир.
Железобетон
и слёзы штурмовиков,
в которых утонет
старый знакомый мир.
В сибирский апрель,
мерцающий налету,
в карельскую нежность,
в зелень алтайских глаз —
придите ко мне,
я и для вас расцвету.
Придите ко мне,
и я засияю в вас.
Мы думали, это сон,
а это — дазайн.
Бумажная кожа,
шрам от карандаша.
Всё просто: увидел солнце —
и полезай.
Слова все похожи.
Даша. Дыши. Душа.
(2024)
#стихи
а это — ковчег.
Придите ко мне,
и я успокою вас.
Засыпáть безымянно
вечером на плече,
пока за окном
играет московский вальс.
Пока за бортóм
играет московский фонк,
в прохожих плюётся сталью
прямой эфир.
Железобетон
и слёзы штурмовиков,
в которых утонет
старый знакомый мир.
В сибирский апрель,
мерцающий налету,
в карельскую нежность,
в зелень алтайских глаз —
придите ко мне,
я и для вас расцвету.
Придите ко мне,
и я засияю в вас.
Мы думали, это сон,
а это — дазайн.
Бумажная кожа,
шрам от карандаша.
Всё просто: увидел солнце —
и полезай.
Слова все похожи.
Даша. Дыши. Душа.
(2024)
#стихи