Выходные в разгаре, поэтому давайте поговорим про кино 🎥 🍿
Психоанализ и кинематограф: Идентификация с героями как путь к исцелению
Кино - может быть больше чем искусство, культурный код, развлечение или способ провести досуг!
Кино - может быть мощным инструментом для исследования человеческой психики!
Одним из ключевых аспектов, почему нам нравится смотреть фильмы, является возможность идентифицироваться с персонажами. В этом процессе мы не просто наблюдаем за их историями, но и проходим через собственные чувства и переживания, узнавая в переживаниях героя отражение своих собственных.
Идентификация с персонажем
Когда мы смотрим фильм, особенно когда сюжет или характер персонажа близок нам, мы начинаем идентифицироваться с ним. Происходит процесс узнавания. Мы можем узнать в герое свои страхи, радости, переживания и внутренние конфликты. Эта идентификация позволяет нам не только сопереживать, но и проецировать свои эмоции на экран, создавая эмоциональную связь с персонажем.
Катарсис и исцеление
Фрейд описывал катарсис как процесс очищения, когда человек освобождается от подавленных эмоций и страданий. Во время просмотра фильма мы можем переживать катарсис, проходя через историю героя. Мы сопереживаем его радостям и бедам, что позволяет нам осознать и выразить ( в том числе и через слёзы) собственные подавленные чувства. Это может служить мощным способом эмоциональной разрядки.
_______________________
Любовь к просмотру фильмов можно объяснить через призму психоанализа. Идентификация с персонажами, проживание их истории и катарсис помогают нам освободиться от груза внутренних страданий.
Кино становится не только средством развлечения, но и способом глубокого самопознания и эмоционального исцеления.
Психоанализ и кинематограф: Идентификация с героями как путь к исцелению
Кино - может быть больше чем искусство, культурный код, развлечение или способ провести досуг!
Кино - может быть мощным инструментом для исследования человеческой психики!
Одним из ключевых аспектов, почему нам нравится смотреть фильмы, является возможность идентифицироваться с персонажами. В этом процессе мы не просто наблюдаем за их историями, но и проходим через собственные чувства и переживания, узнавая в переживаниях героя отражение своих собственных.
Идентификация с персонажем
Когда мы смотрим фильм, особенно когда сюжет или характер персонажа близок нам, мы начинаем идентифицироваться с ним. Происходит процесс узнавания. Мы можем узнать в герое свои страхи, радости, переживания и внутренние конфликты. Эта идентификация позволяет нам не только сопереживать, но и проецировать свои эмоции на экран, создавая эмоциональную связь с персонажем.
Катарсис и исцеление
Фрейд описывал катарсис как процесс очищения, когда человек освобождается от подавленных эмоций и страданий. Во время просмотра фильма мы можем переживать катарсис, проходя через историю героя. Мы сопереживаем его радостям и бедам, что позволяет нам осознать и выразить ( в том числе и через слёзы) собственные подавленные чувства. Это может служить мощным способом эмоциональной разрядки.
_______________________
Любовь к просмотру фильмов можно объяснить через призму психоанализа. Идентификация с персонажами, проживание их истории и катарсис помогают нам освободиться от груза внутренних страданий.
Кино становится не только средством развлечения, но и способом глубокого самопознания и эмоционального исцеления.
Forwarded from Мариночка Владимировна держит за руку.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Один из плюсов терапии.
Идеализация
"Идеализацию" часто понимают неправильно. "Идеализация" невозможна изолированно, сама по себе и без участия трех других защит, которые работают параллельно, а именно расщепления, отрицания и всемогущества.
Согласно определению «идеализация» (от греч. ἰδέα, англ. idealization, фр. idéalisation, нем. Idealisierung) означает наделение чего-либо (или о кого-либо) атрибутами совершенства и/или преувеличение достоинств входящих в противоречие с реальностью.
Идеализация осуществляется не сколько за счёт возведения в абсолют позитивных качеств объекта, а скорее за счёт избирательного дезавуирования плохих объектов, которые существуют в фоне.
Это «работа отрицания» в первую очередь связана с аннигиляцией опасностей. Объект «идеализации» столь хорош, так как нет никакой угрозы.
Именно повышенная безопасность ощущается как «идеальность».
Всемогущество заключается в этом самом акте устранения всех, даже возможных бед и потенциальных опасностей.
В идеализации, нет никакой тревоги за будущее, по этому она является одним из механизмов мании (маниакальности).
По мере усиления работы отрицания и всемогущества, неизбежно усиливается расщепление мира, в котором существует идеальный объект. Пространство все более и более становится поляризованным и манихейским.
Добро абсолютно отделено от Зла и пропасть между ними огромна и кажется непроходима.
«Идеализация» в кляйнианском психоанализе почти исключительно рассматривается как защита от тревоги.
Защитная функция идеализации, заключается в том, что негативные аспекты объекта отбрасываются и уничтожаются отрицанием, чтобы затем иметь дело только «хорошими» аспектами объекта.
Мелани Кляйн подчеркивала, что идеализация всегда связана с расщеплением, поскольку хорошие аспекты объекта преувеличиваются в качестве защиты от страха.
Обнаружение интенсивной «идеализации» указывает на необходимость совладания с тревогой и ощущением опасности, с которой не удается справиться другими способами.
Кляйнианцы также рассматривают идеализацию как попытку увековечить или воссоздать во взрослой жизни паразитический аспект жизни эмбриона внутри утробы матери, когда плод мог получить исключительно «хорошие» аспекты опыта (чистый кислород и глюкозу без необходимости добывать пищу и дышать), полностью очищенные от какой-либо «плохости» (образы Рая).
Проблема «идеализации» заключается в том, что на эту психическую работу уходит колоссальное количество ментальной энергии.
Нужно очень много сил чтобы отрицать реальность, особенно в аспектах безопасности (жизнь крайне небезопасная штука).
Автор : Клинический психоанализ
"Идеализацию" часто понимают неправильно. "Идеализация" невозможна изолированно, сама по себе и без участия трех других защит, которые работают параллельно, а именно расщепления, отрицания и всемогущества.
Согласно определению «идеализация» (от греч. ἰδέα, англ. idealization, фр. idéalisation, нем. Idealisierung) означает наделение чего-либо (или о кого-либо) атрибутами совершенства и/или преувеличение достоинств входящих в противоречие с реальностью.
Идеализация осуществляется не сколько за счёт возведения в абсолют позитивных качеств объекта, а скорее за счёт избирательного дезавуирования плохих объектов, которые существуют в фоне.
Это «работа отрицания» в первую очередь связана с аннигиляцией опасностей. Объект «идеализации» столь хорош, так как нет никакой угрозы.
Именно повышенная безопасность ощущается как «идеальность».
Всемогущество заключается в этом самом акте устранения всех, даже возможных бед и потенциальных опасностей.
В идеализации, нет никакой тревоги за будущее, по этому она является одним из механизмов мании (маниакальности).
По мере усиления работы отрицания и всемогущества, неизбежно усиливается расщепление мира, в котором существует идеальный объект. Пространство все более и более становится поляризованным и манихейским.
Добро абсолютно отделено от Зла и пропасть между ними огромна и кажется непроходима.
«Идеализация» в кляйнианском психоанализе почти исключительно рассматривается как защита от тревоги.
Защитная функция идеализации, заключается в том, что негативные аспекты объекта отбрасываются и уничтожаются отрицанием, чтобы затем иметь дело только «хорошими» аспектами объекта.
Мелани Кляйн подчеркивала, что идеализация всегда связана с расщеплением, поскольку хорошие аспекты объекта преувеличиваются в качестве защиты от страха.
Обнаружение интенсивной «идеализации» указывает на необходимость совладания с тревогой и ощущением опасности, с которой не удается справиться другими способами.
Кляйнианцы также рассматривают идеализацию как попытку увековечить или воссоздать во взрослой жизни паразитический аспект жизни эмбриона внутри утробы матери, когда плод мог получить исключительно «хорошие» аспекты опыта (чистый кислород и глюкозу без необходимости добывать пищу и дышать), полностью очищенные от какой-либо «плохости» (образы Рая).
Проблема «идеализации» заключается в том, что на эту психическую работу уходит колоссальное количество ментальной энергии.
Нужно очень много сил чтобы отрицать реальность, особенно в аспектах безопасности (жизнь крайне небезопасная штука).
Автор : Клинический психоанализ
Forwarded from Мариночка Владимировна держит за руку.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Я САМ - рождается из отношений МЫ.
Мы рождаемся в СОЗАВИСИМОСТИ с мамой для того чтобы вступить с ней в КОНТРЗАВИСИМОСТЬ и выйти из этого в НЕЗАВИСИМОСТЬ , чтобы вернуться обратно, но уже во
ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ.
Мы рождаемся в СОЗАВИСИМОСТИ с мамой для того чтобы вступить с ней в КОНТРЗАВИСИМОСТЬ и выйти из этого в НЕЗАВИСИМОСТЬ , чтобы вернуться обратно, но уже во
ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ.
Forwarded from Мариночка Владимировна держит за руку.
В созависимости страшно потерять себя, в контрзависимости - страшно потерять другого.
Forwarded from Alena A. | Le cose non dette
"Превращая других в вместилища проецируемых плохих частей самого себя, [предубеждения] позволяют держать под контролем болезненные переживания, отрицать свои агрессивные и завистливые импульсы, считать себя правым, получая право на защиту без ощущения внутреннего конфликта, вины или стыда, тем самым укрепляя иллюзию собственного превосходства."
Nicoletta Gosio "Nemici miei: La pervasiva rabbia quotidiana"
Nicoletta Gosio "Nemici miei: La pervasiva rabbia quotidiana"
Как влияет наш детский опыт на отношения с партнером.
Понимаете, так не бывает, что я ПОВЗРОСЛЕЛ и мой детски опыт ИСЧЕЗ. А потом я такой взрослый встретил еще одного взрослого и мы пошли строить взрослые отношения.
Не устану повторять, что пара - это ДВОЕ.
Что это значит?
Значит у вас есть психическая реальность пары, которая обеспечивает вашу как пары психическую устойчивость.
Пара развивается и меняется под влиянием разнообразных связанных между собой компонентов: исторических, социально-культурных, телесных, психических..
Также я прошу вас не забывать, что отношения в любой паре предполагают наличие конфликтов, кризисов взросления и это тоже будет приводить к изменениям.
В критические моменты мы неизбежно прилетаем в шизоидно-параноидную и депрессивную позиции. (сейчас объясню, что это).
Далее автор устал писать на психоаналитическом и перешел на крестьянский.
Закончились у вас с Василием лютики-цветочки, страсть и умиление от того как он мило оставляет носки под кроватью.
Вы ему говорите, Вася, ну что ты не можешь догадаться, что я хочу, а он в ответ, нет не могу. Конфликт.
Он вам, а давай вот так, а вы ему, а вот нет. Конфликт.
И вот уже Вася не свет в окне, а дурацкий дурак, который специально делает вам больно.
Любое «ты делаешь мне больно» неизбежно погружает нас с головой в детский опыт и мы включаем свои привычные механизмы защиты.
В какой-то степени это проверка вашей пары на устойчивость, начинается турбулентность.
А дальше Мелани Кляйн нам все объяснила, или я в шизоидно-параноидной позиции черно белого мира, в котором Вася или лапочка делающая все как я хочу и тогда когда я хочу, или дурацкий дурак, который все портит.
Или депрессивная позиция в которой весь мир говно и я на всякий случай тоже.
Что делать?
Понимать, что детское будет в отношениях фоном всегда.
Полезно начинать с основ, изучать свой детский опыт, разбираться в теории привязанности и много еще чего.
Автор: Марина Владимировна Муравьева
Понимаете, так не бывает, что я ПОВЗРОСЛЕЛ и мой детски опыт ИСЧЕЗ. А потом я такой взрослый встретил еще одного взрослого и мы пошли строить взрослые отношения.
Не устану повторять, что пара - это ДВОЕ.
Что это значит?
Значит у вас есть психическая реальность пары, которая обеспечивает вашу как пары психическую устойчивость.
Пара развивается и меняется под влиянием разнообразных связанных между собой компонентов: исторических, социально-культурных, телесных, психических..
Также я прошу вас не забывать, что отношения в любой паре предполагают наличие конфликтов, кризисов взросления и это тоже будет приводить к изменениям.
В критические моменты мы неизбежно прилетаем в шизоидно-параноидную и депрессивную позиции. (сейчас объясню, что это).
Далее автор устал писать на психоаналитическом и перешел на крестьянский.
Закончились у вас с Василием лютики-цветочки, страсть и умиление от того как он мило оставляет носки под кроватью.
Вы ему говорите, Вася, ну что ты не можешь догадаться, что я хочу, а он в ответ, нет не могу. Конфликт.
Он вам, а давай вот так, а вы ему, а вот нет. Конфликт.
И вот уже Вася не свет в окне, а дурацкий дурак, который специально делает вам больно.
Любое «ты делаешь мне больно» неизбежно погружает нас с головой в детский опыт и мы включаем свои привычные механизмы защиты.
В какой-то степени это проверка вашей пары на устойчивость, начинается турбулентность.
А дальше Мелани Кляйн нам все объяснила, или я в шизоидно-параноидной позиции черно белого мира, в котором Вася или лапочка делающая все как я хочу и тогда когда я хочу, или дурацкий дурак, который все портит.
Или депрессивная позиция в которой весь мир говно и я на всякий случай тоже.
Что делать?
Понимать, что детское будет в отношениях фоном всегда.
Полезно начинать с основ, изучать свой детский опыт, разбираться в теории привязанности и много еще чего.
Автор: Марина Владимировна Муравьева
Мой дорогой психолог📝
Photo
Кто я?
Какой я?
Какие у меня отношения с другими?
Человек способен познавать себя только через взаимодействие с другим. Мы проецируем на других людей себя, свое внутреннее содержание, части себя, и именно благодаря этому взаимодействию мы можем ответить на вопросы: КТО Я? КАКОЙ Я?
Первым значимым взрослым для ребенка является мать. Мама - это наш первичный объект. Она выступает в роли зеркала, в котором мы видим свое отражение, через которое мы узнаем ответы на вопросы : КТО Я? КАКОЙ Я? Мама отражает нас. Мы формируем восприятие себя через то, как нас видит и воспринимает мама, как она на нас реагирует.
Это означает, что наше представление о себе, наши чувства и отношение к собственному «я» во многом зависят от того, как нас воспринимали в детстве, какую мы получали обратную связь.
Вербальную и невербальную!
Поэтому:
◦ мы будем видеть себя так, как нас видели
◦ мы будем слышать себя так, как нас слышали
◦ мы будем воспринимать себя так, как нас воспринимали
◦ мы будем относиться к себе так, как к нам относились
Однако мать не единственный человек, который важен! Важна и поддержка со стороны отца и ближайшего окружения матери.
Лучшее, что может сделать отец для своего ребёнка, это любить его мать. © Коротецкая А.И.
Например, если отец заботится о матери, проявляет к ней любовь, поддерживает её, помогает, оберегает - это создает здоровую атмосферу и для ребёнка, и для его благополучного психоэмоционального развития.
Поэтому ранние отношения с родителями формируют основы для будущих отношений с другими людьми в зрелом возрасте, будь то партнеры или супруги. То, как мы взаимодействовали с родителями, отражается на том, как мы строим и поддерживаем отношения с другими во взрослом возрасте.
Какой я?
Какие у меня отношения с другими?
Человек способен познавать себя только через взаимодействие с другим. Мы проецируем на других людей себя, свое внутреннее содержание, части себя, и именно благодаря этому взаимодействию мы можем ответить на вопросы: КТО Я? КАКОЙ Я?
Первым значимым взрослым для ребенка является мать. Мама - это наш первичный объект. Она выступает в роли зеркала, в котором мы видим свое отражение, через которое мы узнаем ответы на вопросы : КТО Я? КАКОЙ Я? Мама отражает нас. Мы формируем восприятие себя через то, как нас видит и воспринимает мама, как она на нас реагирует.
Это означает, что наше представление о себе, наши чувства и отношение к собственному «я» во многом зависят от того, как нас воспринимали в детстве, какую мы получали обратную связь.
Вербальную и невербальную!
Поэтому:
◦ мы будем видеть себя так, как нас видели
◦ мы будем слышать себя так, как нас слышали
◦ мы будем воспринимать себя так, как нас воспринимали
◦ мы будем относиться к себе так, как к нам относились
Однако мать не единственный человек, который важен! Важна и поддержка со стороны отца и ближайшего окружения матери.
Лучшее, что может сделать отец для своего ребёнка, это любить его мать. © Коротецкая А.И.
Например, если отец заботится о матери, проявляет к ней любовь, поддерживает её, помогает, оберегает - это создает здоровую атмосферу и для ребёнка, и для его благополучного психоэмоционального развития.
Поэтому ранние отношения с родителями формируют основы для будущих отношений с другими людьми в зрелом возрасте, будь то партнеры или супруги. То, как мы взаимодействовали с родителями, отражается на том, как мы строим и поддерживаем отношения с другими во взрослом возрасте.
Forwarded from Elena Terekhova
Психоанализ — это как уроки музыки: 5 лет не замечаешь никакого прогресса, и вдруг умеешь играть на пианино.
ВУДИ АЛЛЕН
ВУДИ АЛЛЕН
Forwarded from Elena Terekhova
МЫ МОЖЕМ ЛЮБИТЬ КОГО-ТО, ТОЛЬКО ЛИШЬ ПОТОМУ ЧТО МЫ КОГДА-ТО ЛЮБИЛИ СВОИХ РОДИТЕЛЕЙ.
МЫ ИСПЫТЫВАЕМ СЕКСУАЛЬНОЕ ЖЕЛАНИЕ К КОМУ-ТО, ТОЛЬКО ЛИШЬ ПОТОМУ, ЧТО КОГДА-ТО ИСПЫТЫВАЛИ ЭТО ЖЕЛАНИЕ К НАШИМ ПЕРВИЧНЫМ ОБЪЕКТАМ. Это обязательная часть программы взросления и роста психики.
//из семинара А.И.Коротецкой «Дополнения к теории мышления. Направляющие идеи современного психоанализа. Андре Грин. 23.02.2025 г.
МЫ ИСПЫТЫВАЕМ СЕКСУАЛЬНОЕ ЖЕЛАНИЕ К КОМУ-ТО, ТОЛЬКО ЛИШЬ ПОТОМУ, ЧТО КОГДА-ТО ИСПЫТЫВАЛИ ЭТО ЖЕЛАНИЕ К НАШИМ ПЕРВИЧНЫМ ОБЪЕКТАМ. Это обязательная часть программы взросления и роста психики.
//из семинара А.И.Коротецкой «Дополнения к теории мышления. Направляющие идеи современного психоанализа. Андре Грин. 23.02.2025 г.
Мой дорогой психолог📝
Сегодня многие говорят, что психоанализ больше не нужен, потому что теперь все позволено. Но проблема в том, что именно из-за этого сегодня повсюду царит фригидность и импотенция. Славой Жижек
Славой Жижек в своем высказывании затрагивает важную тему о роли границ и ограничений в человеческой жизни и психике. Он указывает на то, что, несмотря на кажущуюся свободу и отсутствие табу в современном обществе, именно это отсутствие границ может привести к нездоровью психическому и физическому.
С точки зрения психоанализа, границы и ограничения играют важную роль в формировании личности и психического здоровья. Они просто необходимы. Конечно, современная культура «устав» от чрезмерных жестких ригидных законов ушла в другой перегиб - тотальная свобода, а , следовательно, хаос. Маятник качнулся в другую сторону. Но здоровье на стороне гармонии и баланса. Без перегибов. Иначе, когда не ясно, где пол, а где потолок, все переворачивается с ног на голову и случаются перверсии ( во всех смыслах).
Наглядный пример из жизни ребёнка :
Если ребёнка воспитывать жестко и чересчур строго - нездоровье.
Если ребенку позволять всё - нездоровье.
Если ребёнок не имеет право на спонтанность и живет только по расписанию - перегиб, нездоровье.
Если ребёнок ложится спать, когда хочет, ест, когда и что хочет и т.п. - перегиб, нездоровье.
Но достичь идеала невозможно. Поэтому достаточно стремиться к этой золотой середине.
С точки зрения психоанализа, границы и ограничения играют важную роль в формировании личности и психического здоровья. Они просто необходимы. Конечно, современная культура «устав» от чрезмерных жестких ригидных законов ушла в другой перегиб - тотальная свобода, а , следовательно, хаос. Маятник качнулся в другую сторону. Но здоровье на стороне гармонии и баланса. Без перегибов. Иначе, когда не ясно, где пол, а где потолок, все переворачивается с ног на голову и случаются перверсии ( во всех смыслах).
Наглядный пример из жизни ребёнка :
Если ребёнка воспитывать жестко и чересчур строго - нездоровье.
Если ребенку позволять всё - нездоровье.
Если ребёнок не имеет право на спонтанность и живет только по расписанию - перегиб, нездоровье.
Если ребёнок ложится спать, когда хочет, ест, когда и что хочет и т.п. - перегиб, нездоровье.
Но достичь идеала невозможно. Поэтому достаточно стремиться к этой золотой середине.
Forwarded from Alena A. | Le cose non dette
Сегодня день рождения Джона Боулби — человека, который изменил наше понимание привязанности. Он говорил о том, что ребёнку важен не просто уход, а надёжная связь с близким взрослым.
Об этом же фильм «Джон», который в 1969 году снял его коллега Джеймс Робертсон. История полуторагодовалого мальчика, которого на 9 дней оставили в доме ребёнка. Воспитатели менялись каждый день, забота была, но привязанности — нет.
Этот фильм всё ещё важно помнить.
Смотреть здесь: https://vkvideo.ru/video31631608_456239247
Об этом же фильм «Джон», который в 1969 году снял его коллега Джеймс Робертсон. История полуторагодовалого мальчика, которого на 9 дней оставили в доме ребёнка. Воспитатели менялись каждый день, забота была, но привязанности — нет.
Этот фильм всё ещё важно помнить.
Смотреть здесь: https://vkvideo.ru/video31631608_456239247
VK Видео
Д/ф Джон. Теория привязанности (1969)
Смотрите онлайн Д/ф Джон. Теория привязанности (1969) 42 мин 8 с. Видео от 9 июня 2023 в хорошем качестве, без регистрации в бесплатном видеокаталоге ВКонтакте! 41595 — просмотрели. 468 — оценили.
Forwarded from Не соответствуй
Никто не может нам дать гарантий, что всегда будет с нами
Что удовлетворит все потребности сполна
Хотя этого очень хочется. Как в младенчестве - напитаться молоком матери, утешиться в ее нежности и запахе тела, уснуть в безмятежности на мягкой груди. Она обещала быть рядом - и она остаётся рядом. И ты спокоен. Ты - доверяешь.
С возрастом наши потребности растут. И аппетит тоже.
В какой-то момент как бы мать ни старалась, она уже не может напитать так и настолько, как хотелось бы.
Но хотеться-то не перестаёт!
В отношениях с другими тоже: быть понятыми, услышанными, принятыми до конца. Без условий.
Только тот самый Другой - не родитель, чья задача - удовлетворять в меру своих сил и возможностей потребности ребенка. Быть рядом. Ни супруг(а), ни друзья, ни терапевт этого делать не обязаны. Да и не могут они.
Это место - встреча с ограничениями Другого, его не всемогуществом - место разочарования в нём. Оказывается, он простой человек со своими слабостями.
Тут и облегчение приходит, и горечь
Это как в терапевте разочароваться
Или в родителе
И это место понимания, что нет в мире того, на кого действительно можно опереться на 100%
Этот кто-то — только ты сам
Тут остро ощущается злость на такое устройство мира, тут возникает понимание и осознание своей ответственности за свою же жизнь
И очень много одиночества
Что удовлетворит все потребности сполна
Хотя этого очень хочется. Как в младенчестве - напитаться молоком матери, утешиться в ее нежности и запахе тела, уснуть в безмятежности на мягкой груди. Она обещала быть рядом - и она остаётся рядом. И ты спокоен. Ты - доверяешь.
С возрастом наши потребности растут. И аппетит тоже.
В какой-то момент как бы мать ни старалась, она уже не может напитать так и настолько, как хотелось бы.
Но хотеться-то не перестаёт!
В отношениях с другими тоже: быть понятыми, услышанными, принятыми до конца. Без условий.
Только тот самый Другой - не родитель, чья задача - удовлетворять в меру своих сил и возможностей потребности ребенка. Быть рядом. Ни супруг(а), ни друзья, ни терапевт этого делать не обязаны. Да и не могут они.
Это место - встреча с ограничениями Другого, его не всемогуществом - место разочарования в нём. Оказывается, он простой человек со своими слабостями.
Тут и облегчение приходит, и горечь
Это как в терапевте разочароваться
Или в родителе
И это место понимания, что нет в мире того, на кого действительно можно опереться на 100%
Этот кто-то — только ты сам
Тут остро ощущается злость на такое устройство мира, тут возникает понимание и осознание своей ответственности за свою же жизнь
И очень много одиночества
Мой дорогой психолог📝
Никто не может нам дать гарантий, что всегда будет с нами Что удовлетворит все потребности сполна Хотя этого очень хочется. Как в младенчестве - напитаться молоком матери, утешиться в ее нежности и запахе тела, уснуть в безмятежности на мягкой груди. Она…
И злиться из-за этого нормально и естественно! Важно дать этому место и время! Дать этим чувствам быть. Не отрицать и не подавлять. И потихоньку искать свои собственные внутренние опоры. Важно узнать себя. Важно узнать и свои возможности, и свои ограничения. Узнать и признать.
Forwarded from irinamlodik
Лицо твоего критика
Согласно исследованиям, деструктивная критика вызывает депрессию и снижает продуктивность. Делая что-то важное, мы неизбежно начинаем напрягаться и можем тревожно-навязчиво проверять себя на потенциальное наличие ошибок в надежде их предотвратить.
В практике часто удивляюсь тому, насколько жёстким может быть отношение к самому себе у многих специалистов и просто людей, если ошибки все же найдены. Не удивительно, что всеми силами хочется их предупреждать.
Глубоко проросшая в нас идея: чем жёстче мы к себе относимся, тем более лучшими специалистами (родителями, людьми) можем стать — создает у многих людей людей колоссальное напряжение не только при любой работе, но и каждый день, делая нас старательными, но озлобленными.
Если в нашем детстве мы чаще всего встречались с жесткой реакцией на наше поведение: критикой как просто негативной оценкой, а иногда и оскорблением или унижением, то мы интериоризировали, поместили внутрь себя именно эту модель.
Почему-то взрослые из нашего прошлого как будто не знали, что негативная оценка и оскорбления ещё никогда никому не помогали стать лучше, разве что невротичнее.
Но если взрослый помогал разобраться, проанализировать, учесть разные контексты и условия, в которых мы совершили ошибку, то мы помещаем внутрь себя дружелюбного советника, готового нам помочь сделать опытом то, что ранее было ошибкой.
Поэтому тем, кому сложно живётся с внутренним критиком, загляните ему «в лицо»: из какого теста он сделан, каким мотивами руководствуется и как именно помогает вам стать лучше, а может он просто отыгрывает какой-то жестокий сценарий, полученный им от кого-то другого.
В работе терапевта для начала эту роль можно передать вашему супервизору, который будет заинтересован в вашем профессиональном росте, а потом, через него, можно научиться с таким же уважением и поддержкой относиться к самому себе, поместив фигуру дружелюбного и гуманистичного супервизора вовнутрь.
А вам знакома деструктивная критика снаружи и изнутри? Пробовали ли вы заглянуть "в лицо" вашему внутреннему критику? Чьими голосами он говорит? Делитесь в комментариях.
Согласно исследованиям, деструктивная критика вызывает депрессию и снижает продуктивность. Делая что-то важное, мы неизбежно начинаем напрягаться и можем тревожно-навязчиво проверять себя на потенциальное наличие ошибок в надежде их предотвратить.
В практике часто удивляюсь тому, насколько жёстким может быть отношение к самому себе у многих специалистов и просто людей, если ошибки все же найдены. Не удивительно, что всеми силами хочется их предупреждать.
Глубоко проросшая в нас идея: чем жёстче мы к себе относимся, тем более лучшими специалистами (родителями, людьми) можем стать — создает у многих людей людей колоссальное напряжение не только при любой работе, но и каждый день, делая нас старательными, но озлобленными.
Если в нашем детстве мы чаще всего встречались с жесткой реакцией на наше поведение: критикой как просто негативной оценкой, а иногда и оскорблением или унижением, то мы интериоризировали, поместили внутрь себя именно эту модель.
Почему-то взрослые из нашего прошлого как будто не знали, что негативная оценка и оскорбления ещё никогда никому не помогали стать лучше, разве что невротичнее.
Но если взрослый помогал разобраться, проанализировать, учесть разные контексты и условия, в которых мы совершили ошибку, то мы помещаем внутрь себя дружелюбного советника, готового нам помочь сделать опытом то, что ранее было ошибкой.
Поэтому тем, кому сложно живётся с внутренним критиком, загляните ему «в лицо»: из какого теста он сделан, каким мотивами руководствуется и как именно помогает вам стать лучше, а может он просто отыгрывает какой-то жестокий сценарий, полученный им от кого-то другого.
В работе терапевта для начала эту роль можно передать вашему супервизору, который будет заинтересован в вашем профессиональном росте, а потом, через него, можно научиться с таким же уважением и поддержкой относиться к самому себе, поместив фигуру дружелюбного и гуманистичного супервизора вовнутрь.
А вам знакома деструктивная критика снаружи и изнутри? Пробовали ли вы заглянуть "в лицо" вашему внутреннему критику? Чьими голосами он говорит? Делитесь в комментариях.