#лекторий
Алёна поделилась блестящим образцом этнокино и своими яркими впечатлениями о нём. Пожалуй, когда смотришь его, лучше понимаешь настоящую идею праздника 8 марта и важность его первоначального смысла. Потому что тяжёлая печать вековых предрассудков не где-то далеко на Ближнем Востоке, а совсем рядом, здесь. Печально смотреть на эти рано состарившиеся лица, тяжёлый труд, отсутствие голоса. И всё это прикрывается давно отжившими традициями и устоями. Кроме того, я считаю важным и правильным, что в фильме образование отмечается, как главный фактор эмансипации и освобождения женщин.
Велик и милосерден был труд Айшат Магомедовой, хоть и малоизвестен в широких кругах. Но судьба её начинания трагична, прямо сердце кровью обливается в конце фильма, когда показывают руины больницы: здание отняли, но даже не стали им пользоваться. Горько...
YouTube
ВК
Алёна поделилась блестящим образцом этнокино и своими яркими впечатлениями о нём. Пожалуй, когда смотришь его, лучше понимаешь настоящую идею праздника 8 марта и важность его первоначального смысла. Потому что тяжёлая печать вековых предрассудков не где-то далеко на Ближнем Востоке, а совсем рядом, здесь. Печально смотреть на эти рано состарившиеся лица, тяжёлый труд, отсутствие голоса. И всё это прикрывается давно отжившими традициями и устоями. Кроме того, я считаю важным и правильным, что в фильме образование отмечается, как главный фактор эмансипации и освобождения женщин.
Велик и милосерден был труд Айшат Магомедовой, хоть и малоизвестен в широких кругах. Но судьба её начинания трагична, прямо сердце кровью обливается в конце фильма, когда показывают руины больницы: здание отняли, но даже не стали им пользоваться. Горько...
YouTube
ВК
YouTube
Фильм "Они тоже мечтали. Истории дагестанских женщин" / Документальный
ПОДПИШИСЬ НА КАНАЛ, не пропусти новые фильмы: https://bit.ly/3cCCWRv
Любишь мои фильмы? Поддержи проект на Patreon: https://www.patreon.com/badplanet
В этом документальном фильме Александр Федоров и Елена Срапян посетили шесть районов центрального Дагестана…
Любишь мои фильмы? Поддержи проект на Patreon: https://www.patreon.com/badplanet
В этом документальном фильме Александр Федоров и Елена Срапян посетили шесть районов центрального Дагестана…
С Днём Святого Патрика!!!🇨🇮🇨🇮🇨🇮
ERIN GO BRAGH!!!🇨🇮🇨🇮🇨🇮
Пусть сегодня понедельник, но, придя с работы, поднимите стаканчик ирландского виски или бутылочку Guinness за прекрасную зелёную Ирландию!
ERIN GO BRAGH!!!🇨🇮🇨🇮🇨🇮
Пусть сегодня понедельник, но, придя с работы, поднимите стаканчик ирландского виски или бутылочку Guinness за прекрасную зелёную Ирландию!
Forwarded from Ирландия National Geographic
🇮🇪Гленгаррифф, графство Корк.
Западный Корк - по-настоящему красивое и особенное место. Здесь полно защищенных маленьких бухточек, обсаженных невероятными местными деревьями, которые дарят моменты спокойствия, неподвижности, безмятежности.
Западный Корк - по-настоящему красивое и особенное место. Здесь полно защищенных маленьких бухточек, обсаженных невероятными местными деревьями, которые дарят моменты спокойствия, неподвижности, безмятежности.
#кино_под_сидр
Продолжая немного ирландскую тему посмотрел фильм ирландского режиссёра Джона Карни "Однажды" (2007 г.)
Данное кино представляет собой фильм-мюзикл о двух уличных музыкантах, творчестве и любви на улицах Дублина. Создание "Однажды" имело ряд характерных черт. Картина снята в короткие сроки, на две цифровых камеры, главные роли исполнили профессиональные музыканты, представившие свои песни, а не актёры. Сыграли ли эти аспекты свою роль, меняя восприятие фильма? Может быть. Если честно, я его даже не смог досмотреть. Очень скучно, неярко в плане актёрской игры, блеклая коричневая цветовая гамма картины, незамысловатые диалоги, достаточно простая и не цепляющая музыка.
Не рекомендую к просмотру: скучно и блекло, не за что зацепиться глазу.
Продолжая немного ирландскую тему посмотрел фильм ирландского режиссёра Джона Карни "Однажды" (2007 г.)
Данное кино представляет собой фильм-мюзикл о двух уличных музыкантах, творчестве и любви на улицах Дублина. Создание "Однажды" имело ряд характерных черт. Картина снята в короткие сроки, на две цифровых камеры, главные роли исполнили профессиональные музыканты, представившие свои песни, а не актёры. Сыграли ли эти аспекты свою роль, меняя восприятие фильма? Может быть. Если честно, я его даже не смог досмотреть. Очень скучно, неярко в плане актёрской игры, блеклая коричневая цветовая гамма картины, незамысловатые диалоги, достаточно простая и не цепляющая музыка.
Не рекомендую к просмотру: скучно и блекло, не за что зацепиться глазу.
#цитаты
На следующее утро мы выехали в Гянджу, бывший Елизаветполь, временную столицу татарской республики Азербайджан. Вокзал был весь увешан турецкими флагами. Когда мы только вышли из вагона, татарские слуги бросили к нашим ногам связанных телят и ягнят и тут же перерезали им глотки. Бурлящие потоки крови затопили перрон. Шейх-уль-ислам подал хлеб и соль. Таковы были древние обычаи приветствия у кочевников, которые предлагали гостям всё самое ценное, что у них есть.
Тут же закатили роскошные празднества. Халил передал приветы от своего великого племянника Энвера и произнёс зажигательную речь в адрес братьев на Кавказе и в Туркестане. Короткая поездка в горы в Аджикент, когда нас окружала конная кавалькада из нескольких сотен всадников-татар, а также весёлый визит в винные погреба германской колонии Хеленендорф завершили эту поездку в Гянджу. О Баку не было сказано ни слова, хотя именно в нём и заключалась цель визита.
Человеку Запада никогда не проникнуть в самый скрытный ход мыслей вечно недоверчивого жителя Востока. И вовсе не политические мотивы помешали обоим пашам открыто обсудить с немцами скользкий вопрос о взятии ценных нефтяных источников Баку. Это была просто лень и халатность, та самая боязнь ответственности и нежелание принимать решения, та вялая робость перед неизвестной судьбой, то настроение иншаллах - то есть "так угодно господу", что звучит в каждом их разговоре. Характерная для человека Запада сила воли попросту не находит в этих вечно уклончивых схемах истинной точки опоры, а потому попросту изматывается в бесплодных усилиях.
Эрнст Параквин "Воспоминания с Ближнего Востока 1917-1918 годов"
На следующее утро мы выехали в Гянджу, бывший Елизаветполь, временную столицу татарской республики Азербайджан. Вокзал был весь увешан турецкими флагами. Когда мы только вышли из вагона, татарские слуги бросили к нашим ногам связанных телят и ягнят и тут же перерезали им глотки. Бурлящие потоки крови затопили перрон. Шейх-уль-ислам подал хлеб и соль. Таковы были древние обычаи приветствия у кочевников, которые предлагали гостям всё самое ценное, что у них есть.
Тут же закатили роскошные празднества. Халил передал приветы от своего великого племянника Энвера и произнёс зажигательную речь в адрес братьев на Кавказе и в Туркестане. Короткая поездка в горы в Аджикент, когда нас окружала конная кавалькада из нескольких сотен всадников-татар, а также весёлый визит в винные погреба германской колонии Хеленендорф завершили эту поездку в Гянджу. О Баку не было сказано ни слова, хотя именно в нём и заключалась цель визита.
Человеку Запада никогда не проникнуть в самый скрытный ход мыслей вечно недоверчивого жителя Востока. И вовсе не политические мотивы помешали обоим пашам открыто обсудить с немцами скользкий вопрос о взятии ценных нефтяных источников Баку. Это была просто лень и халатность, та самая боязнь ответственности и нежелание принимать решения, та вялая робость перед неизвестной судьбой, то настроение иншаллах - то есть "так угодно господу", что звучит в каждом их разговоре. Характерная для человека Запада сила воли попросту не находит в этих вечно уклончивых схемах истинной точки опоры, а потому попросту изматывается в бесплодных усилиях.
Эрнст Параквин "Воспоминания с Ближнего Востока 1917-1918 годов"
Вышел номер журнала ЦАСТ "Экспорт вооружений" с моей статьёй "Современные технологии в техническом обслуживании авиационных комплексов".
Forwarded from bmpd
Вышел первый номер журнала «Экспорт вооружений» за 2025 год
Содержание:
— Договор о всеобъемлющем стратегическом партнерстве между Россией и Ираном
— Афгано-пакистанский пограничный конфликт: причины обострения и перспективы
— Производство ракетного вооружения в Турции
— Современные технологии в техническом обслуживании авиационных комплексов
— Зенитный ракетный комплекс С-350 «Витязь»: боевое применение и перспективы экспорта
— Основные направления реформы сухопутных войск вооруженных сил Украины
— Российская помощь иностранным государствам в ликвидации последствий чрезвычайных ситуаций
— Роль флота во внешней политике Турции: история и современность
— Падение правительства Башара Асада в Сирии
— Военное направление космической отрасли Италии
— Южнокорейская компания Hyundai Rotem
Узнать подробности об издании и подписаться на него можно на сайте ЦАСТ и в интернет-магазине
Содержание:
— Договор о всеобъемлющем стратегическом партнерстве между Россией и Ираном
— Афгано-пакистанский пограничный конфликт: причины обострения и перспективы
— Производство ракетного вооружения в Турции
— Современные технологии в техническом обслуживании авиационных комплексов
— Зенитный ракетный комплекс С-350 «Витязь»: боевое применение и перспективы экспорта
— Основные направления реформы сухопутных войск вооруженных сил Украины
— Российская помощь иностранным государствам в ликвидации последствий чрезвычайных ситуаций
— Роль флота во внешней политике Турции: история и современность
— Падение правительства Башара Асада в Сирии
— Военное направление космической отрасли Италии
— Южнокорейская компания Hyundai Rotem
Узнать подробности об издании и подписаться на него можно на сайте ЦАСТ и в интернет-магазине
#книжная_полка
Некоторое время назад я прочитал известную повесть китайского писателя Юй Хуа "Жить" (1992 г.).
Повесть совсем небольшая, читается буквально за 3-4 часа. Де факто это очень компактная семейная сага, описывающая жизнь нескольких поколений семьи на фоне перипетий истории Китая в XX в. Тут и Вторая мировая война, и гражданская война, и маоизм с его безумными экспериментами, и начало реформ в КНР. Все эти драматические события раскрываются на примере судеб обычной крестьянской семьи, далёкой от политики, но всё же подхваченной в известной степени "водоворотом века". Раскрыть столь долгий период, множество событий, личные истории в столь небольшом объёме - это несомненно талант.
Манера повествования книги подчёркнуто безыскусна и проста и отражает взгляд на события "маленького человека". Здесь не встретишь патриотического или революционного пафоса, но есть переживания о близких, раскаяние, любовь. Возможно, именно в этом и заключается неореалистический стиль Юй Хуа: показать бурную эпоху не глазами тех, кто творил историю, а глазами обывателя, воспринимающего перемены в стране сродни переменам погоды, смене времён года, подстраивающего под них свой скромный быт. Кроме того, во время прочтения мне показалось, что стиль данного произведения Юй Хуа отчасти можно сопоставить со стилем творчества Лу Синя, есть сходные черты, на мой взгляд.
Я не могу сказать, что повесть "Жить" вызвала у меня какие-то яркие впечатления. Скорее мне было любопытно ознакомиться с одним из знаковых произведений "долгих 80-ых" КНР. Советую ознакомиться и вам, тем более, что читается повесть очень быстро, но мои эмоции от прочтения очень сдержанные.
Некоторое время назад я прочитал известную повесть китайского писателя Юй Хуа "Жить" (1992 г.).
Повесть совсем небольшая, читается буквально за 3-4 часа. Де факто это очень компактная семейная сага, описывающая жизнь нескольких поколений семьи на фоне перипетий истории Китая в XX в. Тут и Вторая мировая война, и гражданская война, и маоизм с его безумными экспериментами, и начало реформ в КНР. Все эти драматические события раскрываются на примере судеб обычной крестьянской семьи, далёкой от политики, но всё же подхваченной в известной степени "водоворотом века". Раскрыть столь долгий период, множество событий, личные истории в столь небольшом объёме - это несомненно талант.
Манера повествования книги подчёркнуто безыскусна и проста и отражает взгляд на события "маленького человека". Здесь не встретишь патриотического или революционного пафоса, но есть переживания о близких, раскаяние, любовь. Возможно, именно в этом и заключается неореалистический стиль Юй Хуа: показать бурную эпоху не глазами тех, кто творил историю, а глазами обывателя, воспринимающего перемены в стране сродни переменам погоды, смене времён года, подстраивающего под них свой скромный быт. Кроме того, во время прочтения мне показалось, что стиль данного произведения Юй Хуа отчасти можно сопоставить со стилем творчества Лу Синя, есть сходные черты, на мой взгляд.
Я не могу сказать, что повесть "Жить" вызвала у меня какие-то яркие впечатления. Скорее мне было любопытно ознакомиться с одним из знаковых произведений "долгих 80-ых" КНР. Советую ознакомиться и вам, тем более, что читается повесть очень быстро, но мои эмоции от прочтения очень сдержанные.
#кино_под_сидр
По рекомендации Светланы посмотрел французский фильм "Патриоты" (2006 г.), снятый Рашидом Бушаребом, французским режиссёром алжирского происхождения. В оригинале фильм называется "Indigènes", т.е. "Туземцы/жители колоний", что, безусловно, лучше отражает суть фильма, нежели обезличенное "Патриоты".
Кино повествует об участии африканских солдат в боях 1943-1945 гг. в рядах сил "Сражающейся Франции" де Голля. Части, укомплектованные алжирцами, марокканцами, сенегальцами сыграли немаловажную роль в боях в Италии и Франции, значительно повысили численность сил "Сражающейся Франции".
Стилистически "Indigènes" - это классическая западная военная драма, очередные вариации на тему "Спасти рядового Райана". Та же окопная правда, те же бои за безвестный маленький городок, та же сцена на кладбище в конце. Всё это уже хорошо знакомо, несколько скучно и вызывает чувство дежавю. Оригинальность фильму придаёт проблема дискриминации африканских солдат французским командованием, раскрытая в ряде ситуаций. Интересна и показанная короткими штрихами любовная линия солдата-алжирца и француженки, она перекликается с историей Матильды и Амина, описанной Лейлой Слимани в книге "Рождество под кипарисами". Актёрская игра неплоха, естественно подобраны французские актёры африканского происхождения. Наиболее известный и узнаваемый из них - Саид Насери, памятный широкому кругу зрителей по главной роли в фильмах "Такси".
Пожалуй, рассматриваемое кино больше интересно с точки зрения политики памяти. Проблема солдат из колоний и их участия в ряде вооружённых конфликтов XX в. болезненна для Франции. Признавать важную роль африканских (а в некоторых случаях и индокитайских) частей было не с руки, не вязалось с навязываемой идеей французского превосходства. Как это африканцы освобождают исконные французские земли? Как это вьетнамские и тайские батальоны демонстрируют героизм под Дьенбьенфу? Слишком неудобная правда, которую проще замолчать. Впоследствии, когда начались войны за национальное освобождение в Индокитае и Алжире, чествовать своих противников стало вовсе сложно. Хоть и тысячи жителей Индокитая и Алжира воевали на стороне Франции. Одним словом, дискриминация началась почти сразу и продолжалась почти до наших дней. В частности африканским ветеранам, проливавшим кровь за Францию, Франция не выплачивала пенсии. Некоторые подвижки начались в середине 10-ых, в прошлом же году вопрос был в некоторой степени урегулирован (хоть и пишут в основном о ветеранах из Африки южнее Сахары). Основная заслуга кино "Indigènes" - в привлечении внимания широкого круга зрителей к проблеме памяти о африканских ветеранах, и, как мне кажется, именно благодаря этому политическому аспекту кино получило "Оскар" в номинации "Лучший зарубежный фильм". К слову, вопрос об участии африканцев в составе сил "Сражающейся Франции" затрагивался и в книгах "Рождество под кипарисами" (ряд интересных зарисовок о быте), "Искусство терять" (самоопределение ветеранов и их гордость своим участием в войне).
Мои впечатления от просмотра несколько противоречивые. С одной стороны, с кинематографической точки зрения фильм достаточно проходной и клишированный. С другой стороны, в нём поднимается важный и интересный вопрос в сфере политики исторической памяти.
По рекомендации Светланы посмотрел французский фильм "Патриоты" (2006 г.), снятый Рашидом Бушаребом, французским режиссёром алжирского происхождения. В оригинале фильм называется "Indigènes", т.е. "Туземцы/жители колоний", что, безусловно, лучше отражает суть фильма, нежели обезличенное "Патриоты".
Кино повествует об участии африканских солдат в боях 1943-1945 гг. в рядах сил "Сражающейся Франции" де Голля. Части, укомплектованные алжирцами, марокканцами, сенегальцами сыграли немаловажную роль в боях в Италии и Франции, значительно повысили численность сил "Сражающейся Франции".
Стилистически "Indigènes" - это классическая западная военная драма, очередные вариации на тему "Спасти рядового Райана". Та же окопная правда, те же бои за безвестный маленький городок, та же сцена на кладбище в конце. Всё это уже хорошо знакомо, несколько скучно и вызывает чувство дежавю. Оригинальность фильму придаёт проблема дискриминации африканских солдат французским командованием, раскрытая в ряде ситуаций. Интересна и показанная короткими штрихами любовная линия солдата-алжирца и француженки, она перекликается с историей Матильды и Амина, описанной Лейлой Слимани в книге "Рождество под кипарисами". Актёрская игра неплоха, естественно подобраны французские актёры африканского происхождения. Наиболее известный и узнаваемый из них - Саид Насери, памятный широкому кругу зрителей по главной роли в фильмах "Такси".
Пожалуй, рассматриваемое кино больше интересно с точки зрения политики памяти. Проблема солдат из колоний и их участия в ряде вооружённых конфликтов XX в. болезненна для Франции. Признавать важную роль африканских (а в некоторых случаях и индокитайских) частей было не с руки, не вязалось с навязываемой идеей французского превосходства. Как это африканцы освобождают исконные французские земли? Как это вьетнамские и тайские батальоны демонстрируют героизм под Дьенбьенфу? Слишком неудобная правда, которую проще замолчать. Впоследствии, когда начались войны за национальное освобождение в Индокитае и Алжире, чествовать своих противников стало вовсе сложно. Хоть и тысячи жителей Индокитая и Алжира воевали на стороне Франции. Одним словом, дискриминация началась почти сразу и продолжалась почти до наших дней. В частности африканским ветеранам, проливавшим кровь за Францию, Франция не выплачивала пенсии. Некоторые подвижки начались в середине 10-ых, в прошлом же году вопрос был в некоторой степени урегулирован (хоть и пишут в основном о ветеранах из Африки южнее Сахары). Основная заслуга кино "Indigènes" - в привлечении внимания широкого круга зрителей к проблеме памяти о африканских ветеранах, и, как мне кажется, именно благодаря этому политическому аспекту кино получило "Оскар" в номинации "Лучший зарубежный фильм". К слову, вопрос об участии африканцев в составе сил "Сражающейся Франции" затрагивался и в книгах "Рождество под кипарисами" (ряд интересных зарисовок о быте), "Искусство терять" (самоопределение ветеранов и их гордость своим участием в войне).
Мои впечатления от просмотра несколько противоречивые. С одной стороны, с кинематографической точки зрения фильм достаточно проходной и клишированный. С другой стороны, в нём поднимается важный и интересный вопрос в сфере политики исторической памяти.
Forwarded from Африканистика
🛩 Как Як-40 африканцам показывали: 17 стран, довольные президенты и впечатлённый внук императора Эфиопии, а также взлёт и посадка в экстремальных условиях — иногда и вовсе между зебр, слонов и кабанов
Спойлер: вы и сейчас можете увидеть тот самый самолёт в Подмосковье
К рубежу 1950-х и 1960-х годов в СССР появилась необходимость заменить летавшие долгое время на внутренних ближнемагистральных линиях устаревшие поршневые самолёты. В 1960 году разработка проекта была поручена ОКБ Яковлева.
Уже 21 октября 1966 года состоялся первый полёт новейшего Як-40, который стал первым в мире серийным реактивным самолётом, предназначенным для региональных перевозок. Это был прорыв в авиации, так как до этого реактивные самолёты использовались в основном на дальнемагистральных маршрутах.
Ещё до выхода Як-40 на внутрисоюзные линии началась активная работа по его продвижению на внешний рынок. С 1967 года самолёт демонстрировался на авиационных выставках в Париже, Токио, Стокгольме, Ганновере и других городах. В дополнение к этому была организована серия демонстрационных полётов.
После турне по Латинской и Северной Америке в 1972 году, Як-40 отправился покорять Африку — 19 января 1973 года начались и продлились ровно два месяца показательные полёты по странам континента с высокопоставленными представителями этих государств, включая президентов. Самолёт садился на полосах малой длины, на аэродромы с грунтовым покрытием, летал не только в условиях высокогорья, но и высоких температур, а также при сочетании жары и большой влажности.
За 2 месяца Як-40 с бортовым номером СССР-87597 посетил 17 стран Африки, преодолел 61 070 км за 149 часов лётного времени, выполнил 145 взлётов и посадок. По словам руководителя полёта Юрия Чикина: «За эти два месяца мы не заменили ни одного маленького винтика!».
Выразили желание полетать на Як-40 президент Танзании Джулиус Ньерере, президент Замбии Кеннет Дэвид Каунда, многие члены Революционного совета Сомали.
«Африканские лётчики участвовали почти во всех наших полётах. Як очень прост в управлении, и специалисту им овладеть совсем несложно. Мы даже обходились без переводчика… я взлетал, набирал высоту, а затем передавал управление африканскому пилоту. Одно их слово после посадки все мы понимали без переводчика. "Фантастика!"», — рассказывал Юрий Чикин.
Любопытны и воспоминания командира самолёта Валентина Мухина:
«Первая посадка на африканской земле — в столице Эфиопии Аддис-Абебе... С восхищением наблюдали собравшиеся за Яком, когда машина с пассажирами на борту, среди которых находился и внук императора Эфиопии, взмыла в небо».
...
«В Кении расположен один из богатейших национальных парков Африки — Килагуни. Здесь есть посадочная площадка, на которой могут приземляться только самые маленькие поршневые самолёты. Нам предстояло посадить здесь свою машину. Снизившись, мы увидели следующую картину: в начале посадочной полосы мирно паслись два слона, а в конце — стадо зебр. Мы решили сделать посадку на поперечной полосе. Но когда вышли на осевую линию, увидели… стадо кабанов и антилоп. Пугливые антилопы "уступили" нам дорогу, а вот кабаны… Всё же мы сели».
Як-40 побывал в Эфиопии, Сомали, Кении, Танзании, Замбии, Бурунди, Камеруне, Экваториальной Гвинее, Нигерии, Сенегале, Мавритании, Марокко, Алжире и других странах.
Всего с 1967 по 1976 год Як-40 совершил демонстрационные полёты в 75 странах мира.
После африканского турне Як-40 в различных модификациях начал поступать на местные рынки, в том числе в президентские и правительственные авиаотряды. Зачастую он поставлялся в рамках советской технической и военной помощи для перевозки пассажиров и грузов в труднодоступные регионы, в том числе на регулярных рейсах местных авиакомпания — для чего и был создан.
С 1980 года «африканский» Як-40 (но уже с номером СССР-87490) размещён в Центральном музей ВВС в подмосковном Монино, где и находится до сих пор.
При посещении музея обязательно найдите тот самый Як, чтобы увидеть «одного из самых любознательных отечественных африканистов».
@africanists
Спойлер: вы и сейчас можете увидеть тот самый самолёт в Подмосковье
К рубежу 1950-х и 1960-х годов в СССР появилась необходимость заменить летавшие долгое время на внутренних ближнемагистральных линиях устаревшие поршневые самолёты. В 1960 году разработка проекта была поручена ОКБ Яковлева.
Уже 21 октября 1966 года состоялся первый полёт новейшего Як-40, который стал первым в мире серийным реактивным самолётом, предназначенным для региональных перевозок. Это был прорыв в авиации, так как до этого реактивные самолёты использовались в основном на дальнемагистральных маршрутах.
Ещё до выхода Як-40 на внутрисоюзные линии началась активная работа по его продвижению на внешний рынок. С 1967 года самолёт демонстрировался на авиационных выставках в Париже, Токио, Стокгольме, Ганновере и других городах. В дополнение к этому была организована серия демонстрационных полётов.
После турне по Латинской и Северной Америке в 1972 году, Як-40 отправился покорять Африку — 19 января 1973 года начались и продлились ровно два месяца показательные полёты по странам континента с высокопоставленными представителями этих государств, включая президентов. Самолёт садился на полосах малой длины, на аэродромы с грунтовым покрытием, летал не только в условиях высокогорья, но и высоких температур, а также при сочетании жары и большой влажности.
За 2 месяца Як-40 с бортовым номером СССР-87597 посетил 17 стран Африки, преодолел 61 070 км за 149 часов лётного времени, выполнил 145 взлётов и посадок. По словам руководителя полёта Юрия Чикина: «За эти два месяца мы не заменили ни одного маленького винтика!».
Выразили желание полетать на Як-40 президент Танзании Джулиус Ньерере, президент Замбии Кеннет Дэвид Каунда, многие члены Революционного совета Сомали.
«Африканские лётчики участвовали почти во всех наших полётах. Як очень прост в управлении, и специалисту им овладеть совсем несложно. Мы даже обходились без переводчика… я взлетал, набирал высоту, а затем передавал управление африканскому пилоту. Одно их слово после посадки все мы понимали без переводчика. "Фантастика!"», — рассказывал Юрий Чикин.
Любопытны и воспоминания командира самолёта Валентина Мухина:
«Первая посадка на африканской земле — в столице Эфиопии Аддис-Абебе... С восхищением наблюдали собравшиеся за Яком, когда машина с пассажирами на борту, среди которых находился и внук императора Эфиопии, взмыла в небо».
...
«В Кении расположен один из богатейших национальных парков Африки — Килагуни. Здесь есть посадочная площадка, на которой могут приземляться только самые маленькие поршневые самолёты. Нам предстояло посадить здесь свою машину. Снизившись, мы увидели следующую картину: в начале посадочной полосы мирно паслись два слона, а в конце — стадо зебр. Мы решили сделать посадку на поперечной полосе. Но когда вышли на осевую линию, увидели… стадо кабанов и антилоп. Пугливые антилопы "уступили" нам дорогу, а вот кабаны… Всё же мы сели».
Як-40 побывал в Эфиопии, Сомали, Кении, Танзании, Замбии, Бурунди, Камеруне, Экваториальной Гвинее, Нигерии, Сенегале, Мавритании, Марокко, Алжире и других странах.
Всего с 1967 по 1976 год Як-40 совершил демонстрационные полёты в 75 странах мира.
После африканского турне Як-40 в различных модификациях начал поступать на местные рынки, в том числе в президентские и правительственные авиаотряды. Зачастую он поставлялся в рамках советской технической и военной помощи для перевозки пассажиров и грузов в труднодоступные регионы, в том числе на регулярных рейсах местных авиакомпания — для чего и был создан.
С 1980 года «африканский» Як-40 (но уже с номером СССР-87490) размещён в Центральном музей ВВС в подмосковном Монино, где и находится до сих пор.
При посещении музея обязательно найдите тот самый Як, чтобы увидеть «одного из самых любознательных отечественных африканистов».
@africanists
#книжная_полка
Одной из интересных книг, прочитанных в последнее время, стал сборник избранных рассказов кубинского писателя Онелио Хорхе Кардосо, изданный в СССР в 1987 г. В сборник вошли рассказы, написанные в 50-70-ые гг.
В своих коротких и ёмких произведениях автор почти всегда описывает жизнь простых кубинцев: крестьян, углежогов, рыбаков, которые сталкиваются с абсолютно обычными, но в то же время очень трудными ситуациями. Следить ли за костром с углём, который стал плодом пары недель тяжёлой работы, или бросить его и отвезти на лодке мать с ребёнком, бьющимся в лихорадке? Помимо дилеммы морального выбора затрагиваются вопросы давления общества на личность, справедливости, патриотизма, пацифизма, и, конечно, потребности человека в мечте, творчестве. Как Онелио Кардосо написал о последнем (не дословная цитата): "есть голод, который терзает человека не слабее физического...".
Стиль автора неизменно вовлекает читателя в историю, писатель общается с читателем в рамках повествования, обращается к нему напрямую. Финалы ряда историй остаются открытыми, оставляя пространство для фантазии читателя. Язык повествования прост, но ёмок и точен. И, конечно, рассказы Онелио Кардосо пропитаны Кубой, её влажным зноем, шелестом волн, набегающих на остров, густой зеленью тропиков. Для меня, как человека, побывавшего там, это ощущается очень сильно. Да и менталитет кубинцев передан замечательно. Рассказ "Сердце кубинца" - это и вовсе ода и храбрости, и милосердию, которыми, безусловно, наделён этот народ.
Рекомендую прочитать этот сборник или хотя бы отдельные рассказы Онелио Хорхе Кардосо, чтобы насладиться и оригинальным стилем писателя и проникнуться кубинской атмосферой, тем более, что нечасто мы обращаемся к кубинской литературе.
Одной из интересных книг, прочитанных в последнее время, стал сборник избранных рассказов кубинского писателя Онелио Хорхе Кардосо, изданный в СССР в 1987 г. В сборник вошли рассказы, написанные в 50-70-ые гг.
В своих коротких и ёмких произведениях автор почти всегда описывает жизнь простых кубинцев: крестьян, углежогов, рыбаков, которые сталкиваются с абсолютно обычными, но в то же время очень трудными ситуациями. Следить ли за костром с углём, который стал плодом пары недель тяжёлой работы, или бросить его и отвезти на лодке мать с ребёнком, бьющимся в лихорадке? Помимо дилеммы морального выбора затрагиваются вопросы давления общества на личность, справедливости, патриотизма, пацифизма, и, конечно, потребности человека в мечте, творчестве. Как Онелио Кардосо написал о последнем (не дословная цитата): "есть голод, который терзает человека не слабее физического...".
Стиль автора неизменно вовлекает читателя в историю, писатель общается с читателем в рамках повествования, обращается к нему напрямую. Финалы ряда историй остаются открытыми, оставляя пространство для фантазии читателя. Язык повествования прост, но ёмок и точен. И, конечно, рассказы Онелио Кардосо пропитаны Кубой, её влажным зноем, шелестом волн, набегающих на остров, густой зеленью тропиков. Для меня, как человека, побывавшего там, это ощущается очень сильно. Да и менталитет кубинцев передан замечательно. Рассказ "Сердце кубинца" - это и вовсе ода и храбрости, и милосердию, которыми, безусловно, наделён этот народ.
Рекомендую прочитать этот сборник или хотя бы отдельные рассказы Онелио Хорхе Кардосо, чтобы насладиться и оригинальным стилем писателя и проникнуться кубинской атмосферой, тем более, что нечасто мы обращаемся к кубинской литературе.
#аэрорадио
И пусть тогда сегодня тут будет кубинская музыка: яркая, эмоциональная, страстная, вобравшая в себя ритмы Старого и Нового света, Африки, а также экспрессию испанского языка. Ибраим Феррер - "супердедушка" (Superabuelo), как его называли на Кубе, был представителем старшего поколения великих кубинских музыкантов, но даже и перед своей смертью в 2005 г. создавал музыку, не менее блестящую, чем в молодости, музыку вобравшую в себя различные жанры кубинской музыкальной традиции.
https://www.youtube.com/watch?v=IEGflSfIwNs
И пусть тогда сегодня тут будет кубинская музыка: яркая, эмоциональная, страстная, вобравшая в себя ритмы Старого и Нового света, Африки, а также экспрессию испанского языка. Ибраим Феррер - "супердедушка" (Superabuelo), как его называли на Кубе, был представителем старшего поколения великих кубинских музыкантов, но даже и перед своей смертью в 2005 г. создавал музыку, не менее блестящую, чем в молодости, музыку вобравшую в себя различные жанры кубинской музыкальной традиции.
https://www.youtube.com/watch?v=IEGflSfIwNs
YouTube
Ibrahim Ferrer - La Música Cubana (Official Audio)
Subscribe to World Circuit - https://worldcircuit.lnk.to/WCYouTubeID
‘Buenos Hermanos’ CD, LP & digital - https://worldcircuit.lnk.to/IbrahimBeunosHermanosID
In 2003 Ibrahim Ferrer released his second solo album ‘Buenos Hermanos’, an audacious and assured…
‘Buenos Hermanos’ CD, LP & digital - https://worldcircuit.lnk.to/IbrahimBeunosHermanosID
In 2003 Ibrahim Ferrer released his second solo album ‘Buenos Hermanos’, an audacious and assured…