Колонка Аалиса – тупица или умница?

Прочитал статью про общение людей с "умными" колонками. Сама тема интересная, потому что для массы людей это первый опыт повседневного голосового общения с программой. Мы ведь ожидаем, что голосовые помощники заполнят нишу администраторов, хостес и другого персонала в сфере услуг? Как люди будут общаться с этими программами?

Статья про вежливость: вот как интересно, что люди очеловечивают колонки, поэтому вежливы с ними, независимо от языка общения – в принципе весь смысл научной статьи. И очень мало про невежливость. Хотя бытовые наблюдения подсказывают, что люди ненавидят голосовых ассистентов: все эти "автоответчики", секретари Олеги и т.д. очень раздражают. Компании, в которых до службы поддержки не достучаться, для меня сразу теряют человеческое лицо.

И Алису ведь очень многие считают непролазно тупой, о чем не стесняются ей говорить. Про это даже есть цитата в статье, хоть автор и акцентирует все на вежливости:

Что есть вот идет оскорбление. Все, она поняла, идет оскорбление, даже если я понял. Но она будет слушать до конца, потому что я могу оскорблять, оскорблять, оскорблять, а в конце спросить, какая погода. (Информант № 14, М, Тель-Авив)

При этом элементарные нормы вежливости могут быть не более чем привычкой устной коммуникации. Через вежливые слова они размечают начало, конец диалога – об этом говорит сам автор вслед за своими информантами:

Да, стараюсь быть вежливым, но, опять же, «Алиса, доброе утро» — это не только вежливость, а все-таки сценарий для запуска. (Информант № 2, М, Санкт-Петербург)

Чтобы закончить диалог, я обычно говорю «спасибо», тогда она отключается. (Информант № 4, М, Санкт-Петербург)

Можно ли вообще говорить о том, что пользователи очеловечивают колонки, не упоминая, что это делает, в первую очередь, компания-разработчик? Это же разработчики создают голоса разной эмоциональной тональности, чтобы она эмитировала огорчение и обиду на оскорбления. Еще важно сказать, что мы очеловечиваем колонку не более, чем робот-пылесос и ножку от дивана, которая только что любезно встретила мезинец (оскорбления это тоже очеловечивание ведь). Так что ее искусственный интеллект становится причиной ее очеловечивать или просто чаще с ней общаться голосом, чем с ножкой дивана? Я иногда и с тарелкой творога могу поговорить, и колонку (при всей ее говорливости не считаю более человечной, чем эту тарелку (ИМХО). Достаточно сравнить ее со своим домашним животным, чтобы понять, насколько странно видеть в ней что-то человечное.

Если бы я проводил такое исследование, обратил бы внимание, что очень немногие люди (или многие?) меняют имя алисы. Вернее, ей обычно не дают имя, и у нее остается нарицательное название алиса. Так что можно спросить у друзей, у вас есть алиса? Свое уникальное имя есть у хомячка, у попугайчика, но не у колонки, которая умеет разговаривать. Идея сравнивать хомяка (не то что собаку) с колонкой уже кажется довольно глупой (а вам?) и сразу возвращает к мысли, что колонка – вещь, а хомяк живой и ему не чужды эмоции и чувства.

Короче мы пока не знаем, как люди будут обращаться с "умными" программами и роботами в мире, где они должны выполнять роль работников предприятий и заведений. Может, их будут ненавидеть? Мне кажется, что скорее уж ненавидеть, поэтому я и взял картинку из фильма Blade runner 2049. Главный герой репликант служит людям в отлове своих собратьев-правонарушителей. Другие репликанты из "гетто", где он живет, презирают его за сотрудничество с классовыми/рассовыми врагами и пишут обидные надписи на двери.

Источник: Трегубова Н. Д., Фейгина А. Я. «Вежливое» взаимодействие с умными колонками в повседневной жизни: универсальные нормы и новые формы социальности // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2024. № 5. С. 142—165.

А у Вас есть колонка Алиса? Переименовали ее под себя? Какие у Вас с ней отношения??

Вакансии, шабашки и профессиональное общение

У меня в канале много тех, кто делает или заказывает исследования, а также студентов, которые только погружаются в эту среду. Решил порекомендовать ресурсы для поиска работы/работников, заказов/исполнителей в широком спектре исследований (кач, колич, UX — все виды и сорта):

1) Вакансии для рисёчеров — можно искать работу или работников;

2) Проекты для рисёчеров — заказывать или выполнять разного рода и масштаба шабашки (от рекрута до проведения и визуализации результатов исследования);

3) Чат рисёчеров — а здесь можно без стеснения обсудить с коллегами любые исследовательские вопросы. Внутри чата есть отраслевые чаты для социологов и «качественников»

🔥 — не знал, полезно
☝️ — уже в курсе
😐 — следующий пост.

П.С. Я сам уже больше года мониторю эти чаты/каналы и даже не знаю альтернатив, а вы?

Колхозные пасеки против агрохолдингов

Книга про пчеловодов С.Селеева, А.Паввлова и А.Прохорова превзошла ожидания.

Закономерно начинается с истории: ульи начали заменять колодки примерно во время наполеоновского вторжения, хоть эти вещи никак не связаны.

В СССР после войны развивали колхозные пасеки, чтобы повышать урожайность. Колхозные пасеки стали источником ульев для личных пасек, во время кооперации и перестройки на списанных, купленных, утащенных колхозных ульях выросли личные промысловые пасеки. Промысловые пасеки до сих пор составляют основу российского пчеловодства, по мнению авторов.

Только сегодня они существуют в отрыве от растениеводства. Пчелы погибают во время обработки полей, о которой сельхозпроизводители могут сообщить поздно или не сообщить вообще. Ну а кочевые пасечники могут об этом просто не узнать, так как оторваны от средств связи. Во время восстановления хозяйства после гибели пчелосемей пасечник несет большие потери.

Я помню, что Александр Прохоров, автор книги, который сам занимается пчелами, на семинаре фонда Хамовники говорил об этом как об одной из ключевых проблем пчеловодства. При том что пчелы значительно повышают урожайность рапса, гречки, сельхозпроизводители до сих пор не кооперируются с пчеловодами, а скорее игнорируют их. Есть только редкие примеры сотрудничества.

С учетом этой проблемы и падения потребления меда сельхозпроизводители рискуют потерять потенциальных партнеров.

Источник: Александр Павлов, Александр Прохоров, Сергей Селеев Рои и ульи. Российское промысловое пчеловодство. М.; Ульяновск: Common Place; Фонд социальных исследований «Хамовники», 2023.

П.С.
Скоро мы с Сергеем Селеевым снимем ролик по книге, что бы вам было интересно узнать по этой теме?

Кочевое пчеловодство

Видели эти ульи на прицепах или палетах? Самое удивительное, что кочевые пасеки — это самые развитые и современные. Они распространились в России только в 1990-е, как единственный возможный путь экстенсивного развития пчеловодства: если у тебя 50 ульев, то уже точно надо кочевать.

И это уже совсем особый образ жизни: все лето на прицепе возить ульи по разным районам (или регионам), где цветет клен, каштан, липа, клевер, луговые травы, вереск.

А весь холодный сезон продавать «выкачанные» тонны мёда. Заработать надо на весь год, потому что совмещать с другой работой кочевую пасеку уже невозможно.

Забавно, кочевое животноводство люди считают архаизмом (хотя оно возникло позже, чем оседлое), и смотрят фильмы про его остатки на Алтае, в Монголии и Казахстане. А кочевое пчеловодство развилось 30 лет назад и является самой совершенной формой. Непонятно только, что дальше, ведь очень близко видимый предел автоматизации. Можно сгрузить ульи манипулятором, выкачать мед из лотков насосом и т.д. Остальное руками.

Александр Павлов, Александр Прохоров, Сергей Селеев Рои и ульи. Российское промысловое пчеловодство. М.; Ульяновск: Common Place; Фонд социальных исследований «Хамовники», 2023.

П.С. Представил себе пчел в коровьих стойлах, из которых качают мед автоматизированные насосы (которыми сейчас откачивают молоко на крупных фермах).

Пушной промысел в Иркутской обл. Набор в студенческую экспедицию

В 2023 г. в экспедиции Артемия Позаненко в одно небольшое труднодоступное село мы обнаружили уникальный феномен: местная община, живущая во многом за счет пушной охоты, в перестроечные годы смогла удержать свои охотугодья. Сельские жители создали ООО и выиграли аукцион.

После этого Артемий запустил проект по кабинетному исследованию охотничьих угодий, и в процессе выбрал еще одно труднодоступное село, где мы хотим описать другой интересный случай: охотугодьями владеет реальное РайПо — советское наследие.

Полетим в Иркутскую область, пойдем на теплоходе по Лене. Будем собирать интервью и наблюдения с охотниками.

Поездка займет вторую половину сентября. Можем взять только студентов или аспирантов Вышки. Более подробное и структурированое описание в канале нашей лаборатории Заметки в полях.

Подать заявку можно до 17 августа по ссылке. Если возникнут проблемы с подачей или вопросы, пишите [email protected] или мне в личку.

Распространяйте по студенческим чатам!

Антрополога Святослава Каверина (автор канала SWAT SLAV, на фото посередине) задержали в Афганистане с обвинениями в контрабанде украшений

Святослав ежегодно проводит по несколько месяцев в Афганистане, своем исследовательском поле, и в этот раз уже перед возвращением его задержали в Кундузе с обвинениями в контрабанде украшений и доставили в Кабул на допрос, как он сам писал в своем тг-канале 19 июля.

С тех пор он публично не выходил на связь. В комментариях писали о том, что его задержали на две недели, но потом это сообщение удалили.

Знаю Святослава лично, познакомились на конференции «Съедобное-несъедобное…» от ЕУ в Санкт-Петербурге. Уникальный человек: изучает культуру в одной из самых закрытых и небезопасных стран мира со знанием нескольких языков!

Желаю скорейшего возвращения домой! Чтобы все это недоразумение завершилось как можно скорее и осталось на уровне небольшого приключения, о котором Святослав расскажет нам на конференции.

Дальнобойщики и проститутки

Олеся (та, которая преподает бухучет детям миллионеров и работает в такси) у себя в канале подтолкнула рассказать про придорожных проституток из моих исследовательских автостопов c дальнобойщиками. Честно говоря, эта тема прошла по касательной, даже ограничилась байками. Я не стремился опрашивать жриц, но даже если бы захотел, их очень сложно вычислить на трассе. Видишь с высоты пассажирского кресла в кабине, что стоит на трассе женщина в повседневном сером прикиде. И внезапно водитель показывает пальцем на нее и с прищуром ехидничает "о, клиентов ждет". Заезжаете на стоянку, по рации проходит реклама ворованного или бадяженного топлива, автосервиса и дальше: "Внимание! на стоянке работают девочки". И никаких девочек не видишь, как-то незаметно они между машинами летают.

Больше всего запомнилась история про то, как дальнобойщик, получив свое, не нашел у себя купюр меньше 5000. Оказалось, что еще и разменивать надо... стандартная такса на 2021-2022 гг, по словам инфомантов, была 500р за оральные утехи. Проститутка предложила пойти разменять, типа сервис, лежи-отдыхай, дорогой клиент. Ну и конечно сбежала с этими богатствами. Правда, услышав эту историю третий раз от очередного дальнобойщика, я понял, что это не история, а сказка. И в ней мораль не на стороне водителя. Он предстает обманутым дураком, но его не жалко. Сострадают водители девушке, которая вынуждена была продать свое тело. Иногда возникают образы похлеще Сони Мармеладовой, об одном я пишу в будущей книге:

днем он наставлял, как надо жить, а ночью обратился к темной стороне: к тому этапу своей жизни, когда он пил, буянил, сидел и т. д. Нет смысла отрицать, что слушать такие истории намного интереснее, особенно когда знаешь, что все это закончилось моральным выздоровлением. Несмотря на то что в моей жизни ничего такого не было, именно на этих рассказах я проникся к нему и стал считать нас не просто интервьюером и информантом, а товарищами. Среди прочего он рассказал про свою первую придорожную проститутку, которую он встретил на этой же трассе. Они спустились с дороги к пруду, секс на природе стоил ему 400 рублей (в 2010-х гг.). Когда они уже одевались, он обратил внимание на ее грудь недавно кормившей женщины. Они разговорились, и он узнал, что она живет в посёлке поблизости, у нее двое детей, но нет мужа. Зарабатывает как может...

Некоторые водители, правда, осуждают, а не сострадают. Один рассказал, как сидел с проституткой (опустил подробности их встречи) и отчитывал ее, что такая молодая не может себе найти нормальную работу. И для коллекции третий образ (уже комически-трагичный) придорожной проститутки, которая состарилась и подолгу грустно мерзнет на трассе, потому что никому не интересна. Ни с одной живой проституткой я не разговаривал, поэтому ограничиваюсь байками.

Да и как с ними поговорить... Вот стоит женщина на стоянке дальнобойщиков. Пусть она даже похожа на героинь интердевочки, не подойти же с вопросом: "работаете?)". На улице такие вещи никто обсуждать не будет. А если окажется, что это жена дальнобойщика отправилась с ним за компанию в рейс на юга попутешествовать – многие так делают, ведь фура не хуже дома на колесах – можешь проснуться через пару дней с гаечным ключом в ухе.

В качестве выводов: проститутки часть придорожного общества, и они в нарративе водителей играют важную роль, но я даже не смог бы ответить на вопрос, многие ли покупают секс за деньги. Одни говорят, что никогда; другие – что пользуются все, и верить этому "никогда" нельзя. Верю я только тому, что все это дешево, грязно и унизительно вдвойне: среди грязных контейнеров и дыма автомобильных труб в одной из машин машин не мывшийся несколько дней мужчина по цене трех обедов пыхтит над девушкой, которая никогда не хотела себе такой жизни, но уже привыкла. И мне нравится думать, что я видел этого так мало, потому что этого больше почти нет, остались только байки...

Несовершеннолетние проститутки и внешние обстоятельства

К спору в комментариях к посту выше нашел статью, в которой приводятся результаты опросы почти 700 проституток в Санкт-Петербурге и Оренбурге:

Каждая десятая женщина (из опрошенных проституток) (10,7%) начала заниматься проституцией в возрасте до 18 лет. В большинстве случаев дебют приходился на возраст 20-25 лет (53 %) или старше (17,1 %). Каждая пятая опрошенная впервые вступила в сексуальный контакт за деньги в 18-19 лет.

Про сопутствующие факторы:

Основным семейным фактором риска раннего вовлечения в проституцию является психологическая атмосфера в семье: холодные или конфликтные отношения в 4,6 раза повышают вероятность вовлечения в проституцию до совершеннолетия. Воспитание в полной семье с родными родителями, напротив, является сильным протективным фактором (в таких семьях эта вероятность в 3,6 раза ниже). Также риск раннего вовлечения в проституцию был в 2,8 раза выше в случае наличия в семье супружеских измен со стороны отца. Обнаруженная взаимосвязь раннего начала занятия проституцией с воспитанием в семье с холодными и конфликтными от-ношениями, в неполной семье, с ранней пробой наркотиков согласуется с данными зарубежных исследований.

Но это не означает, что человек не совершает выбор.

Источник: Одинокова В. А. и др. Факторы вовлечения в проституцию в несовершеннолетнем возрасте: результаты эмпирического исследования взрослых женщин //Журнал исследований социальной политики. 2019. Т. 17. №. 2.

Портрет клиента проститутки

В том же проекте опрашивали мужчин, которые пользуются проститутками, а также самих проституток расспрашивали про их клиентов. По этому поводу даже более интересные выводы, чем о самих проституток:

Половая жизнь у таких мужчин в среднем началась в возрасте 17 лет, и в среднем через 8 лет состоялся первый оплачиваемый половой контакт. Мужчины имеют достаточно большое число половых партнеров (число их различных половых партнеров за всю жизнь составило в среднем 44 человека, из них проституток — 12), при этом в актуальный момент времени (за последние 12 месяцев) большинство их половых партнеров (3 из 4-х) составляют именно проститутки.

Выборка клиентов очень маленькая (62 чел). Четверть из них состояла в браке, при этом проститутки оценивали, что более 40% их клиентов состоят в браке.

Профессиональная принадлежность потребителей также в основном не специфична, однако есть некоторые хорошо распознаваемые по внешнему виду профессиональные группы (работники транспортной сферы (водители такси и грузовиков, узнаваемые по типу автомобиля), студенты (как правило, младшего возраста), военные, строительные рабочие (в основном, центральноазиатского происхождения).

С другой стороны, высокостатусные мужчины ведь могут реже признаваться, потому что в их круге это не норма. А вот среди опрошенных секс за деньги – одна из типичных форм досуга, причем зачастую коллективного:

34 % покупали секс в компании с коллегами, столько же — в компании с друзьями.

Мотивация складывается из желания расслабиться и не тратить на это много денег, времени, сил, как в полноценных отношениях. Многих также тянет попробовать что-то новое или необычное, на что не видят возможности в отношениях.

Иные мотивы, такие, как стремление испытать чувство риска («я иду
к проститутке, когда меня тянет на приключения»), поиск психологической поддержки («проститутки не такие холодные и бесчувственные,
как обычные женщины»; «среди проституток мне кажется, что меня уважают») и стремление обойти требования полового отбора («я слишком
застенчив, чтобы знакомиться с обычными женщинами»; «я недостаточно привлекателен для нормальных женщин») оказались менее распространены.

Впрочем признаваться в этом для большинства будет явно сложно. И вообще мотивацию надо в интервью раскрывать, а не в опросах — здесь скорее стереотипные отмаски/способы рационализации своего поведения.

Русакова М.М. Потребление сексуальных услуг в современном российском обществе: объем, характеристики, мотивы // Журнал социологии и социальной антропологии, 2012, XV(2), с. 147–156.

Уехали в экспедицию

Цитата дня от информанта, который получил болотоход по соц. программе:

Интервьюер: [хочу понять], ну, а почему [решили по программе, что именно] вам болотоход-то нужен?

Информант: Чтобы двигаться, ёпты, по району здесь местному.

Интервьюер: И чё, а кто ещё другой не хочет двигаться? Много кому болотоход, наверное, хочется?

Информант: Кому, ёпты? пускай пишут, ёпты. Все сидят, бля*дь, вот так вот дрочат, ёпты, нах*й, бл*дь, ёпты, вот это самое, бл*дь, дома, бл*дь, и никто не двигается. Никто не двигается, понимаешь?

Крутиться надо, двигаться! Даже в промыслах на социальном государстве.

Алкаши в архангельском такси

Снова непринужденные разговоры с водителями в командировке. Уже второй таксист утверждает, что в среднем выходит 1000р в час! То есть примерно как в Москве. Как?

Комиссия ниже в 1,5 раза: 16% против 24%. Поездки дешевые, но и короткие: в среднем по 10 минут. Ну и, конечно, просто преувеличение)

Вдобавок гораздо меньше нервов, так как всё знакомые дороги в радиусе одного района (по меркам Москвы). Никаких развязок и прочего столичного ада.

Но зато бывает, что мало заказов. И дождь производит совершенно иной эффект: люди сидят по домам, заказов просто нет. В Москве, наоборот, все продолжают куда-то ехать и резко пересаживаются с общественного транспорта на такси и создают дикий спрос.

Ну а про алкашей простая история: мой крайний собеседник избегает заказов за наличку. В яндексе у него от таксопарка настройки, чтобы приходили только заказы по карте. По его мнению, за наличку часто ездят маргиналы, которые пытаются обмануть водителя. Поэтому и сервис максим он не любит, там якобы все за наличку ездят и кидают таксистов.

Помню, я всегда этого боялся, когда катал на экономе, но меня в итоге ни разу не кинули. Только по карте не оплатили раз, но в этом случае агрегатор компенсирует.

27 лет встретил в Белом море, Северодвинск

Приятно встречать день рождения в поездке, дома всегда слишком рутинно для праздника… кстати, на видео никакого экстрима, очень теплая вода, даже обидно немного)

Если Вы хотите сделать мне подарок, можно направить его по номеру 89778009556 (т-банк или втб). На Асю и развитие канала (стабилизатор для экспедиционных видеосъемок хочу купить)

Видишь мертвую птицу… всего одна чашка пищевой соды

Параллельно с обсуждением дикоросов в поле возникают рассказы про приметы и суеверия. В прошлом году в Вологодской области очень много рассказывали про духа леса, которого в основном называли лесовичком. Его надо задобрить конфеткой, добрым словом, иначе он может тебя заблудить. В процессе сбора ягод или грибов пристально смотришь вниз и ходишь разными узорами, так что действительно легко потерять ориентацию.

На Пинеге почему-то без лесовичков, но здесь тоже освежились разные приметы, указывающие на приближение войны: перед ВОВ волки развелись и начали таскать собак из дворов, вот и сейчас то же самое. «Много грибов — много гробов» — еще и запоминается.

А вчера в самом Архангельске нашим ребятам объяснили, что при виде мертвой птицы надо хвататься за голову, иначе… случится что-то плохое. В интернете есть еще и угрозы облысения в этом случае.

Подумал, что в городе приметы и суеверия должны по закону урбанизации превращаться в челленджи или пранки. Хотите носить шевелюру долго — при каждом дохлом голубе изумленно хватайтесь за волосы, вскрикивайте и начинайте плакать, особенно если вокруг вас много людей! Пусть удивляются вашему сочувствию и страданию к нашим братьям пернатым!

Полез искать разгадки в одном из любимых этнографических тгк Минутка этнографии

Рифму-примету грибы-гробы фиксировали еще в 19 веке, а про дохлую птицу не нашел.
Зато наткнулся на отличный лайф-хак к недавней теме про мужиков, гулящих по борделям:

Муж бегает по бабам, что делать? Отвечает Зауралье.

Это у него «гули-погули». Прекратить несложно: поможет паучий чаек. Три раза в день три дня подряд надо собирать паутину с осиновых деревьев. Потом заварить с ней чай и дать мужу. Про других женщин больше и не вспомнит!

Очень рекомендую Минутку этнографии: решения любых жизненных ситуаций от наших пращуров. Но лучше не повторяйте в домашних условиях 💀, только получайте удовольствие от чтения